Citaat:
Oorspronkelijk geplaatst door C uit W
*U staat op en u trekt uw kleren aan. Waarom? Het is lekker warm voor detijd van het jaar? Of waarom niet de mooie jurk van uw vrouw aantrekken? Kleren zijn cultureel bepaald.
In een jurk zit een man niet gemakkelijk.
|
Dat zegt u. Veel Arabieren zullen u tegenspreken. Net zoals Aalsterse carnavalisten. Zowat drie kwart van de mannelijke wereldbevolking draagt een soort van kleed of rok.
Maar binnen onze cultuur wordt een kleed of een rok voor mannen enkel als symbool aanvaard. Met carnaval (wegens de tegendraadsheid), en bij geestelijken. Maar geestelijken -en dat zeg ik niet met een negatieve connotatie- zijn een soort marginalen. Zij staan met één voet binnen de maatschappij (ze kennen iedereen van de parochie), en staan met één voet in hte spirituele. Zo is het nog altijd een vreemd zicht als we een priester in de plaatselijke wasserette zouden zien. Een geestelijke is een soort gecultiveerde marginaal: hij hoort zich te onttrekken van de wereldlijke sleur. Anders wordt zijn status aangetast.
Citaat:
Oorspronkelijk geplaatst door C uit W
*U wandelt de trap af? Waarom uw slaapkamer niet op het gelijkvloers installeren? Waarom niet uw bureau en uw wasplaats op het 1e verdiep zetten?
Euhm..en de economische redenen..?
|
Een huis heeft meer symbolische waarde dan functionele. Er is een opdeling tussen een daggedeelte en een nachtgedeelte. Maar er is ook een man- en een vrouwgedeelte. Dewereld van de man is buiten en van de vrouw binnen. De man werkt buiten. En als hij thuis is, werkt hij in het tuinhuis, of in de garage (ruimtes die grotendeels buiten het huis liggen). De vrouw werkt aan het centrale deel van het huis: de keuken, en de haard.
Door de vrouwelijke emancipatie, en door de opkomst van flatgebouwen, sukkelen die tradities in het verleden.
Er zijn zo eindloze culturele dogma's: waarom moet ene "echt" huis een kelder hebben? waarom zijn deuren in hout? waarom wordt de garage niet in het volume geïntegreerd? enz...
Zo zijn er nomadische aboriginal-stammen die in de open lucht slapen. Maar elke mens heeft een "thuis" nodig om zich naar te oriënteren. Daarom dragen ze een soort versierde stok mee, die het centrum van hun nederzeting voorstelt. Dat centrum kan verschillen van cultuur tot cultuur, maar een mens heeft een centrum nodig. Voor die aboriginals is dta hun stok, voor de Japanners is dat een soort twijg die ze in een nis in hun huis plaatsen (de correcte benaming ontsnapt mij even), voor west-Europeanen is dat de haard,enz...
Citaat:
Oorspronkelijk geplaatst door C uit W
*U ontbijt samen met uw familie. Waarom? U kan toch ook alleen eten? Dan heb je een veel kleinere tafel nodig. Samen eten is een deel van onze cultuur. Het versterkt de band.
Wat is er daar nutteloos aan? Warmte en menselijk contact zijn nodig.
|
"Eten" is altijd een zeer symbolisch thema geweeest, in alle culturen. Als je lamsribbetjes eet, dan vermeng je jezelf met een schaap. Hoe kan een mens beletten van zelf geen schaap te worden? De mens gaat daarom zijn mens-zijn extra bevestigen in zijn eet-rituelen. Eén ervan is praten. Een mens praat, een dier niet. Door aan tafel te praten, bevestigt de mens zijn mens-zijn. Of een kruis maken op een brood (vroeger dan toch). Met bestek eten.