anti-scientologie
7 maart 2007, 12:50
Guide Complet de la Religion de Scientologie par le fondateur de la
mission de scientologie �* Fribourg
La Scientologie s'inscrit dans une longue série de pratiques
illégales
Source : L'objectif, 10 mai 1996
«La scientologie empêche les gens de grandir»
Entre 1975 et 1982, Bertrand Coquoz était membre de l'église de
scientologie. Aujourd'hui il porte un regard objectif sur ce mouvement
qui a marqué sa jeunesse. «Je ne recommanderais jamais �* quelqu'un de
faire de la scientologie.» Il critique les pressions exercées, la
manière de convaincre les gens de leur faiblesse ainsi que le manque
d'esprit critique au sein de l'association, mais sans condamner. Pour
lui, la scientologie est une secte qui empêche les gens de grandir.
A 21 ans, Bertrand Coquoz entre en scientologie par curiosité. Il suit
un cours de communication : «Il consistait �* s'entraîner �* être �*
l'aise face �* une personne, sans rien dire pendant des heures, en
restant calme même si elle nous charriait et «nous embêtait jusqu'�*la
gauche». C'est le cours de base qui a forgé le succès de la
scientologie. Mais �* côté, il y a une foule d'autres cours.»
Quelques mois plus tard, il fonde la mission aux Pilettes �* Fribourg.
«On s'amusait beaucoup parce qu'on était enthousiasmé par la chose.»
Il dispense différents cours et, dans ce système très hiérarchisé, il
atteint le poste de chef du département des affaires sociales au
niveau suisse. «Nous nous occupions de toxicomanes, de l'éducation,
des enfants, de la lutte contre les abus de la psychiatrie. Nous
montions des dossiers contre la psychiatrie et manipulions
l'information pour faire de la propagande contre les psychiatres, en
dénonçant la brutalité des méthodes utilisées. Or, admet-il
aujourd'hui, ce n'est pas nécessairement parce que le patient s'est
senti abusé que le psychiatre l'avait abusé. Nous ne tenions aucun
compte du contexte des événements. C'est très délicat. Nous amenions
ça devant la presse et cela donnait lieu �* des problèmes familiaux»,
explique Bertrand Coquoz.
En 1982, il quitte l'association. «Ma femme était enceinte et je ne
gagnais pas assez d'argent pour faire vivre une famille.»
700'000 francs pour tous les services (440'000 euros)
Par la vente de services (des cours et une thérapie. Ndlr), chaque
organisation de scientologie s'autofinance et envoie 10 % de ses
revenus �* l'organisation qui la chapeaute. Les salaires des membres
sont versés en fonction du chiffre d'affaires. Le 50 % des entrées est
redistribué en salaires, proportionnellement �* la fonction
hiérarchique.
«La plupart des membres doivent faire un autre travail annexe. Je
gagnais entre 5'000 et 8'000 francs par année,» déclare Bertrand
Coquoz.
Combien coûtent les services ? «Pour celui qui les reçoit tous, cela
peut aller jusqu'�* 700'000 francs. Mais la personne peut également
suivre une fonnation complète de deux ou trois ans pour apprendre �*
donner ces services. L�*, cela peut se chiffrer jusqu'�* 150'000 francs.
Ces prix tiennent la route par rapport �* une école privée, car la
fornation dure des années. Mais pour le reste, c'est hors de
proportion. Certains étaient vendus 3'000 francs pour une procédure
d'un quart d'heure.»
«J'ai quand même perdu 50'000 francs» (37500 euros)
Financièrement comment Bertrand Coquoz s'en est-il tiré ? « j'ai quand
même perdu 50'000 francs entre les services que j'ai payés et ceux que
j'ai remboursés quand j'ai quitté l'organisation. j'avais signé un
contrat pendant la durée duquel je devais recevoir ces cours, et comme
je suis parti avant le tenne, j'ai dû payer la part proportionnelle de
services que j'avais pris qui revenait �* 17'000 francs. Je voulais
avoir les choses nettes avec eux, . explique B.C.
Beaucoup de gens s'arrêtent après les premiers cours qui coûtent entre
200 et 300 francs. Mais il y a aussi des cas beaucoup plus extrêmes,
comme celui d'Albert Jaquier, décédé dans la misère. «Il a dû laisser
700'000 francs (440'000 euros) il ne se formait. pas, donc il recevait
toujours de l'audition. Il allait �* Flag, �* l'endroit le plus cher où
les services coûtent jusqu'�* 600 francs de l'heure. (375 euros)
A ce tarif-l�*, seulement 5 ou 6 auditeurs dans le monde pouvaient les
donner, en tout cas �* l'époque. Pour des procédures d'une semaine,
cela pouvait coûter jusqu'�* 30'000 dollars. j'ai même connu des gens
qui avaient tellement dépensé en services, qu'ils n'avaient plus assez
d'argent pour aller aux Etats-Unis pour les prendre, explique l'ex-
scientologue. De plus, les cours sont payables comptant et �* l'avance.
pour éviter les contentieux.
Chaque membre fait l'objet de statistiques
Chaque membre fait l'objet de statistiques personnelles dont dépendent
les salaires. Que comportent ces chiffres ? «Chacun a son rôle dans la
scientologie. Une personne qui appelle les gens pour les inciter �*
acheter des livres par exemple, aura des statistiques sur le nombre de
téléphones qu'elle effectue, sur le nombre de lettres qu'elle envoie,
sur le nombre de livres qu'elle vend. C'est pour cela que les gens qui
entrent en contact avec la scientologie sont toujours submergés de
courrier. Moi, il m'a fallu des années pour ne plus en recevoir.
Les membres qui n'ont pas de bons résultats personnels doivent aller
se faire «manier» c'est �* dire se faire reprendre en main. «On doit
dire les fautes commises et une pression est exercée.» Au Sein du
mouvement, le besoin de sécurité passe par le règne du contrôle.
«C'est insupportable en scientologie d'avoir des gens qui ne suivent
pas �* 100% l'idéologie. Les membres qui ont l'esprit ouvert sont
suspects, car ils acceptent le fait qu'il n'y ait pas que la
scientologie,» explique Bertrand Coquoz.
A-t-il été soumis �* ces contrôles ? Assez souvent même, car j'étais
très atypique. J'hésitais beaucoup �* y aller, car ça se passait �*
Copenhague. Lorsque je recevais l'ordre, je devais partir sur le
champ, en train ou en stop. Je leur écrivais en leur expliquant que je
ne pouvais pas y aller tout de suite. Je partais toujours trois ou
quatre semaines plus tard que ce qui avait été ordonné.»
«J'ai beaucoup menti en scientologie»
Bertrand Coquoz poursuit : «J'ai beaucoup menti en scientologie. Je
disais que j'avais produit tant alors que ce n'était pas vrai, juste
pour éviter des ennuis. Un autre exemple de mensonge : j'ai donné un
cours dans une entreprise qui ne voulait pas me faire une lettre de
recommandation, sachant qu'il y avait l'organisation derrière. Je
n'insistais pas, car ce qui était important pour moi, c'était que les
gens se sentent �* l'aise dans leur travail. Mais pour le mouvement, la
lettre de recommandation était plus importante que ce que les gens
avaient pu apprendre. Je disais �* l'organisation que j'avais le
témoignage écrit, mais je ne l'envoyais jamais.»
Des statistiques erronées
Selon lui la plupart des chiffres qu'avance l'église de scientologie
sont faux de haut en bas. «Lorsque les statistiques annoncent tant de
scientologues dans le monde, il faut diviser ce chiffre. La majorité
des gens ne veulent plus rien recevoir du mouvement, mais leur adresse
est conservée et ils sont considérés comme scientologues. Un autre
exemple: j'avais rencontré un directeur d'une entreprise de 1'000
employés et qui était intéressé par la scientologie. Selon les
statistiques, on comptait 1'000 personnes très intéressées. Cela
n'avait rien �* voir avec la réalité, c'était de la pure propagande.
Convaincre �* tout prix et affaiblir les gens
Les moyens pour amener les gens �* acheter des services sont divers.
Tout d'abord, les scientologues vendent la Dianétique (Ndlr : Bible de
la scientologie) écrit par L Ron Hubbard. («La Dianétique est une
technique pour amener les gens �* prendre contact avec des expériences
qu'ils ont eu du mal �* vivre et qui contiennent de la douleur, c'est
ce qu'ils appellent engrammes.»)
Bertrand Coquoz poursuit : Ensuite il faut trouver ce qui ruine la
personne. Il faut appuyer sur le champignon chaque fois que c'est
nécessaire pour lui faire prendre un service. C'est comme toutes les
techniques de ventes. Il faut trouver un besoin psychologique ou
spirituel. Une fois qu'on l'a trouvé, on invite la personne �* des
conférences, puis �* un premier cours qui n'est pas cher. Les membres
se voient faibles, mais ils ne voient pas que c'est l'organisation qui
les rend faibles.»
«Si quelqu'un possède une entreprise et roule en Mercedes, on lui
proposera de l'audition plus vite qu'�* un étudiant qui arrive avec ses
baskets troués et ses jeans qui tiennent debout tout seuls. Le public
cible, c'est une personne capable, dont on voit qu'elle a réussi. Mais
tout le monde est accepté, car l'intérêt des scientologues est d'avoir
un maximum de gens qui achètent les services.
L'endoctrinement consiste �* faire croire que seule la scientologie
possède la teclmique qui va sauver l'humanité. On débouche sur un
stress intérieur du membre qui doit absolument convaincre les gens de
s'engager. Chaque fois qu'il rencontre quelqu'un qui n'est pas scient�*
logue, il tente de trouver une stratégie pour l'amener �* venir. Il
s'agit donc de trouver les problèmes de la personne et de la
convaincre que la scientologie va tout régler.
La volonté du pouvoir et de l'argent
La scientologie est-elle une religion ? Les scientologues la
considèrent comme une philosophie religieuse appliquée. Ce n'est pas
une religion confessionnelle, donc elle n'enseigne pas la nature de
Dieu. Ellle en reconnaît rexistence, mais n'entre pas en discussion l�*-
dessus. La scientologie est donc compatible avec d'autres confessions.
Objectivement, c'est un groupement dans lequel on peut expérimenter la
volonté du pouvoir et de l'argent. Ce sont les choses essentielles qui
sont enseignées. Mais il n'y a aucun amour, aucune relation réelle
entre les gens. Quelqu'un est intéressant dans la mesure où il paie
des services, mais s'il lui arrive des ennuis, s'il tombe malade, il
est abandonné.
Mon père m'avait averti que dans la scientologie il n'y avait pas
d'amour. Le problème est que les membres sont tellement persuadés
d'être les meilleurs et d'avoir la seule technologie pour sauver le
monde, qu'ils doivent absolument se conformer �* cette image.
A Kobe durant un jour
L'ex-scientologue poursuit : Lors du tremblement de terre de Kobe au
Japon, quatre membres sont allés avec un bus pour l'assistance sur
place. Cela a fait une page de propagande dans leurs journaux. Ils ont
fait des photos, des articles qu'ils ont distribués �* toute la presse
pour montrer qu'ils étaient fantastiques. Mais les quatre personnes ne
sont allés qu'un jour l�*-bas. Ils n'ont pas le sens des proportions.
Et plus ils recherchent la popularité, moins ils l'ont. »
«Le but est de devenir cause sur la vie»
L'objectif de la scientologie est de contrôler la vie, explique
Bertrand Coquoz : « Le vrai but est de devenir cause sur la vie, un
superman dont toute la vie se passe comme il le veut.»
Est-ce le contrôle de soi ou de la vie des autre ? C'est un contrôle
de soi et ensuite, cela s'étend �* un niveau plus large. Comme la
relation de pouvoir est très forte, cela induit également le contrôle
des autres, de l'aspect mauvais que les gens ont en eux. Mais dès que
l'on définit la manière d'être juste, on va au devant de problèmes
monumentaux. Une personne ne peut pas être toute noire ou toute
blanche. En scientologie, je n'ai jamais rencontré autant de faux-
semblants, �* cause de la perfection exigée. Il y a donc toujours la
pression d'être conforme. Il y a beaucoup d'obligations et de devoirs,
qui font que l'on est plus dur avec les autres et avec soi-même.»
Bertrand Coquoz poursuit : «En scientologie, il y a un très fort taux
de séparation et de divorce. Si quelqu'un est vraiment persuadé et que
son ou sa partenaire n'en fait pas partie cela provoque inévitablement
des tensions.»
Les remontrances contre l'organisation sont inacceptables. «Un membre
qui est soumis aux critiques de quelqu'lm par rapport �* la
scientologie, doit rompre tout contact avec lui. Selon l'organisation,
la critique met en danger le scientologue. Ce que les membres
apprennent dans les services, peut être perdu par des reproches. On ne
peut pas la critiquer, puisque c'est une méthode qui sauve
l'humanité.
Vous n'avez qu'�* dire �* un scientologue que son truc ne vaut rien, il
se retrouve assis par terre. Ma femme qui suivait des cours s'est
toujours autorisée �* être très critique. Elle n'était pas tellement
appréciée, car elle perturbait tout le monde. Elle a néanmoins été
acceptée parce qu'�* Fribourg, c'était une petite organisation.
Ailleurs, on l'aurait certainement empêchée de suivre des cours.»
«Les membres fouillent dans la vie privée des journalistes»
Pour faire taire la critique publique, la scientologie a pour principe
d'agir en justice, même si elle rencontre plus d'échecs que de succès.
«C'est incroyable l'argent que l'organisation met dans les procès. A
une certaine époque, elle dépensait un million de dollars par mois en
frais légaux au niveau international. Elle a un office des affaires
spéciales qui fait des enquêtes sur les gens qui attaquent la
scientologie. Les membres fouillent dans la vie privée des
journalistes. Je me souviens qu'il y avait un problème avec un curé de
Lucerne qui faisait beaucoup de critiques autour des sectes. Ils ont
fouillé sa vie privée, interrogé des gens, ils agissaient vraiment
comme la police. Ils étaient persuadés que les personnes en face
faisaient la même chose.
Souvent,ce n'était pas loin d'être vrai, parce que c'étaient deux
équipes de paranoïaques qui s'affrontaient.
(Bertrand Coquoz se trompe, les organisations luttant en Suisse et en
France contre les sectes et la scientologie ne sont aucunement
paranoïaques, D'autre part �* notre connaissance le curé de Lucerne
dont nous parle ici Bertrand Coquoz, et que nous avons rencontré �*
plusieurs reprises, n'est aucunement une personne souffrant de parano.
Au contraire il fait un travail d'information et de prévention
efficace - Le Gravis)
«Hors de la scientologie, il n'y a pas de salut»
La scientologie fait-elle des procès aux membres qui veulent quitter
le mouvement ? «Les membres doivent absolument prouver que ceux qui
quittent vont échouer, parce que hors de l'église de scientologie, il
n'y a pas de salut. Si une personne réussit hors de la scientologie,
c'est une catastrophe. Mais les gens qui suivent les cours et qui
arrêtent ne sont pas poursuivis, sinon les scientologues causeraient
des ennuis �* la moitié du monde. Pendant les quatre années où j'étais
�* Fribourg, environ 150 personnes ont suivi des cours.
Aujourd'hui, s'il y en a encore cinq qui sont dans le mouvement, c'est
beaucoup. Nous n'avions jamais été plus de 20 ou 30 �* Fribourg, car
après les deux ou trois premiers cours, beaucoup arrêtent. Ils se font
harceler pour payer de nouveaux services, mais s'ils montrent qu'ils
s'y opposent catégoriquement, au bout d'un moment, ils sont laissés en
paix: Les gens qui veulent récupérer de l'argent ont des problèmes
pour le faire» déclare Bertrand Coquoz.
Est-ce que la scientologie est une secte ? «Je crois que c'est une
secte dans le sens où la scientologie coupe les gens de leur
environnement et du monde.
http://www.anti-scientologie.ch/temoignages-index.htm
mission de scientologie �* Fribourg
La Scientologie s'inscrit dans une longue série de pratiques
illégales
Source : L'objectif, 10 mai 1996
«La scientologie empêche les gens de grandir»
Entre 1975 et 1982, Bertrand Coquoz était membre de l'église de
scientologie. Aujourd'hui il porte un regard objectif sur ce mouvement
qui a marqué sa jeunesse. «Je ne recommanderais jamais �* quelqu'un de
faire de la scientologie.» Il critique les pressions exercées, la
manière de convaincre les gens de leur faiblesse ainsi que le manque
d'esprit critique au sein de l'association, mais sans condamner. Pour
lui, la scientologie est une secte qui empêche les gens de grandir.
A 21 ans, Bertrand Coquoz entre en scientologie par curiosité. Il suit
un cours de communication : «Il consistait �* s'entraîner �* être �*
l'aise face �* une personne, sans rien dire pendant des heures, en
restant calme même si elle nous charriait et «nous embêtait jusqu'�*la
gauche». C'est le cours de base qui a forgé le succès de la
scientologie. Mais �* côté, il y a une foule d'autres cours.»
Quelques mois plus tard, il fonde la mission aux Pilettes �* Fribourg.
«On s'amusait beaucoup parce qu'on était enthousiasmé par la chose.»
Il dispense différents cours et, dans ce système très hiérarchisé, il
atteint le poste de chef du département des affaires sociales au
niveau suisse. «Nous nous occupions de toxicomanes, de l'éducation,
des enfants, de la lutte contre les abus de la psychiatrie. Nous
montions des dossiers contre la psychiatrie et manipulions
l'information pour faire de la propagande contre les psychiatres, en
dénonçant la brutalité des méthodes utilisées. Or, admet-il
aujourd'hui, ce n'est pas nécessairement parce que le patient s'est
senti abusé que le psychiatre l'avait abusé. Nous ne tenions aucun
compte du contexte des événements. C'est très délicat. Nous amenions
ça devant la presse et cela donnait lieu �* des problèmes familiaux»,
explique Bertrand Coquoz.
En 1982, il quitte l'association. «Ma femme était enceinte et je ne
gagnais pas assez d'argent pour faire vivre une famille.»
700'000 francs pour tous les services (440'000 euros)
Par la vente de services (des cours et une thérapie. Ndlr), chaque
organisation de scientologie s'autofinance et envoie 10 % de ses
revenus �* l'organisation qui la chapeaute. Les salaires des membres
sont versés en fonction du chiffre d'affaires. Le 50 % des entrées est
redistribué en salaires, proportionnellement �* la fonction
hiérarchique.
«La plupart des membres doivent faire un autre travail annexe. Je
gagnais entre 5'000 et 8'000 francs par année,» déclare Bertrand
Coquoz.
Combien coûtent les services ? «Pour celui qui les reçoit tous, cela
peut aller jusqu'�* 700'000 francs. Mais la personne peut également
suivre une fonnation complète de deux ou trois ans pour apprendre �*
donner ces services. L�*, cela peut se chiffrer jusqu'�* 150'000 francs.
Ces prix tiennent la route par rapport �* une école privée, car la
fornation dure des années. Mais pour le reste, c'est hors de
proportion. Certains étaient vendus 3'000 francs pour une procédure
d'un quart d'heure.»
«J'ai quand même perdu 50'000 francs» (37500 euros)
Financièrement comment Bertrand Coquoz s'en est-il tiré ? « j'ai quand
même perdu 50'000 francs entre les services que j'ai payés et ceux que
j'ai remboursés quand j'ai quitté l'organisation. j'avais signé un
contrat pendant la durée duquel je devais recevoir ces cours, et comme
je suis parti avant le tenne, j'ai dû payer la part proportionnelle de
services que j'avais pris qui revenait �* 17'000 francs. Je voulais
avoir les choses nettes avec eux, . explique B.C.
Beaucoup de gens s'arrêtent après les premiers cours qui coûtent entre
200 et 300 francs. Mais il y a aussi des cas beaucoup plus extrêmes,
comme celui d'Albert Jaquier, décédé dans la misère. «Il a dû laisser
700'000 francs (440'000 euros) il ne se formait. pas, donc il recevait
toujours de l'audition. Il allait �* Flag, �* l'endroit le plus cher où
les services coûtent jusqu'�* 600 francs de l'heure. (375 euros)
A ce tarif-l�*, seulement 5 ou 6 auditeurs dans le monde pouvaient les
donner, en tout cas �* l'époque. Pour des procédures d'une semaine,
cela pouvait coûter jusqu'�* 30'000 dollars. j'ai même connu des gens
qui avaient tellement dépensé en services, qu'ils n'avaient plus assez
d'argent pour aller aux Etats-Unis pour les prendre, explique l'ex-
scientologue. De plus, les cours sont payables comptant et �* l'avance.
pour éviter les contentieux.
Chaque membre fait l'objet de statistiques
Chaque membre fait l'objet de statistiques personnelles dont dépendent
les salaires. Que comportent ces chiffres ? «Chacun a son rôle dans la
scientologie. Une personne qui appelle les gens pour les inciter �*
acheter des livres par exemple, aura des statistiques sur le nombre de
téléphones qu'elle effectue, sur le nombre de lettres qu'elle envoie,
sur le nombre de livres qu'elle vend. C'est pour cela que les gens qui
entrent en contact avec la scientologie sont toujours submergés de
courrier. Moi, il m'a fallu des années pour ne plus en recevoir.
Les membres qui n'ont pas de bons résultats personnels doivent aller
se faire «manier» c'est �* dire se faire reprendre en main. «On doit
dire les fautes commises et une pression est exercée.» Au Sein du
mouvement, le besoin de sécurité passe par le règne du contrôle.
«C'est insupportable en scientologie d'avoir des gens qui ne suivent
pas �* 100% l'idéologie. Les membres qui ont l'esprit ouvert sont
suspects, car ils acceptent le fait qu'il n'y ait pas que la
scientologie,» explique Bertrand Coquoz.
A-t-il été soumis �* ces contrôles ? Assez souvent même, car j'étais
très atypique. J'hésitais beaucoup �* y aller, car ça se passait �*
Copenhague. Lorsque je recevais l'ordre, je devais partir sur le
champ, en train ou en stop. Je leur écrivais en leur expliquant que je
ne pouvais pas y aller tout de suite. Je partais toujours trois ou
quatre semaines plus tard que ce qui avait été ordonné.»
«J'ai beaucoup menti en scientologie»
Bertrand Coquoz poursuit : «J'ai beaucoup menti en scientologie. Je
disais que j'avais produit tant alors que ce n'était pas vrai, juste
pour éviter des ennuis. Un autre exemple de mensonge : j'ai donné un
cours dans une entreprise qui ne voulait pas me faire une lettre de
recommandation, sachant qu'il y avait l'organisation derrière. Je
n'insistais pas, car ce qui était important pour moi, c'était que les
gens se sentent �* l'aise dans leur travail. Mais pour le mouvement, la
lettre de recommandation était plus importante que ce que les gens
avaient pu apprendre. Je disais �* l'organisation que j'avais le
témoignage écrit, mais je ne l'envoyais jamais.»
Des statistiques erronées
Selon lui la plupart des chiffres qu'avance l'église de scientologie
sont faux de haut en bas. «Lorsque les statistiques annoncent tant de
scientologues dans le monde, il faut diviser ce chiffre. La majorité
des gens ne veulent plus rien recevoir du mouvement, mais leur adresse
est conservée et ils sont considérés comme scientologues. Un autre
exemple: j'avais rencontré un directeur d'une entreprise de 1'000
employés et qui était intéressé par la scientologie. Selon les
statistiques, on comptait 1'000 personnes très intéressées. Cela
n'avait rien �* voir avec la réalité, c'était de la pure propagande.
Convaincre �* tout prix et affaiblir les gens
Les moyens pour amener les gens �* acheter des services sont divers.
Tout d'abord, les scientologues vendent la Dianétique (Ndlr : Bible de
la scientologie) écrit par L Ron Hubbard. («La Dianétique est une
technique pour amener les gens �* prendre contact avec des expériences
qu'ils ont eu du mal �* vivre et qui contiennent de la douleur, c'est
ce qu'ils appellent engrammes.»)
Bertrand Coquoz poursuit : Ensuite il faut trouver ce qui ruine la
personne. Il faut appuyer sur le champignon chaque fois que c'est
nécessaire pour lui faire prendre un service. C'est comme toutes les
techniques de ventes. Il faut trouver un besoin psychologique ou
spirituel. Une fois qu'on l'a trouvé, on invite la personne �* des
conférences, puis �* un premier cours qui n'est pas cher. Les membres
se voient faibles, mais ils ne voient pas que c'est l'organisation qui
les rend faibles.»
«Si quelqu'un possède une entreprise et roule en Mercedes, on lui
proposera de l'audition plus vite qu'�* un étudiant qui arrive avec ses
baskets troués et ses jeans qui tiennent debout tout seuls. Le public
cible, c'est une personne capable, dont on voit qu'elle a réussi. Mais
tout le monde est accepté, car l'intérêt des scientologues est d'avoir
un maximum de gens qui achètent les services.
L'endoctrinement consiste �* faire croire que seule la scientologie
possède la teclmique qui va sauver l'humanité. On débouche sur un
stress intérieur du membre qui doit absolument convaincre les gens de
s'engager. Chaque fois qu'il rencontre quelqu'un qui n'est pas scient�*
logue, il tente de trouver une stratégie pour l'amener �* venir. Il
s'agit donc de trouver les problèmes de la personne et de la
convaincre que la scientologie va tout régler.
La volonté du pouvoir et de l'argent
La scientologie est-elle une religion ? Les scientologues la
considèrent comme une philosophie religieuse appliquée. Ce n'est pas
une religion confessionnelle, donc elle n'enseigne pas la nature de
Dieu. Ellle en reconnaît rexistence, mais n'entre pas en discussion l�*-
dessus. La scientologie est donc compatible avec d'autres confessions.
Objectivement, c'est un groupement dans lequel on peut expérimenter la
volonté du pouvoir et de l'argent. Ce sont les choses essentielles qui
sont enseignées. Mais il n'y a aucun amour, aucune relation réelle
entre les gens. Quelqu'un est intéressant dans la mesure où il paie
des services, mais s'il lui arrive des ennuis, s'il tombe malade, il
est abandonné.
Mon père m'avait averti que dans la scientologie il n'y avait pas
d'amour. Le problème est que les membres sont tellement persuadés
d'être les meilleurs et d'avoir la seule technologie pour sauver le
monde, qu'ils doivent absolument se conformer �* cette image.
A Kobe durant un jour
L'ex-scientologue poursuit : Lors du tremblement de terre de Kobe au
Japon, quatre membres sont allés avec un bus pour l'assistance sur
place. Cela a fait une page de propagande dans leurs journaux. Ils ont
fait des photos, des articles qu'ils ont distribués �* toute la presse
pour montrer qu'ils étaient fantastiques. Mais les quatre personnes ne
sont allés qu'un jour l�*-bas. Ils n'ont pas le sens des proportions.
Et plus ils recherchent la popularité, moins ils l'ont. »
«Le but est de devenir cause sur la vie»
L'objectif de la scientologie est de contrôler la vie, explique
Bertrand Coquoz : « Le vrai but est de devenir cause sur la vie, un
superman dont toute la vie se passe comme il le veut.»
Est-ce le contrôle de soi ou de la vie des autre ? C'est un contrôle
de soi et ensuite, cela s'étend �* un niveau plus large. Comme la
relation de pouvoir est très forte, cela induit également le contrôle
des autres, de l'aspect mauvais que les gens ont en eux. Mais dès que
l'on définit la manière d'être juste, on va au devant de problèmes
monumentaux. Une personne ne peut pas être toute noire ou toute
blanche. En scientologie, je n'ai jamais rencontré autant de faux-
semblants, �* cause de la perfection exigée. Il y a donc toujours la
pression d'être conforme. Il y a beaucoup d'obligations et de devoirs,
qui font que l'on est plus dur avec les autres et avec soi-même.»
Bertrand Coquoz poursuit : «En scientologie, il y a un très fort taux
de séparation et de divorce. Si quelqu'un est vraiment persuadé et que
son ou sa partenaire n'en fait pas partie cela provoque inévitablement
des tensions.»
Les remontrances contre l'organisation sont inacceptables. «Un membre
qui est soumis aux critiques de quelqu'lm par rapport �* la
scientologie, doit rompre tout contact avec lui. Selon l'organisation,
la critique met en danger le scientologue. Ce que les membres
apprennent dans les services, peut être perdu par des reproches. On ne
peut pas la critiquer, puisque c'est une méthode qui sauve
l'humanité.
Vous n'avez qu'�* dire �* un scientologue que son truc ne vaut rien, il
se retrouve assis par terre. Ma femme qui suivait des cours s'est
toujours autorisée �* être très critique. Elle n'était pas tellement
appréciée, car elle perturbait tout le monde. Elle a néanmoins été
acceptée parce qu'�* Fribourg, c'était une petite organisation.
Ailleurs, on l'aurait certainement empêchée de suivre des cours.»
«Les membres fouillent dans la vie privée des journalistes»
Pour faire taire la critique publique, la scientologie a pour principe
d'agir en justice, même si elle rencontre plus d'échecs que de succès.
«C'est incroyable l'argent que l'organisation met dans les procès. A
une certaine époque, elle dépensait un million de dollars par mois en
frais légaux au niveau international. Elle a un office des affaires
spéciales qui fait des enquêtes sur les gens qui attaquent la
scientologie. Les membres fouillent dans la vie privée des
journalistes. Je me souviens qu'il y avait un problème avec un curé de
Lucerne qui faisait beaucoup de critiques autour des sectes. Ils ont
fouillé sa vie privée, interrogé des gens, ils agissaient vraiment
comme la police. Ils étaient persuadés que les personnes en face
faisaient la même chose.
Souvent,ce n'était pas loin d'être vrai, parce que c'étaient deux
équipes de paranoïaques qui s'affrontaient.
(Bertrand Coquoz se trompe, les organisations luttant en Suisse et en
France contre les sectes et la scientologie ne sont aucunement
paranoïaques, D'autre part �* notre connaissance le curé de Lucerne
dont nous parle ici Bertrand Coquoz, et que nous avons rencontré �*
plusieurs reprises, n'est aucunement une personne souffrant de parano.
Au contraire il fait un travail d'information et de prévention
efficace - Le Gravis)
«Hors de la scientologie, il n'y a pas de salut»
La scientologie fait-elle des procès aux membres qui veulent quitter
le mouvement ? «Les membres doivent absolument prouver que ceux qui
quittent vont échouer, parce que hors de l'église de scientologie, il
n'y a pas de salut. Si une personne réussit hors de la scientologie,
c'est une catastrophe. Mais les gens qui suivent les cours et qui
arrêtent ne sont pas poursuivis, sinon les scientologues causeraient
des ennuis �* la moitié du monde. Pendant les quatre années où j'étais
�* Fribourg, environ 150 personnes ont suivi des cours.
Aujourd'hui, s'il y en a encore cinq qui sont dans le mouvement, c'est
beaucoup. Nous n'avions jamais été plus de 20 ou 30 �* Fribourg, car
après les deux ou trois premiers cours, beaucoup arrêtent. Ils se font
harceler pour payer de nouveaux services, mais s'ils montrent qu'ils
s'y opposent catégoriquement, au bout d'un moment, ils sont laissés en
paix: Les gens qui veulent récupérer de l'argent ont des problèmes
pour le faire» déclare Bertrand Coquoz.
Est-ce que la scientologie est une secte ? «Je crois que c'est une
secte dans le sens où la scientologie coupe les gens de leur
environnement et du monde.
http://www.anti-scientologie.ch/temoignages-index.htm