Hebben atheïsten een bekeringsdrang?

[Aton]

Oorspronkelijk geplaatst door Bobke

Vandaar dat hij ze uit zijn handen liet vallen.

En dan had ie er nog maar 10 over.

[Het Verzet]

Oorspronkelijk geplaatst door Bobke

Vandaar dat hij ze uit zijn handen liet vallen.

Zogezegd "per ongeluk"
Godweet welke dingen stonden er op die andere.

[TheFourHorsemen]

Morgen nog eens een klasje kleuters gaan indoctrineren met mijn gedachtegoed.

Ah neen wacht, ik ben geen katholiek.

[Jan van den Berghe]

Oorspronkelijk geplaatst door JimmyB

Ah, dus die geboden moeten we inderdaad in hun context zien. Inderdaad, ik dacht dat ze geschreven werden op tabletten. Toen waren die van steen, op de huidige tabletten kan er veel meer tekst op, er zal dus veel meer plaats zijn voor nuance.

Dus eigenlijk moeten we ons van de 10 geboden niet teveel aantrekken.

Al op geantwoord: in de context plaatsen betekent niet links laten liggen. Of leest u een 12e eeuws keure ook met een referentiekader uit onze tijd?

[Het Oosten]

Oorspronkelijk geplaatst door Bobke

Vandaar dat hij ze uit zijn handen liet vallen.

Hier zou u wel eens een punt kunnen hebben.

[1207]

Oorspronkelijk geplaatst door Jan van den Berghe

Of leest u een 12e eeuws keure ook met een referentiekader uit onze tijd?

als die keur zelf de indruk wekt, of haar fans beweren, tijdloos, universeel en onveranderlijk te zijn.

probleem bij u is dat eigenlijk alleen uw interpretatie geldig is en gij wilt nooit zeggen wat die interpretatie nu is.
ge durft natuurlijk niet dus komen de tsjeventruken

[Jan van den Berghe]

Oorspronkelijk geplaatst door 1207

als die keur zelf de indruk wekt, of haar fans beweren, tijdloos, universeel en onveranderlijk te zijn.

probleem bij u is dat eigenlijk alleen uw interpretatie geldig is en gij wilt nooit zeggen wat die interpretatie nu is.
ge durft natuurlijk niet dus komen de tsjeventruken

U verwart bijgevolg vorm met boodschap.

[1207]

Oorspronkelijk geplaatst door Jan van den Berghe

U verwart bijgevolg vorm met boodschap.

en de boodschap is?





(geef nu geen antwoord hé )

[JimmyB]

Oorspronkelijk geplaatst door Jan van den Berghe

Al op geantwoord: in de context plaatsen betekent niet links laten liggen. Of leest u een 12e eeuws keure ook met een referentiekader uit onze tijd?

Wat is niet links laten liggen? Men kan moeilijk doen alsof ze nooit bestond. Maar de keure heeft wel geen rechtsgeldigheid meer. Op dit vlak laat ik ze inderdaad links liggen.

[harriechristus]

Natuurlijk hebben de atheisten een grote bekeringsdrang, alleen ze willen wel, maar ze durven niet.

[Bovenbuur]

Oorspronkelijk geplaatst door harriechristus

Natuurlijk hebben de atheisten een grote bekeringsdrang, alleen ze willen wel, maar ze durven niet.

En vooral voor Jezus. De meeste gelovigen zijn van die woestijn mensen die niet kunnen zwemmen, dus op een boot zit je veilig. Maar Jezus kan dus over water lopen, en hij heeft een vriend die de zee kan splijten, eentje die walvissen kan besturen en eentje die boten bouwt die groot genoeg zijn om de hele wereld te vervoeren.

Maar als ik er ooit achterkom dat hij gereincarneerd is en nu enkel nog zo'n beetje zijn bed uit kan zweven dan ga ik de straat op met mijn blanco pamfletten hoor. Voet tussen de deur en zwijgen.

[Jan van den Berghe]

Oorspronkelijk geplaatst door JimmyB

Wat is niet links laten liggen? Men kan moeilijk doen alsof ze nooit bestond. Maar de keure heeft wel geen rechtsgeldigheid meer. Op dit vlak laat ik ze inderdaad links liggen.

Bij ons hebben keures inderdaad geen rechtsgeldigheid meer. In het VK daarentegen.

[Het Oosten]

Oorspronkelijk geplaatst door Jan van den Berghe

Bij ons hebben keures inderdaad geen rechtsgeldigheid meer. In het VK daarentegen.

De zogenaamde 'Tien Geboden' is gewoon een ethische code. Die zeer oud is en die functioneel was voor maatschappijen in die tijd. En ook grotendeels bleef tot voor kort zelfs. Maar nu? Het 'Eerste Gebod' klopt in ieder geval niet meer in onze soort maatschappij. Of sluit in ieder geval niet meer zo aan bij zekere Westerse samenlevingen.

Zelfs de eerste 4 geboden van de Joodse ethische grondwet zijn wat uit de tijd.

[Jan van den Berghe]

Oorspronkelijk geplaatst door Het Oosten

De zogenaamde 'Tien Geboden' is gewoon een ethische code. Die zeer oud is en die functioneel was in die tijd. En grotendeels bleef tot voor kort zelfs. Maar nu? Het 'Eerste Gebod' klopt in ieder geval niet meer in onze soort maatschappij.

Ik lees "het is niet meer van onze tijd", maar het waarom van die uitspraak ontbreekt totaal.

[Jan van den Berghe]

Oorspronkelijk geplaatst door Het Oosten

De zogenaamde 'Tien Geboden' is gewoon een ethische code. Die zeer oud is en die functioneel was in die tijd. En grotendeels bleef tot voor kort zelfs. Maar nu? Het 'Eerste Gebod' klopt in ieder geval niet meer in onze soort maatschappij.

Ik lees "het is niet meer van onze tijd", maar het waarom van die uitspraak ontbreekt totaal.

[Het Oosten]

Oorspronkelijk geplaatst door Jan van den Berghe

Ik lees "het is niet meer van onze tijd", maar het waarom van die uitspraak ontbreekt totaal.

Is nochtans simpel. Tot voor kort (70-tige jaren)was onze maatschappij zo goed als volledig geaxeerd op de christelijke traditie en het geloof in de ene (christelijke) god. Die tijd is voorbij voor wat België en Vlaanderen en Limburg betreft. En in Wallonië denk ik zeker ook.

De katholieke kerk heeft nog verwoede pogingen gedaan om de meubels te redden in de jaren '30 (met de zogenaamde 'petits vicaires' en mensen zoals Pater Callewaert, Odiel Spruytte, Cardijn, Modest Van Assche, Poppe, Brauns, en heel wat anderen) en in de jaren '50 en enige beginjaren van de jaren '60. Maar de secularisatie (ook geestelijke) met al zijn gevolgen was niet meer tegen,te houden. Het geloof in de ene christelijke God brokkelde gestadig af. En ook Vlaanderen zond uiteindelijk zijn Zonen niet meer uit.

[geertvdb]

Oorspronkelijk geplaatst door Jan van den Berghe

Ik lees "het is niet meer van onze tijd", maar het waarom van die uitspraak ontbreekt totaal.

We hebben dat hier toch besproken.

Slavernij wordt goedgekeurd door de 10 geboden.
Verkrachting, pedofilie staan er niet in.
Ook niets over belastingontduiking en cyberpesten. Het is gedateerd.

[Jan van den Berghe]

Oorspronkelijk geplaatst door Het Oosten

Is nochtans simpel. Tot voor kort (70-tige jaren)was onze maatschappij zo goed als volledig geaxeerd op de christelijke traditie en het geloof in de ene (christelijke) god. Die tijd is voorbij voor wat België en Vlaanderen en Limburg betreft. En in Wallonië denk ik zeker ook.

De katholieke kerk heeft nog verwoede pogingen gedaan om de meubels te redden in de jaren '30 (met de zogenaamde 'petits vicaires' en mensen zoals Pater Callewaert, Odiel Spruytte, Cardijn, Modest Van Assche, Poppe, Brauns, en heel wat anderen) en in de jaren '50 en enige beginjaren van de jaren '60. Maar de secularisatie (ook geestelijke) met al zijn gevolgen was niet meer tegen,te houden. Het geloof in de ene christelijke God brokkelde gestadig af. En ook Vlaanderen zond uiteindelijk zijn Zonen niet meer uit.

Daarmee hebt u niets uitgelegd over de actualiteit van het eerste gebod, maar slechts iets proberen te stamelen over de maatschappelijke positie van de Kerk.

[Jan van den Berghe]

Oorspronkelijk geplaatst door geertvdb

We hebben dat hier toch besproken.

Slavernij wordt goedgekeurd door de 10 geboden.
Verkrachting, pedofilie staan er niet in.
Ook niets over belastingontduiking en cyberpesten. Het is gedateerd.

Ik lees nergens in de Tien Geboden een goedkeuring van de slavernij.

Er staat inderdaad niets over belastingsontduiking, om de eenvoudige reden dat de Tien Geboden de grote principes verwoorden. Niet de toepassing ervan in allerlei situaties en omstandigheden.

[Het Oosten]

Oorspronkelijk geplaatst door Jan van den Berghe

Daarmee hebt u niets uitgelegd over de actualiteit van het eerste gebod, maar slechts iets proberen te stamelen over de maatschappelijke positie van de Kerk.

Toch wel. God en zijn Wet was een middel om een maatschappijvorm in stand te houden. In die zin was God 'functioneel'. Nu is die functie aan het vervagen bij heel wat mensen. En het geloof in het eerste gebod ook.