Citaat:
Darya Safai
Wie?*Vrouwen-rechtenactiviste van Iraanse afkomst. Auteur van ‘Lopen tegen de wind’ (Uitgeverij De vliegende keeper)
Wat?*Sommige islamleraars ontnemen kinderen het recht om een andere stem te horen.
Discriminatie is lelijk, van welke vorm dan ook. Met die boodschap kan ik op onze scholen steeds vaker een brug slaan naar jongeren die zijn opgegroeid met dogma’s en vooroordelen. Door ze mee te nemen in mijn persoonlijke verhaal van onderdrukking en vervolging komt er empathie en begrip vrij, iets wat velen tegenwoordig niet meer mogelijk achten. Toch eindigen ze met discussies en vragen die vaak doorgaan tot na het belsignaal. Ze beginnen vaak met wantrouwige blikken, maar eindigen zelfs soms met nieuwe vriendschappen tussen meisjes en jongens die hun vooringenomen denken laten varen voor begrip en medeleven met de slachtoffers van discriminatie.
Maar het gaat niet altijd zo goed. In minstens twee scholen waar ik de leerlingen heb toegesproken, kregen islamleraars gedaan dat hun leerlingen niet naar mij kwamen luisteren. Ze ontnamen de kinderen zo hun rechten. Want dat is het, het recht om een andere stem te horen. Het is onaanvaardbaar dat sommigen daar in het onderwijs van een vrij, seculier en vooruitstrevend land nog een probleem mee hebben. Dat ze kinderen alleen hun versie van het geloof willen meegeven en onwetend houden over de duistere kanten ervan.
Nog erger zijn de klassen waar de jongens zich beroepen op het geloof om hun vrouwonvriendelijke uitspraken te rechtvaardigen, én daarin bovendien worden bijgetreden door hun islamleerkracht.
Hoe kunnen kinderen ooit kritisch leren kijken naar die patriarchale, discriminerende tradities als ze op school alleen de positieve kanten van religie leren?
Het ging over de hijab, en de leerlingen zeiden dat de hoofddoek volgens de Koran verplicht zou zijn voor alle vrouwen. ‘Laten we het aan de leraar vragen’, zei een leerling. ‘De hijab wordt in de islam ten zeerste aangeraden’, zei de leraar. ‘En weten jullie waarom? Omdat er niets mooier is op aarde dan een vrouw. Het vrouwelijke lichaam heeft ronde vormen en dat vinden mannen heel aantrekkelijk. Daarom wil de man dat zijn vrouw zich bedekt, opdat andere mannen haar niet constant zouden begluren. We weten toch allemaal hoe we naar vrouwen kijken? We zijn toch maar mannen? Daar beschermen vrouwen zich tegen.’
De woorden van de leraar werden op groot applaus onthaald. Ik wist niet wat ik hoorde. Ik had net een beeld proberen te schetsen van mijn nare kindertijd in Iran, onderdrukt en gediscrimineerd door de ayatollahs. Was dit een Vlaamse klas of een Koranschool van de Taliban? De leraar was geen imam in een moskee of in een Koranschool, maar benoemd door de overheid. Vrouwen zijn voor hem en zijn ideologie blijkbaar niet meer dan een gat met ronde vormen.
Het is onaanvaardbaar dat deze man lesgeeft in het onderwijs, ingericht door de overheid. Wie heeft hem aangeworven? Weten de verantwoordelijken van ons onderwijssysteem wat dit soort leerkrachten in de klas voor ‘waarheid’ laten doorgaan? Dat een hele generatie kinderen geïndoctrineerd wordt met de islamitische ideologie? Dit systeem houdt de verdeeldheid van de maatschappij zo institutioneel mee in stand en draagt een grote verantwoordelijkheid.
Onze kinderen zitten meer dan de helft van de dag op school om zich te bekwamen in allerhande kennis en vaardigheden. Maar als het over menselijke verhoudingen gaat, in mijn geval over de gelijkheid tussen man en vrouw, worden er plotseling grenzen getrokken. Kinderen worden op basis van het geloof van hun ouders verdeeld over klassen moraal en godsdienst, waar dan nog alleen de positieve kanten van hun religie aan bod komen. Hoe kunnen ze zo ooit kritisch leren kijken naar die patriarchale, discriminerende tradities?
Ik spreek me niet uit over katholieke scholen. Ik ben in het algemeen tegen godsdienstles op school maar zolang die scholen zich christelijk of katholiek blijven noemen, zou het vreemd zijn als er geen godsdienst wordt gegeven. De opleiding moet in elk geval compatibel met de universele mensenrechten, wat van de islamlessen niet kan worden gezegd.
In de seculiere gemeenschapsscholen pleit ik voor een volledige stopzetting van álle godsdienstlessen, islamitisch of niet. Het onderwijs moet seculier zijn, zeker als we niet in staat zijn om te controleren wat er gezegd wordt in de godsdienstlessen. De taak van het onderwijs is kinderen leren wat een geloof is, niet leren geloven.
uit DSonline
|
Een duidelijke tekst over hoe het er zou moeten aan toe gaan in onze landen en in onze scholen anno 2017!
In de plaats daarvan zitten we met een negatieve evolutie, dank zij het binnensluipen/loodsen van de islam!
In de plaats dat koorknaap Beke van de CVP zich druk maakt over de mededeling/vaststelling dat moslims blijkbaar nuttig zijn voor hen om stemmen te ronselen zou hij beter dit artikel eens lezen en wat nadenken!
Verder is het gewoon een schande dat men een bepaald soort "imans" als achterlijke en dictatoriale idioten op de leerlingen loslaat zonder echte controle. Efkens eens inspecteur die een lesje komt bijwonen maakt niets uit, en is de naam controle niet waardig.
Uiteindelijk is de oplossing inderdaad: geen godsdienst op school, onze kinderen moeten niet naar school om over Jezus of Mohammed te leren en verplicht gehersenpoeld te worden om in het ene of het ander kamp vast te zitten!
16 april 2017, 10:29
Een waarheid als een koe...over godsdienstonderwijs.
