Voor u waren de Frankische koningen dan Belgische koningen? Want dat Belgie niet bestond doet dus niet terzake volgens u.

Als u thuis een Etruskische vaas hebt staan van grofgeschat 2500 jaar oud, is dat dan Italiaanse cultuur of Etruskische cultuur? Ze mag dan wel gevonden zijn in Italie maar dat maakt ze geen Italiaanse cultuur.

Grappig wel dat u er Tsjechie bijhaalt, dat was ook in zo'n land als Belgie tot het gebarsten is.

In Joegoslavie bleek na het barsten dat de Joegoslavische cultuur niet bestond en onder andere de Kroatische en de Servische wel.

Net zoals uw Belgische cultuur niet bestaat en de Vlaamse en de Waalse wel.

Maar een verstandig man zoals u weet dat wel dus ik verdenk u ervan van kwade wil te zijn.

Zoals jij het wil.

Misschien waren ze wel blij dat ze niet vergast zijn, ik weet het niet. Alleszins was er door de Duitsers nog lang niet beslist van de joden te vergassen.
Dus op zich is dat wat moeilijk omdat dit allemaal gebeurde voor de endlosung.


Ja, de gelukzakken waren door de Belgische staat in het concentratiekamp gestoken. Hoe fortuinlijk toch, die Vlamingen apprecieren nu eens werkelijk niets. :)

En Van Severen werd doodgeslagen en niet vergast dus hij moet niet zeveren?

Uiteraard zijn die tot martelaar gemaakt in de strijd tegen Belgie.

:lol:

Of hoe bepaalde vormen van negationisme probleemsloos kunnen. En hoe extreem-links niet bestraft wordt door het regime waarvan ze zelf beweren tegenstanders te zijn maar in feite er hulptroepen van zijn.

man man man, blijkbaar verkoopt hij nog altijd dezelfde quatsch als vroeger...

Ik verdenk u he AJ, ik heb je niet officieel in beschuldiging gesteld.

Ik zeg dat maar voor je kwaad wordt.

Ik stel voor dat als je problemen hebt in het buitenland dat je dan maar naar uw Vlaamse ambassade gaat en niet naar uw abstracte, onbestaande belgische ambassade.

Iemand met tegenargumenten zou die hebben gebruikt. Of hoe moeilijk het toch is voor extreem-rechts als ze niet met hun vuisten mogen praten.

Het ging over Belgische cultuur, ofdat bestond of niet. Maar inhoudelijk had u niets te zeggen zeker?

Beschrijf uw vlaamse cultuur dan maar eens...

Belgische! Het ging over Belgische cultuur.

"handjes draaien, koekebakken vlaaien"

:)

En wat dan met Hugo Matthijsen, De Mens, Noordkaap...? Alsof Vlaamse cultuur niet meer is dan louter schlagermuziek...

Zijn dus geen uitgesproken flaminganten of Vl-nationalisten. Kunnen volgens Xenophon dus nooit echte Vlamingen zijn.

Let wel, ik lust hun muziek wel.

Dat doet voor mij niet terzake. Ik geef gewoon voorbeelden van Vlaamse cultuur. Het is niet omdat het geen Vlaams-nationalisten zijn dat hun cultuur daarom ineens niet langer 'Vlaams' zou zijn. Laat België morgen verdwijnen en hun muziek zal daardoor niet ineens wezenlijk anders gaan klinken.

Wablieft?

In Pietjes wereld wel natuurlijk zwartengeel. Citroenzuur doet rare dingen met iemands hersenen...

Volgens jouw definitie van Vlaams, zijn zij anti-Vlaams, aangezien het geen separatisten zijn.

Allé vooruit, u weet wat onzin is en toch plaatst u het.

Jij bedoelt interneringskampen.
http://www.verzet.org/content/view/1238/1/1/1/

Zei de man die zich geroepen voelt zich te mengen in gesprekken. Maar, wanneer men deze vraagt z'n verhalen hard te maken verdwijnt hij als sneeuw voor de zon.

Juist, de kleutermentaliteit van, "Handjes draaien koekebakken vlaaien".

Dat doet hij niet.
Moesten we de zogenaamde progessieven(lees degressieven) hun gang laten gaan dan hadden zij en hun Mohammedaanse vrienden pedofilie al lang gelegaliseerd.

Allé vooruit, u weet wat onzin is en toch plaatst u het.

T'is duidelijk dat LDD je (mentale) gezondheid kan schaden.

Hola! Het is niet omdat iemand anti-Vlaams is dat dit wil zeggen dat ze geen Vlaming kunnen zijn Pietje.

De grootste anti-Vlamingen zijn net de Vlamingen.

Kijk maar naar diegenen die er van walgen dat ze Vlaming zijn en zich "Belg" noemen.

Anti-Vlamingen en toch zijn het Vlamingen al willen ze dat zelf niet weten.

En met separatisten werkt dat ook zo. Kijk maar naar BDW, de leider van een separatistische politieke partij. BDW is zeker geen separatist en toch is hij Vlaming.

Dus wij hebben nu een conservatieve rechtse regering?

Wat heeft een dutroux met geschiedenis te maken? 8O

Dat zal jij nooit weten want jij weet niet wat geschiedenis is.

Weet u het? Verhalen die men u voorkauwt en u dan laat slikken, zou kunnen dat dit geen geschiedenis is maar enkel en alleen voorgekauwde haat. Maar zoals blijkt, het is maar wat men graag slikt nietwaar.

Hebt u dat van die kleutermentaliteit ook gelezen? :-D

Ik vraag mij vooral af wat jij allemaal slikt.

conservatieve linkse regering

Dat is nieuw.

Waarvan verdenk je me?

Dat je goed genoeg weet dat Belgische cultuur niet bestaat.

Vlaamse cultuur + Waalse cultuur = Belgische cultuur.

Tiens, je bent precies een beetje kieskeurig met het verwijzen naar wikipedia....


Reimond Tollenaere
Uit Wikipedia, de vrije encyclopedie
Ga naar: navigatie, zoeken
Reimond Tollenaere (Oostakker, 29 juni 1909 - Kopzy, bij Veliki Novgorod, 22 januari 1942) was een Vlaams politicus, advocaat en nationaalsocialist.

Tollenaere was de zoon van een aannemer en wou aanvankelijk na zijn middelbare studies aan het Klein Seminarie te Roeselare priester worden. In het academiejaar 1927 - '28 studeerde hij wijsbegeerte te Roeselare maar hij werd er weggezonden wegens zijn Vlaams-Nationale overtuiging.

Vervolgens trok hij naar de faculteit Rechten in Gent (1928 - '33) waar hij actief was in de Vlaamse Beweging. Tollenaere was aanwezig op de gouw- en landdagen van het Algemeen Katholiek Vlaamsch Studentenverbond (AKVS) en op de verbondsvergaderingen van het Algemeen Vlaams Hoogstudentenverbond (AVHV). Hij was praeses van het AVHV - Gent in het academiejaar 1932 - '33, daarnaast was hij bestuurslid van de Dietsche Bond en hoofdbestuurslid van het Dietsch studentenverbond. In 1933 werd Tollenaere algemeen propagandaleider van het pas opgerichte Vlaams Nationaal Verbond (VNV).

Hij werd in 1936 verkozen tot kamerlid voor het Vlaams Nationaal Verbond in het arrondissement Roeselare-Tielt (West-Vlaanderen).

Kort na de Duitse inval in België op 10 mei 1940 werd Tollenaere samen met andere Vlaams-Nationalisten gearresteerd en naar Frankrijk gedeporteerd waar hij enkele weken gevangen werd gehouden. Op 21 juni werd hij bevrijd en keerde hij naar België terug waar hij zich al spoedig ontpopte als een van de drijvende krachten achter de collaboratiepolitiek van het Vlaams Nationaal Verbond. Als overtuigd Groot-Nederlander was Tollenaere tegen de Belgische staat. Hij sprak zich uit voor het Nationaalsocialisme maar was - in tegenstelling tot de concurrerende collaboratiebeweging DeVlag van Jef Van de Wiele - geen voorstander van de aansluiting van Vlaanderen bij Duitsland.

Hij werd de eerste commandant-generaal van de Dietse Militie/Zwarte Brigade, de militie van het VNV.

Na de Duitse inval in de Sovjet-Unie in juni 1941 zette Tollenaere zich actief in bij de werving van Vlaamse vrijwilligers voor het Oostfront. Zelf vertrok hij op 6 augustus 1941 als Untersturmführer (onderluitenant) bij het Vlaams Legioen (Waffen-SS) met een groep vrijwilligers naar het Oostfront, waar hij op 22 januari 1942 te Kopzy (oblast Novgorod), dodelijk werd getroffen door bevriend artillerievuur van de Spaanse Blauwe Divisie. Hij werd begraven in Podberez'e, ongeveer 20 km ten noorden van Veliki Novgorod. De dood van Tollenaere was voor VNV-leider Staf de Clercq - die Tollenaere als zijn opvolger zag - een zware slag. De Clercq zou eveneens in 1942 overlijden.

Ook nu nog beschouwen een aantal rechtse Vlaams-nationalisten Tollenaere als een held, terwijl hij voor anderen een nazicollaborateur was. Hoe dan ook had Tollenaere - in tegenstelling tot de meeste andere leidinggevende collaborateurs - de moed om zijn leven te offeren voor zijn ideaal. Alhoewel Tollenaere een overtuigd nationaal-socialist was, valt te betwijfelen of het antisemitisme bij hem een grote rol speelde. Gezien het tijdstip van zijn overlijden kon Tollenaere niet op de hoogte zijn van de deportaties van de joden en dus ook niet van de vernietigingskampen.

In zijn boek L'évolution du sentiment publique en Belgique sous l'occupation allemande (1945) schreef de latere senaatsvoorzitter Paul Struye: "Een Tollenaere heeft volkomen onbaatzuchtig gehandeld en men kan zich neerbuigen voor de moed van zijn daad, terwijl men toch streng veroordeelt wat men zijn dwaling moet noemen".

http://nl.wikipedia.org/wiki/Reimond_Tollenaere