Diego Raga |
27 september 2019 23:20 |
Citaat:
Oorspronkelijk geplaatst door kojak
(Bericht 9123863)
Waarom gebruik je nu weer het woordje Moslim ?
Je blijft die fout maken die ik net kom te vermelden.
Vervang dat woordje door xxxx en je hebt net hetzelfde.
Maw, met religie heeft het niets of weinig te maken, wel met 'de levensstandaard'.
Als je in een land een groot verschil krijgt tussen arm & rijk, ga je dat trouwens ook zien, maar dat is dan nog een bijkomend fenomeen.
Toch voor 95% van de gevallen.
Een mooi voorbeeldje is India.
Daar zaten amper Moslims in de gevangenissen, maar dat is nu wel aan het stijgen.
En wat gebeurde er juist daar voor ?
Moslims zijn tot een nieuwe onderklasse gedegradeerd in India.
Met alle gevolgen vandien.
|
Ja, arme moslims toch, nergens ter wereld welkom - zelfs hun rijke moslimbroeders in SA en de VAE zijn ze liever kwijt dan rijk - en overal waar ze komen ontstaat er ambras, schieten de misdaadstatistieken de lucht in en zijn ze oververtegenwoordigd in ’t kot.
Allemaal onze schuld, vuile racisten dat we zijn.
Heel duidelijk, ’t ligt allemaal aan ons, wij domme racisten, en we moeten alle arme moslims en al degenen die van ver of dichtbij in een oorlogsgebied wonen naar hier halen en levenslang azieligheid geven, want zo te zien staat er geen quota-limiet op het SJW-uitnodigingslijstje, quoi.
Social Justice Warriors die het hele islamprobleem en de daarmee samenhangende moslimproblemen vergoelijken ‘omdat wij ze discrimineren’ of financieel arme dutsen zijn ‘en daarom vaker in ’t gevang belanden’, zouden hun eigenwijze neus eens wat verder moeten buitensteken, kwestie van eens andere opinies - over de islam als ideologie an sich en de mentale gevolgen daarvan voor volgelingen - op te snuiven van mensen met boots on the ground:
De prijs van politieke correctheid
De Social Justice Warrior en zijn taalcodes vormen een groter probleem voor de Marokkaanse gemeenschap dan Geert Wilders
“…………………….”
"Opvallend is ook dat de politieke correctheid die bij witte mannen van middelbare leeftijd vigerend vaak niet meer wordt gekopieerd door succesvolle mensen uit de groep die hier in het geding is, namelijk de Marokkaanse gemeenschap. Khadija Arib, geboren in Marokko in 1960, benoemt in haar Abel Herzberglezing (We zijn te lang onverschillig geweest, 2017) een aantal problemen waar Social Justice Warriors grote bezwaren tegen zouden hebben wanneer ze uit een andere hoek zouden komen. Ahmed Marcouch, in 1969 geboren in Marokko, heeft teveel op straat gelopen in probleemwijken om de culturele achtergrond van hedendaagse jeugdcriminaliteit over het hoofd te zien. Ook de taalvirtuoze auteur Hafid Bouazza, in 1970 in Marokko geboren, blijkt in De akker & de mantel: Over de vrouw en de islam (2015) niet bepaald blind voor de culturele achtergronden van bepaalde vormen aan – laten we het maar noemen – ‘onaangenaam gedrag’.
We zouden dit met meer voorbeelden kunnen aanvullen (Ahmed Aboutaleb), maar misschien is het interessanter te vragen hoe dat komt. Waarom is het zo stil in de Kamer wanneer Wilders de Marokkanenkwestie aan de orde stelt? Waarom krijgen de Social Justice Warriors geen steun van toonaangevende figuren in de Marokkaanse gemeenschap? ”
https://tpo.nl/2019/09/27/prof-paul-...e-correctheid/
Laat de SJW’s van deze wereld maar eens nadenken over die laatste vraag, ipv uitgechikte en achterhaalde zever te blijven spuien.
|