George Katsiaficas is currently
professor of humanities and
social sciences at Wentworth Institute
of Technology in Boston, Massachusetts.



A Fulbright Fellow, student of Herbert Marcuse, and long-time activist, he is the author of The Imagination of the
New Left: A Global Analysis of 1968. His book, The Subversion of Politics: European Autonomous Social Movements and the Decolonization of Everyday Life, was co-winner of the APSA's 1998 Michael Harrington book award. Among his edited volumes are Liberation, Imagination and the Black Panther Party (with Kathleen Cleaver) and Vietnam Documents: American and Vietnamese Views of the War. He wrote Introduction to Critical Sociology with R.G. Kirkpatrick.


I have been active in social movements since 1969 when I participated in the anti-Vietnam movement. A target of the FBI's COINTELPRO program (Counterintelligence), I was honored to be classified "Priority 1 ADEX" meaning in the event of a national emergency, people like me were to be immediately arrested. For 11 years, I worked in Ocean Beach, California (as described at the end of Andre Gorz's book Ecology as Politics) in a radical countercultural community that fought against war, police brutality, and rape as we built up a network of alternative institutions (free school, food store, bookstore/cultural center and others). After living in Berlin for 1 1/2 years and learning first-hand about the autonomous movement there, I wrote about that movement (The Subversion of Politics: European Autonomous Social Movements and the Decolonization of Everyday Life). For years, I was active for the cause of Palestinian rights. A graduate of MIT and UCSD (where I studied with Herbert Marcuse), I wrote my dissertation about the global movement of 1968 (published as The Imagination of the New Left: A Global Analysis of 1968). I have been teaching at Wentworth Institute of Technology in Boston.

In 2001, I did research at the May 18 Institute at Chonnam National University in Kwangju South Korea, especially focusing on the 1980 uprising, and am now writing about Korean social movements. For 6 six years, I was editor of New Political Science and brought many unknown issues into public view, with special issues on the Sudan and one on the Black Panther Party (published as a book by Routledge--Liberation, Imagination and the Black Panther Party--coedited with Kathleen Cleaver.) A peace advocate by nature, I am also unwilling to tolerate injustice and work incessantly for the realization of my ideals.

http://www.eroseffect.com/index.html

Ik dacht dat deze nog niet was geplaatst:

Actieplatform Palestina ( 40jaarbezetting.be )

http://www.nestormakhno.info/

Met ook een gedeelte in het nederlands
http://www.nestormakhno.info/dutch/

http://vrijpraten.123forum.nl/index.php het krakersforum van duveltje

http://mrzine.monthlyreview.org/

aanhangsel van het nog altijd fantastische Monthly Review

http://www.ibizweb.nl/borger/index1.htm

Curriculum Vitae Jan Börger (1888-1965)

De filosoof en 'spiritueel'-anarchist Jan Börger studeerde theologie in Utrecht. Na zijn studie werd hij - in 1914 - beroepen als dominee te Vierpolders. Drie jaar later verlegde hij zijn activiteiten naar een gemeente in Gouda alwaar hij in de St. Janskerk zijn toehoorders verraste door opzienbarende filosofische preken. Die verkregen echter meer en meer een atheïstische strekking. In 1925 predikte hij dat Christus niet aan het kruis was gestorven. Daarop volgde een aanklacht met een verzoek tot ontslag. Jan Börger was echter er de man niet naar om zich te laten wegsturen: "Ik ga wel weg wanneer het mij uitkomt". In 1928 nam hij met een eervol ontslag genoegen. Hij stichtte daarop een school - 'Logos-Verband' - waar hij zijn filosofische inzichten doceerde. Vooral in Rotterdam ontstond er veel belangstelling voor zijn ideeën en zeker in kringen van vrijdenkers en anarchisten.

Hij was sterk beïnvloed door de Hegeliaanse filosofie en de Leidse hoogleraar Bolland. Daarbij speelde de bijbelkritiek van de Hollandse Radicale School en buitenlandse kritici een belangrijke rol. Daarnaast verdiepte hij zich ook in de klassieken en de strijdschriften van de kerkvaders tegen de 'ketterij'. Interessant is zijn anarchistische invalshoek en zo hij eens opmerkte, stond hij dichter bij de Russische anarchist Leo Tolstoi dan bij Hegel. Hoewel maatschappijkritisch, formuleerde hij het anarchisme als een proces van bewustwording.

Vrijheid stelt zich en verwerf je door begrip.
De mens die de werkelijkheid en dus zichzelf begrijpt is vrij.
Eerst als de mens in harmonie is met zichzelf kan de samenleving in harmonie zijn.

Volgens Jan Börger is anarchisme daarom een stadium in de culturele ontwikkeling van de mensheid.

In de Evangeliën uit het Nieuwe Testament, die in feite niets met godsdienst uitstaande hebben, benadrukte hij de gnostische component vanuit de formule: Heil door inzicht. In het evangelische verhaal verbeeldt de Christus het tot begrip gekomen bewustzijn in de mens. Het betekent de Waarheid deelachtig worden, zoals we zien weergegeven in de Jezusfiguur. Christus is dus géén levend wezen maar staat symbool voor het wijsgerig bewustzijn: Unio Mystica. De Evangeliën zijn een neerslag van het antieke denken, zegt Börger, en zijn aanvankelijk een verkondiging van de intuïtieve waarheid die in beeldspraak en verhaalvorm is neergelegd. Zij werden ook in toneelvorm als mysteriespelen opgevoerd. Ooit vergeleek Anton Constandse Jan Börger daarom met een Kleinaziatisch gnosticus. Ook Tolstoi beriep zich op het Evangelie, met name de Bergrede, en vooral op Lucas, 17:21: "Het koninkrijk Gods is binnen ulieden". Immers, de mens die de 'goddelijke' waarheid buiten en boven zich zoekt is niet vrij. Dat Jan Börger vanuit het logisch denken in woord en geschrift tot aan zijn dood toe, het Evangelie als een wijsgerig anarchisme heeft gepropageerd, is voldoende reden om zijn ideeën weer onder de aandacht te brengen.

op www.tv-links.co.uk onder 'documentaries' kan je 'Stealing a nation' van de Brit John Pilger zien. Het gaat over de Amerikaanse basis Diego Garcia in het British Indian Ocean Territory, enfin, vooral over de mensen die ze hebben gedeporteerd om die daar te kunnen bouwen. Ik weet ook dat ze al veel erger gedaan hebben, maar het blijft een beklijvende en sterke documentaire.

edit: meer info vind je hier http://www.informationclearinghouse.info/video1027.htm

Hoow joeng... zon officiëel welkomswoord! :-D

Is blijkbaar ook bij 1 post gebleven.

Limburgse Leeuw zal te bescheiden zijn om zijn nieuwe blog hier voor te stellen dus zal ik het maar doen

de blog van de Limburgse Leeuw:



Comité voor Sociale Gerechtigheid


http://www.bloggen.be/comite_voor_so...gerechtigheid/

De Limburgse Leeuw is niet te bescheiden, maar hij wil gewoon voorkomen dat hij daar ook nog lastiggevallen wordt door allerlei malafide sujetten die beweren dat ze de enige echte armen zijn.

Met mijn Blog wil ik een aantal maatschappelijke wantoestanden gaan aanklagen of in de kijker brengen en ik zal er vertalingen plaatsen van dingen die me worden toegestuurd vanuit franstalig gebied om de blik van de mensen wat te verbreden.

En natuurlijk zal de strijd van de mensen zonder papieren er ook een plaats krijgen. Toevallig is de herdenking van Semira Adamu het eerste dat ik kon plaatsen, maar er zal nog genoeg volgen.

Alweer een nieuw project. Laten we hopen dat er deze keer geen goeroes van deze of gene slag zich komen moeien...

Laat dat nou net de bedoeling van dit 'project' zijn, dat er zich geen anderen meer mee kunnen moeien, om het even wie dat is. ;-)

Op die manier zal ik veel minder werk en veel minder koppijn hebben en zal het op termijn meer resultaat hebben, althans, dat hoop ik of toch tenminste beantwoorden aan de doelstellingen die ik voor ogen heb.

Projecten zijn er niet te kort ;-)

We zijn bezig met een CNT-AIT op te zetten met de hulp van de FRANSEN en WALEN.We zien wel waar we uitkomen maar we kunen alvast gebruik maken van de website van Lille die tevens nu ook de website voor Vlaanderen is.

http://www.anarchiste.org/cnt-ait.lille/

Er zijn ook nederlandse texten te vinden op de internationaal website van de CNT-AIT doar:http://cnt-ait.info/index.php3

Lille in Frankrijk? Aaaah, je bedoelt Rijsel.

Iik weet het,frans vlaanderen is daar gelegen.Een tijdje geleden nog zo'n fanatieke frans vlaming tegen gekomen!met vlaamse leeuw is zijn cafe te haluin of is het halewijn...
Maar grenzen zijn geen strak gedefinieerde lijnen zoals op kaarte aangeduid maar een streek waar talen in elkaar verweven zijn,veel toffer ;-)

Bestaat er eigenlijk een groot (internationaal) anarchistisch forum?

http://forum.politics.be/
;)

't is wel maar regionaal.

een groot internationaal anarchistisch forum.

Waar iedereen wellicht met Windows werkt...

Er is http://cnt.ait.caen.free.fr/forum/index.php maar is niet echt internationaal te noemen.Heb jij,Lombas Guérin, ondertussen iets gevonden?