Zo hoort u het eens van een Luxemburger

4x10E6 · 6 augustus 2011, 19:52

Een atypische analyse voor politics.be. Niettemin: een analyse.

Artikel : De Wereld Morgen

"Het invoeren van een taalgrens, van gewesten en gemeenschappen, met of zonder faciliteiten, met of zonder splitsing van BHV, was een catastrofe", vindt Hirtt.

Ik ben geboren in het Groot-Hertogdom. Maar ik leefde bijna heel mijn jeugd in Vlaanderen, daarna acht jaar in of rond Brussel en sindsdien in Wallonië. Qua talen ben ik ook veeleer neutraal ingesteld. Ik leerde eerst thuis Luxemburgs spreken (een Germaanse taal met wat Romaanse invloed).

Daarna kwam het Frans (in Antwerpen bestonden er eind van de jaren vijftig nog Franstalige kleuterscholen) en later het Nederlands (via de zogenaamde 'transmutatieklassen').

Nog wat later trachtte het Koninklijk Atheneum van Berchem mij wat Latijn en Engels bij te brengen. Dat lukte minder goed, maar ik leerde er wel, naast wiskunde en natuurkunde, Multatuli en Zola appreciëren. Op zondag ging ik naar de Franstalige Scouts in Antwerpen, de Onzième Unité Prince de Liège, lid van de VVKS voor de subsidies, maar au service du Roi et de la Patrie voor wat de ideologie betreft.
Een anekdote uit Antwerpen

Ik wil hier even een anekdote kwijt uit die Antwerpse periode. Elk jaar, met Sinterklaas, nam onze rijke, maar lieve tante ons - mijn zus en ik - mee naar de winkel Princess, op de Meir, om een nieuwe mantel te kopen. Vanzelfsprekend spraken wij daar Frans met de verkoopsters.

Vanaf het einde van de jaren zestig gebeurde het wel eens dat mijn tante te horen kreeg: "een ogenblikje a.u.b., ik roep mijn Franstalige collega". Mijn tante had tijd genoeg om te wachten. Maar dat was niet zo voor iedereen. Ik herinner mij dat eens een andere 'chique madame' de winkel binnenliep met een klein meisje en een grote eis: "je veux une jupe pour ma fille".

Toen de verkoopster beleefd antwoordde dat ze onvoldoende Frans sprak, kreeg ze een brutaal "eh bien, allez chercher quelqu'un d'autre ma petite" in het gezicht gegooid. En omdat dit niet snel genoeg gebeurde - de Franstalige collega was namelijk met mij, mijn tante en mijn mantel bezig - stapte de dame naar buiten met een luide "on engage vraiment n'importe qui ici!".

Ik vertel dit verhaal om duidelijk te maken dat ik twee zaken héél goed begrijp. Ten eerste dat veel Vlamingen terecht de houding van hun autochtone Franstaligen als minachtend en vernederend hebben beleefd.

Na het vermelde incident was ik dikwijls beschaamd om op straat Frans te spreken en had ik zelfs wat begrip voor de 'nozems' die ons uitscholden voor 'vuile franskiljons' wanneer wij met de scouts in het Nachtegalenpark speelden. Ten tweede heb ik (later) begrepen dat dit misprijzen niets met taal te maken had: de houding van de dame bij Princess vertolkte de dagelijkse arrogantie van de bourgeois, van de rijke, van de aristocraat, tegenover zijn slaaf, zijn meid of zijn arbeider.
Arrogantie van de rijken

Dat die arrogante houding bij de onderdrukten een vorm van haat opwekt, is niet alleen normaal, maar zelfs wenselijk. Want in die klassenhaat, in die klassenstrijd, daar schuilt namelijk de door Marx geïdentificeerde motor van elke sociale en historische vooruitgang.

Wel moet men opletten dat men de klassenhaat niet laat afleiden naar of laat uitbuiten voor andere doeleinden. In het Berlijn van de jaren dertig waren er waarschijnlijk winkels waar rijke Joodse dames zich arrogant gedroegen tegenover de verkoopsters. Maar dit kan natuurlijk geen voorwendsel zijn om het antisemitisme goed te praten. Dat zal zelfs een historicus �* la Bart De Wever begrijpen.
Van franskiljonse bourgeoisie naar Vlaamse burgerij

De Vlaamse burgerij is er in geslaagd de klassenhaat van het volk - in de sociologische, niet de nationalistische zin van het woord - om te draaien en uit te buiten. De dame van de Princess-winkel heeft haar kinderen niet alleen Nederlands laten leren.

Na het 'Walen buiten' van 1968 stuurde zij haar dochter, met haar nieuwe jurk, toch naar de KU Leuven, niet naar de UCL. De dochter werd daar waarschijnlijk advocate en lid van de CVP, later de CD&V, en nu misschien van de N-VA. Wellicht was zij het die onlangs in Gazet van Antwerpen een krachtig pleidooi hield tegen "de Franstaligen die eens te meer de Vlaamse spaarders willen laten betalen voor de Waalse langdurige werklozen".

Wat zij daarmee bedoelde, is dat er geen sprake kan van zijn dat zijzelf en haar moeder, die op tijd hun Cockerill- en Sidmar-aandelen verkochten en herinvesteerden in een Luxemburgse bank (dank u), nu een minuscuul deel van hun fiscaal gefraudeerd vermogen zouden moeten opgeven voor mensen die zo 'dom' waren om hun leven lang in de staalindustrie te blijven werken, tot ze daar buiten gesmeten werden…

Misschien was het wel de dochter van de dame van de Antwerpse Princess die ik onlangs in de Brusselse Louisalaan kwaad zag worden op een jonge verkoopster van Marokkaanse afkomst. Zij had in elk geval dat typisch accent van de Franstalige Antwerpenaars: "vous pourriez faire l'effort d'apprendre le néerlandais!". Ik hoop alleen dat dit allochtoon meisje haar terechte woede nu niet zal laten omslaan in een soort Vlamingenhaat.

Zij die vandaag onder de hoede van VOKA met de vlag van de Vlaamse onafhankelijkheid zwaaien, stammen vaak uit families waar men vroeger Frans sprak. De Vlaamse bourgeoisie is niet van karakter veranderd, zij heeft zich enkel aangepast.

Haar politiek programma was en blijft : zoveel mogelijk geld in eigen zak. Toen de rijkdom langs het bekken Charleroi-Luik te rapen was, stemde zij voor de unitaristische PVV. Toen de economische bloei naar het noorden trok en zich rond de as Zaventem-Antwerpen en de Gentse Kanaalzone ontwikkelde, steunde zij de Vlaamsgezinde, maar royalistische CVP.

En nu het erop aankomt de economische crisis zoveel mogelijk op de rug van de armste lagen van de bevolking af te schuiven, worden zij aanhangers van de ultrarechtse en separatistische N-VA.
Vlaanderen stopt niet aan de taalgrens

Bart De Wever en zijn acolieten hebben niet alleen de klassenhaat van het Vlaamse volk uitgebuit ten dienste van de rijkste Vlamingen. Zij hebben ook de verdediging van de Vlaamse identiteit herleid tot een krampachtige houding rond taal.

Heeft Vlaanderen ons dan niets anders te bieden dan een twintigtal dialecten, kunstmatig verenigd in het ABN? Is de Vlaamse cultuur niet véél meer dan dat ? Een architectuur, een kunstpatrimonium, een gastronomie, een rijke geschiedenis, een landbouw, een echte levensfilosofie waarvan men de stempel terugvindt van Duinkerke tot Tongeren, van Antwerpen tot Doornik en Rijsel, van Zeebrugge tot Waver en Bergen?

Het is mij altijd opgevallen hoe de gewone mensen in Antwerpen en in Charleroi 's middags pauzeren met een boterham, wat kaas en een kop koffie. Voor mij, die 's middags een bord rauwe hesp met een slaatje en een glas witte Moezelwijn nodig heeft, is dit niet alleen gastronomisch onbegrijpelijk, het vormt tevens één van de duidelijkste symbolen van die diepe culturele identiteit tussen het huidige administratieve Vlaanderen en regio's die tot diep in Wallonië en Frankrijk reiken.

Iedereen weet dat Brussel een Vlaamse stad is, waar de Vlamingen echter meestal Frans spreken. Maar het gaat veel verder. Marchienne, Seraing, La Louvière: allemaal Waalse dorpen die uitgroeiden tot steden dankzij de immigratie van een half miljoen Vlamingen. Zij waren Vlaamse boeren; zij werden staalarbeiders, de trots van Wallonië en van de socialistische beweging. Van Cauwenberghe, Onkelinckx, Eerdekens, zo klonken hun namen.

Zoals de autochtone Walen moesten zij de taal van de baas en van de school adopteren. En toch heeft hun aanwezigheid vele andere en diepere aspecten van de Vlaamse identiteit helpen verspreiden.

Vlaanderen moet eindelijk begrijpen dat Vlaanderen niet aan de taalgrens stopt. België is géén samenvoegsel van twee of drie gewesten. Het is een continuüm van gevarieerde culturele tradities, waarvan de talen maar een deelaspect zijn. Er zijn veel meer verschillen tussen Oostende en Hasselt, dan tussen Halle en Nijvel.

Het invoeren van een taalgrens, van gewesten en gemeenschappen, met of zonder faciliteiten, met of zonder splitsing van BHV, was een catastrofe. Niet voor de Franstalige Vlamingen. Die hebben zich, behalve rond Brussel, goed aangepast en maken meer dan ooit deel uit van de sociale elite van Vlaanderen.

Neen, het was een catastrofe voor de uitstraling van de Vlaamse cultuur en de Vlaamse identiteit. Die werd herleid tot een bevreesde verdediging van de eigen taal, ten koste van haar vele andere rijkdommen.

Laat mij dus als Luxemburger twee voorstellen formuleren. Aan de Vlaamse artiesten, intellectuelen, leraars, studenten raad ik aan om te breken met de huidige cultuurbarbaren van het Vlaams-nationalisme. Niemand heeft zoveel schade aangebracht aan de nationale en internationale uitstraling van de Vlaamse cultuur als de 'slimste mens ter wereld'.
Waar is het geld van de 'transfers' naar toe?

Aan de Vlaamse arbeiders, bedienden, ambtenaren, gepensioneerden zeg ik: laat uw klassenhaat niet misbruiken. Jullie werden uitgebuit en bestolen. Maar de gestolen rijkdom, de 'transfers' kwamen niet naar hier, niet naar de streek van Charleroi en La Louvière.

Kom maar eens kijken hoe ze hier leven in de 'hoofdstad van de armoede'. Als jullie willen weten waar het geld verdwenen is dat niet meer in uw portemonnee te vinden is, raad ik jullie aan om veeleer te gaan zoeken in de villawijken van Brasschaat, Sint-Martens-Latem, Keerbergen of Knokke.

Of wie, dacht u, betaalde er de zwembaden en de tennisvelden die als paddenstoelen uit de grond rezen? Welke taal ze daar, achter de hoge muren van hun villa's en parken spreken, weet ik niet. Mij kan het eigenlijk niet veel schelen. U wel?

Nico Hirtt

Nico Hirtt is stichtend lid van de 'Oproep voor een democratische school' en mede-auteur van 'De school van de ongelijkheid', uitgeverij EPO, 2007.

freelancer · 6 augustus 2011, 19:57

Gezever...

4x10E6 · 6 augustus 2011, 20:04

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door freelancer

Gezever...

.. is er een specifiek punt dat je als gezever wenst te catalogeren? Of is het eerder een algemeen sentiment?

stuyckp · 6 augustus 2011, 20:21

Vooral het laatste stuk is lachwekkend.

4x10E6 · 6 augustus 2011, 20:22

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door stuyckp

Vooral het laatste stuk is lachwekkend.

Het laatste stuk?

stuyckp · 6 augustus 2011, 20:25

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door 4x10E6

Het laatste stuk?

Dat van Brasschaat en zo.
Ik denk dat het meeste geld niet noodzakelijk naar de mensen gaat, maar wel in de pocket van de Waalse steun maffia. Hoeveel corruptie schandalen zijn er nog nodig ?

4x10E6 · 6 augustus 2011, 20:37

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door stuyckp

Dat van Brasschaat en zo.
Ik denk dat het meeste geld niet noodzakelijk naar de mensen gaat, maar wel in de pocket van de Waalse steun maffia. Hoeveel corruptie schandalen zijn er nog nodig ?

U bent duidelijk vertrouwd met de villawijken van Brasschaat en Sint Maartens Latem. Goed voor u.

stuyckp · 6 augustus 2011, 20:44

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door 4x10E6

U bent duidelijk vertrouwd met de villawijken van Brasschaat en Sint Maartens Latem. Goed voor u.

Inderdaad mijn grootste probleem is dat ik s'morgens moet kiezen tussen mijn porsche, mijn ferrari of toch liever met de helikopter.

Txiki · 6 augustus 2011, 20:45

Interessant, maar de conclusie (vanaf "Laat me dus als Luxemburger...") vind ik te snel en te "pats-boem-klets" komen na een zorgvuldige opbouw. Plots verdwijnt ook de respectabele aandacht voor nuance in die laatste paragrafen.

Ik zie echter niet in wat er zo "a-typisch" zou zijn aan een stuk uit "De Wereld Morgen". En evenmin begrijp ik wat er zo belangrijk is aan de herkomst van de auteur.

born2bewild · 6 augustus 2011, 20:51

zou de CEO van the luc van den bossche company deze "analyse" delen?

stuyckp · 6 augustus 2011, 20:53

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door born2bewild

zou de CEO van the luc van den bossche company deze "analyse" delen?

Die wacht nog op input van zijn economie specialiste Freya.

born2bewild · 6 augustus 2011, 20:54

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door stuyckp

Die wacht nog op input van zijn economie specialiste Freya.

dat ze zich maar haast want hij ziet er wat magertjes uit

4x10E6 · 6 augustus 2011, 21:07

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door Txiki

Interessant, maar de conclusie (vanaf "Laat me dus als Luxemburger...") vind ik te snel en te "pats-boem-klets" komen na een zorgvuldige opbouw. Plots verdwijnt ook de respectabele aandacht voor nuance in die laatste paragrafen.

Ik zie echter niet in wat er zo "a-typisch" zou zijn aan een stuk uit "De Wereld Morgen". En evenmin begrijp ik wat er zo belangrijk is aan de herkomst van de auteur.

atypische analyse foor dit vorum

Salvadorii · 6 augustus 2011, 21:13

Linkse bullshit. De haat voor mensen die geld hebben druipt eraf... een alles door het lens van de 'klaasenstrijd' - jezus, socialisme is dood, maar blijkbaar heeft niemand dat aan die gast verteld...

Txiki · 6 augustus 2011, 21:16

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door 4x10E6

atypische analyse foor dit vorum

Euh, waar zit de analyse precies?

Bokkenreyder · 6 augustus 2011, 21:22

Bewijs me eens waarom dit niet één van de 'verdwenen sprookjes van fabulous Fab' is. In ieder geval een mooi verpakt vakbondsverhaaltje zonder enige relevantie of waarheidsgehalte dat zijn links-demagogische ondertoon moeilijk kan verbergen. Een 10 voor fantasie en een grote zero voor nieuwswaarde tenzij je het een tiende percent zou geven omdat het de vooringenomenheid van salonlinks duidelijk in de kijker zet. Lees het aan je kinderen voor en ze vallen al na de derde zin in slaap. Kortom een salonsocialistische bed time story!

De schoofzak · 6 augustus 2011, 21:23

Zodra ik de link "dewereldmorgen" opendeed, vooraleer de openingspost te lezen, wist ik het al:
communistisch gezever.

De Luxemburgse brief samenvatten?
"De Vlaming heeft gelijk, maar De Wever is niet extreem-links, dus hij bedriegt je".

stuyckp · 6 augustus 2011, 21:46

Die rijke tante van in het begin heeft het niet overleefd trouwens. Die is vermoord door de bolsjevieken.

lollysticky · 6 augustus 2011, 21:56

de woorden 'Bart de Wever' komen twee keer voor in die tekst

de eerste keer na ene zin met 'Berlijn in de Jaren dertig, joden, en antisemitisme". Dit zet de 'toon' voor de rest van zijn betoog... :')

Deze zogenoemde neutrale persoon zou willen dat we ons totaal overleveren aan het franstalig imperialisme. Ik hoop dat ze zich bij het groot-hertogdom luxemburg aansluiten, dan kan hij meegenieten van hun imperialisme!

4x10E6 · 6 augustus 2011, 22:09

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door lollysticky

de woorden 'Bart de Wever' komen twee keer voor in die tekst

de eerste keer na ene zin met 'Berlijn in de Jaren dertig, joden, en antisemitisme". Dit zet de 'toon' voor de rest van zijn betoog... :')

Deze zogenoemde neutrale persoon zou willen dat we ons totaal overleveren aan het franstalig imperialisme. Ik hoop dat ze zich bij het groot-hertogdom luxemburg aansluiten, dan kan hij meegenieten van hun imperialisme!

Ik vrees dat het Groot-Hertogdom reeds aangesloten is bij het Groot-Hertogdom. Volgende keer beter?

6 augustus 2011, 19:52	#1
4x10E6 Eur. Commissievoorzitter Geregistreerd: 26 september 2005 Berichten: 9.908	Zo hoort u het eens van een Luxemburger Een atypische analyse voor politics.be. Niettemin: een analyse. Artikel : De Wereld Morgen "Het invoeren van een taalgrens, van gewesten en gemeenschappen, met of zonder faciliteiten, met of zonder splitsing van BHV, was een catastrofe", vindt Hirtt. Ik ben geboren in het Groot-Hertogdom. Maar ik leefde bijna heel mijn jeugd in Vlaanderen, daarna acht jaar in of rond Brussel en sindsdien in Wallonië. Qua talen ben ik ook veeleer neutraal ingesteld. Ik leerde eerst thuis Luxemburgs spreken (een Germaanse taal met wat Romaanse invloed). Daarna kwam het Frans (in Antwerpen bestonden er eind van de jaren vijftig nog Franstalige kleuterscholen) en later het Nederlands (via de zogenaamde 'transmutatieklassen'). Nog wat later trachtte het Koninklijk Atheneum van Berchem mij wat Latijn en Engels bij te brengen. Dat lukte minder goed, maar ik leerde er wel, naast wiskunde en natuurkunde, Multatuli en Zola appreciëren. Op zondag ging ik naar de Franstalige Scouts in Antwerpen, de Onzième Unité Prince de Liège, lid van de VVKS voor de subsidies, maar au service du Roi et de la Patrie voor wat de ideologie betreft. Een anekdote uit Antwerpen Ik wil hier even een anekdote kwijt uit die Antwerpse periode. Elk jaar, met Sinterklaas, nam onze rijke, maar lieve tante ons - mijn zus en ik - mee naar de winkel Princess, op de Meir, om een nieuwe mantel te kopen. Vanzelfsprekend spraken wij daar Frans met de verkoopsters. Vanaf het einde van de jaren zestig gebeurde het wel eens dat mijn tante te horen kreeg: "een ogenblikje a.u.b., ik roep mijn Franstalige collega". Mijn tante had tijd genoeg om te wachten. Maar dat was niet zo voor iedereen. Ik herinner mij dat eens een andere 'chique madame' de winkel binnenliep met een klein meisje en een grote eis: "je veux une jupe pour ma fille". Toen de verkoopster beleefd antwoordde dat ze onvoldoende Frans sprak, kreeg ze een brutaal "eh bien, allez chercher quelqu'un d'autre ma petite" in het gezicht gegooid. En omdat dit niet snel genoeg gebeurde - de Franstalige collega was namelijk met mij, mijn tante en mijn mantel bezig - stapte de dame naar buiten met een luide "on engage vraiment n'importe qui ici!". Ik vertel dit verhaal om duidelijk te maken dat ik twee zaken héél goed begrijp. Ten eerste dat veel Vlamingen terecht de houding van hun autochtone Franstaligen als minachtend en vernederend hebben beleefd. Na het vermelde incident was ik dikwijls beschaamd om op straat Frans te spreken en had ik zelfs wat begrip voor de 'nozems' die ons uitscholden voor 'vuile franskiljons' wanneer wij met de scouts in het Nachtegalenpark speelden. Ten tweede heb ik (later) begrepen dat dit misprijzen niets met taal te maken had: de houding van de dame bij Princess vertolkte de dagelijkse arrogantie van de bourgeois, van de rijke, van de aristocraat, tegenover zijn slaaf, zijn meid of zijn arbeider. Arrogantie van de rijken Dat die arrogante houding bij de onderdrukten een vorm van haat opwekt, is niet alleen normaal, maar zelfs wenselijk. Want in die klassenhaat, in die klassenstrijd, daar schuilt namelijk de door Marx geïdentificeerde motor van elke sociale en historische vooruitgang. Wel moet men opletten dat men de klassenhaat niet laat afleiden naar of laat uitbuiten voor andere doeleinden. In het Berlijn van de jaren dertig waren er waarschijnlijk winkels waar rijke Joodse dames zich arrogant gedroegen tegenover de verkoopsters. Maar dit kan natuurlijk geen voorwendsel zijn om het antisemitisme goed te praten. Dat zal zelfs een historicus �* la Bart De Wever begrijpen. Van franskiljonse bourgeoisie naar Vlaamse burgerij De Vlaamse burgerij is er in geslaagd de klassenhaat van het volk - in de sociologische, niet de nationalistische zin van het woord - om te draaien en uit te buiten. De dame van de Princess-winkel heeft haar kinderen niet alleen Nederlands laten leren. Na het 'Walen buiten' van 1968 stuurde zij haar dochter, met haar nieuwe jurk, toch naar de KU Leuven, niet naar de UCL. De dochter werd daar waarschijnlijk advocate en lid van de CVP, later de CD&V, en nu misschien van de N-VA. Wellicht was zij het die onlangs in Gazet van Antwerpen een krachtig pleidooi hield tegen "de Franstaligen die eens te meer de Vlaamse spaarders willen laten betalen voor de Waalse langdurige werklozen". Wat zij daarmee bedoelde, is dat er geen sprake kan van zijn dat zijzelf en haar moeder, die op tijd hun Cockerill- en Sidmar-aandelen verkochten en herinvesteerden in een Luxemburgse bank (dank u), nu een minuscuul deel van hun fiscaal gefraudeerd vermogen zouden moeten opgeven voor mensen die zo 'dom' waren om hun leven lang in de staalindustrie te blijven werken, tot ze daar buiten gesmeten werden… Misschien was het wel de dochter van de dame van de Antwerpse Princess die ik onlangs in de Brusselse Louisalaan kwaad zag worden op een jonge verkoopster van Marokkaanse afkomst. Zij had in elk geval dat typisch accent van de Franstalige Antwerpenaars: "vous pourriez faire l'effort d'apprendre le néerlandais!". Ik hoop alleen dat dit allochtoon meisje haar terechte woede nu niet zal laten omslaan in een soort Vlamingenhaat. Zij die vandaag onder de hoede van VOKA met de vlag van de Vlaamse onafhankelijkheid zwaaien, stammen vaak uit families waar men vroeger Frans sprak. De Vlaamse bourgeoisie is niet van karakter veranderd, zij heeft zich enkel aangepast. Haar politiek programma was en blijft : zoveel mogelijk geld in eigen zak. Toen de rijkdom langs het bekken Charleroi-Luik te rapen was, stemde zij voor de unitaristische PVV. Toen de economische bloei naar het noorden trok en zich rond de as Zaventem-Antwerpen en de Gentse Kanaalzone ontwikkelde, steunde zij de Vlaamsgezinde, maar royalistische CVP. En nu het erop aankomt de economische crisis zoveel mogelijk op de rug van de armste lagen van de bevolking af te schuiven, worden zij aanhangers van de ultrarechtse en separatistische N-VA. Vlaanderen stopt niet aan de taalgrens Bart De Wever en zijn acolieten hebben niet alleen de klassenhaat van het Vlaamse volk uitgebuit ten dienste van de rijkste Vlamingen. Zij hebben ook de verdediging van de Vlaamse identiteit herleid tot een krampachtige houding rond taal. Heeft Vlaanderen ons dan niets anders te bieden dan een twintigtal dialecten, kunstmatig verenigd in het ABN? Is de Vlaamse cultuur niet véél meer dan dat ? Een architectuur, een kunstpatrimonium, een gastronomie, een rijke geschiedenis, een landbouw, een echte levensfilosofie waarvan men de stempel terugvindt van Duinkerke tot Tongeren, van Antwerpen tot Doornik en Rijsel, van Zeebrugge tot Waver en Bergen? Het is mij altijd opgevallen hoe de gewone mensen in Antwerpen en in Charleroi 's middags pauzeren met een boterham, wat kaas en een kop koffie. Voor mij, die 's middags een bord rauwe hesp met een slaatje en een glas witte Moezelwijn nodig heeft, is dit niet alleen gastronomisch onbegrijpelijk, het vormt tevens één van de duidelijkste symbolen van die diepe culturele identiteit tussen het huidige administratieve Vlaanderen en regio's die tot diep in Wallonië en Frankrijk reiken. Iedereen weet dat Brussel een Vlaamse stad is, waar de Vlamingen echter meestal Frans spreken. Maar het gaat veel verder. Marchienne, Seraing, La Louvière: allemaal Waalse dorpen die uitgroeiden tot steden dankzij de immigratie van een half miljoen Vlamingen. Zij waren Vlaamse boeren; zij werden staalarbeiders, de trots van Wallonië en van de socialistische beweging. Van Cauwenberghe, Onkelinckx, Eerdekens, zo klonken hun namen. Zoals de autochtone Walen moesten zij de taal van de baas en van de school adopteren. En toch heeft hun aanwezigheid vele andere en diepere aspecten van de Vlaamse identiteit helpen verspreiden. Vlaanderen moet eindelijk begrijpen dat Vlaanderen niet aan de taalgrens stopt. België is géén samenvoegsel van twee of drie gewesten. Het is een continuüm van gevarieerde culturele tradities, waarvan de talen maar een deelaspect zijn. Er zijn veel meer verschillen tussen Oostende en Hasselt, dan tussen Halle en Nijvel. Het invoeren van een taalgrens, van gewesten en gemeenschappen, met of zonder faciliteiten, met of zonder splitsing van BHV, was een catastrofe. Niet voor de Franstalige Vlamingen. Die hebben zich, behalve rond Brussel, goed aangepast en maken meer dan ooit deel uit van de sociale elite van Vlaanderen. Neen, het was een catastrofe voor de uitstraling van de Vlaamse cultuur en de Vlaamse identiteit. Die werd herleid tot een bevreesde verdediging van de eigen taal, ten koste van haar vele andere rijkdommen. Laat mij dus als Luxemburger twee voorstellen formuleren. Aan de Vlaamse artiesten, intellectuelen, leraars, studenten raad ik aan om te breken met de huidige cultuurbarbaren van het Vlaams-nationalisme. Niemand heeft zoveel schade aangebracht aan de nationale en internationale uitstraling van de Vlaamse cultuur als de 'slimste mens ter wereld'. Waar is het geld van de 'transfers' naar toe? Aan de Vlaamse arbeiders, bedienden, ambtenaren, gepensioneerden zeg ik: laat uw klassenhaat niet misbruiken. Jullie werden uitgebuit en bestolen. Maar de gestolen rijkdom, de 'transfers' kwamen niet naar hier, niet naar de streek van Charleroi en La Louvière. Kom maar eens kijken hoe ze hier leven in de 'hoofdstad van de armoede'. Als jullie willen weten waar het geld verdwenen is dat niet meer in uw portemonnee te vinden is, raad ik jullie aan om veeleer te gaan zoeken in de villawijken van Brasschaat, Sint-Martens-Latem, Keerbergen of Knokke. Of wie, dacht u, betaalde er de zwembaden en de tennisvelden die als paddenstoelen uit de grond rezen? Welke taal ze daar, achter de hoge muren van hun villa's en parken spreken, weet ik niet. Mij kan het eigenlijk niet veel schelen. U wel? Nico Hirtt Nico Hirtt is stichtend lid van de 'Oproep voor een democratische school' en mede-auteur van 'De school van de ongelijkheid', uitgeverij EPO, 2007. __________________ Gecertificeerd trol en beëdigd chroniqueur van het post-flamingantisme ~ Laureaat Annual Global Trollathon, Fukunasi (JP), January 2016 Officieel biograaf van Melikan Kucam #InDeWetStraatDansenDeDwergen #EsLebeZelzate

6 augustus 2011, 20:45	#9
Txiki Secretaris-Generaal VN Geregistreerd: 11 september 2007 Locatie: Killucan Berichten: 57.743	Interessant, maar de conclusie (vanaf "Laat me dus als Luxemburger...") vind ik te snel en te "pats-boem-klets" komen na een zorgvuldige opbouw. Plots verdwijnt ook de respectabele aandacht voor nuance in die laatste paragrafen. Ik zie echter niet in wat er zo "a-typisch" zou zijn aan een stuk uit "De Wereld Morgen". En evenmin begrijp ik wat er zo belangrijk is aan de herkomst van de auteur. __________________ I have a total irreverence for anything connected with society except that which makes the roads safer, the beer stronger, the food cheaper and the old men and old women warmer in the winter and happier in the summer. Laatst gewijzigd door Txiki : 6 augustus 2011 om 20:46.

6 augustus 2011, 21:13	#14
Salvadorii Eur. Commissievoorzitter Geregistreerd: 2 juni 2010 Locatie: Onafhankelijk Vlaanderen Berichten: 8.424	Linkse bullshit. De haat voor mensen die geld hebben druipt eraf... een alles door het lens van de 'klaasenstrijd' - jezus, socialisme is dood, maar blijkbaar heeft niemand dat aan die gast verteld... __________________ derp wegens derp want politics.be. Want derp en derp en derp, zei 'iemand'. Laatst gewijzigd door Salvadorii : 6 augustus 2011 om 21:14.

6 augustus 2011, 21:23	#17
De schoofzak Secretaris-Generaal VN Geregistreerd: 4 juli 2004 Berichten: 80.467	Zodra ik de link "dewereldmorgen" opendeed, vooraleer de openingspost te lezen, wist ik het al: communistisch gezever. De Luxemburgse brief samenvatten? "De Vlaming heeft gelijk, maar De Wever is niet extreem-links, dus hij bedriegt je". __________________ Vlaanderen is niet van iedereen. Vlaanderen is enkel van hen die een inspanning doen om ertoe te behoren. De grendel-grondwet moet wijken om eindelijk de broodnodige veranderingen te kunnen doorvoeren. Nadien kan de grondwet herstemd worden. Dat is nog gebeurd. Ik heb de partij gesticht op drie lijnen: Vlaams en Europees, vrij en verantwoordelijk, en sterk en sociaal. Vandaag is dat de grondstroom in Vlaanderen. Geert Bourgeois (N-VA)

6 augustus 2011, 21:56	#19
lollysticky Minister Geregistreerd: 23 augustus 2007 Berichten: 3.803	de woorden 'Bart de Wever' komen twee keer voor in die tekst de eerste keer na ene zin met 'Berlijn in de Jaren dertig, joden, en antisemitisme". Dit zet de 'toon' voor de rest van zijn betoog... :') Deze zogenoemde neutrale persoon zou willen dat we ons totaal overleveren aan het franstalig imperialisme. Ik hoop dat ze zich bij het groot-hertogdom luxemburg aansluiten, dan kan hij meegenieten van hun imperialisme! __________________ "La méthode Guy : les sujets difficile, on les met au frigo en espérant qu'ils disparaissent." (quote van het lesoir forum) Belangrijk voor de forum-ganger: Godwin's Law / Godwin's Rule of Nazi Analogies: "As a Usenet discussion grows longer, the probability of a comparison involving Nazis or Hitler approaches one." Reductio ad Hitlerum/Nazium:"Hitler (or the Nazis) supported X, therefore X must be evil/undesirable/bad." Laatst gewijzigd door lollysticky : 6 augustus 2011 om 21:56.

6 augustus 2011, 19:57	#2
freelancer Banneling Geregistreerd: 23 februari 2011 Berichten: 7.192	Gezever...

6 augustus 2011, 20:21	#4
stuyckp Banneling Geregistreerd: 25 juli 2011 Locatie: Hoevenen Berichten: 15.767	Vooral het laatste stuk is lachwekkend.

6 augustus 2011, 20:51	#10
born2bewild Banneling Geregistreerd: 18 februari 2006 Locatie: 2000 Berichten: 21.703	zou de CEO van the luc van den bossche company deze "analyse" delen?

6 augustus 2011, 21:46	#18
stuyckp Banneling Geregistreerd: 25 juli 2011 Locatie: Hoevenen Berichten: 15.767	Die rijke tante van in het begin heeft het niet overleefd trouwens. Die is vermoord door de bolsjevieken.