|
Hier komen (dan toch maar) een aantal teksten die ik elders al eens heb verzameld. Ze dienen om de discussies over de evolutie van de moslimbevolking in Europa en elders wat uit het ijle te helpen.
van de site http://www.isim.nl FORUM Belgium Herman de Ley Muslims in Belgium Enemies from within or Fellow-Citizens? In the core countries of the European Union, Muslims, today, are counted in the millions and Islam is engaged in a process of institutionalization in the midst of secularized societies. Whereas Christianity is receding to the countryside, Western Islam is manifesting itself as an urban phenomenon: Muslim populations are concentrated in towns and the symbolic attributes of Islamic faith and culture are becoming more and more conspicuous in this urban environment. In these closing years of the twentieth century, Europe is more than ever before becoming a space were Islamic, Christian, Jewish and secular traditions come together 'to fight, support, and fertilize each other'.1 If we would accept Huntington's well-known thesis of the coming 'clash of civilizations',2 this state of affairs would imply that the 'front' between Islam and the West once again (i.e. since 1492) is no longer 'safely' located between the continents, or between the eastern and western parts of the European continent, but that it is actually running through our very towns and societies. Are we heading then for a kind of 'civil war' in Western society itself? And the Muslims in our societies: i.e. the Turks, the Moroccans and the others, naturalized or not, immigrants and converts, are they to be imagined as 'the enemies from within'? Will they, as a consequence, eventually have to be driven out again �* just like the Moriscos in Spain were, at the beginning of the 17th century?3 There is no denying that there are signs that would superficially seem to confirm such a reading: for instance, the riots and confrontations between 'Muslim' youngsters and the police which on a more or less regular basis break out in our towns. Already, a new racism is legitimizing this growing polarization between the so-called indigenous population and the so-called immigrants, not only in Belgium but in other European countries as well. This new racism, which is actually accompanying the construction of European unity, can be identified as an 'anti-Muslimism'. While it is being constructed along the selfsame lines as the anti-Semitism in the thirties,4 this European racism is mainly based on the ethnicization of cultural, i.e. religious, differences between 'Europeans' and 'Muslims'. Starting from the myth of an originally 'white' and '(lay-) Christian' Europe, it operates by identifying 'Turk/Moroccan' and 'Muslim' and, generally, by identifying 'immigrant' and 'Muslim'. As Fred Halliday formulated it, this anti-Muslimism 'involves not so much hostility to Islam as a religion (...) but hostility to Muslims, to communities of peoples whose sole or main religion is Islam and whose Islamic character, real or invented, forms one of the objects of prejudice'.5 Feeding on these anti-Muslim feelings and fuelling them at the same time, right-wing extremist parties are exploiting the situation, in Belgium as well as in other countries of the E.U., in order to win popular votes.6 However, there is no fatality in this evolution. All in all, the process of Muslim integration into our secularized society has been going on peacefully for many decades. It is urgent though that an end be put to all discrimination and also that Muslims, especially youngsters, get the chance to contribute as Muslim citizens to the social development of their country. The number of Muslims in Belgium �* i.e. of people having an immigrant Muslim background and/or considering themselves Muslim (converts included) �* is rapidly growing. Of course, figures are necessarily inaccurate, for (a) the criterion of nationality is becoming less and less relevant since a growing number of people originating from Muslim countries acquire Belgian nationality; (b) the definition of Muslim identity has inevitably many nuances, going from strictly-practising believers to laymen and agnostics. In the early nineties, the total number of people in Belgium with a Muslim cultural background was estimated at 285,000 �* more than 2.5 per cent of the total population. At this moment, the number is going beyond 350,000. Concurrent with this demographic growth, there has been a proliferation of mosques and prayer halls: on the eve of the new century, Belgium counts some 240 places of Islamic worship. Whatever the precise figures may be, it is undeniable that 'Belgian Islam' has become a cultural and social fact. Quantitatively, it represents the second largest religious denomination of the country; or to put it otherwise, Islam is the largest minority religion in Belgium, far outnumbering Protestantism, Judaism, Humanism, etc. The settlement of a large Muslim population in Belgium is an irreversible phenomenon. The major question therefore that has to be faced by a society that considers itself to be democratic and pluralist, is the one concerning the place and space that one is willing to concede to these cultural and ethnic minorities. Will we actually allow them to maintain �* be it inevitably in interaction with their secular environment �* their collective cultural and religious identity? Or will we, out of irrational fear for the future survival of the secular state (if not of 'the West' itself), impose upon Muslims a kind of privatization or secularization of Islam �* something that, for the great majority of them at least, would be tantamount to demanding that they abandon their religion? There is no denying that, from the perspective of basic human rights, the Belgian state made a good start when as early as 1974 it passed a law granting Islamic worship the same status as that accorded to religions historically established in the country: Catholicism, Protestantism and Judaism. The immediate and most spectacular effect of this recognition was the introduction (since 1975-76) of the teaching of Islam in public schools, on the same basis as the other religions. At present, there are about 700 Muslim teachers giving Islamic instruction in both primary and secondary schools, their salaries being paid by the State. The law of 1974 also allowed for financial provisions to be made for the costs of the infrastructure (e.g. places of worship) and the 'personnel' of the religious group (e.g. the salaries and pensions of the Imams). The importance of this kind of religious 'engagement' by the Belgian state �* which is officially a secular state, based on the principle of separation between Church and State �* is measured when one considers that in this way the Catholic Church is annually receiving a total provision of no less than about 10 billion Belgian Francs. This sum is paid by the Belgian taxpayer �* which is also by non-Catholics, meaning Muslims as well. As for Islamic worship, this kind of advantageous treatment has still not been put into effect. So, for a quarter of a century or more, Muslims financially contribute to a system they themselves are excluded from. The reason for this unfortunate state of affairs is officially the same one as that for the existing deficiencies in the status of the Islamic teachers: viz. that it requires the identification of a national Muslim authority, an issue that until now has remained unsolved. This financial discrimination was accompanied, all these years, by violations against the basic rights of religious freedom, which in principle are guaranteed by the Belgian Constitution (e.g. the right to be buried according to your philosophical or religious faith). Generally, Muslims in Belgium as yet do not have the possibility of burying their loved ones in the cemetery of their own place of residence. The same goes for religious rights at school, in prison, and in hospital: for example, the right to eat food that is prepared according to your religious prescriptions; the right to safeguard yourself against (threats of) violations of your physical integrity �* e.g. by wearing a head-scarf and modest dress; and the right to celebrate your religious feasts, etc. These infringements must be taken together with: the usually negative coverage of Islam in the press and the other media; regular conflicts in schools (e.g. concerning the head-scarf); the systematic stigmatizing of Islamic values and symbols as being obstacles for a smooth integration of Muslim immigrants; and, of course, the many forms of 'daily racism' being perpetrated by officials, for example by members of the police force, etc. It goes without saying that this situation puts heavy pressure on the peaceful coexistence between the communities, and as a consequence on the democratic future of Belgian society as well. Luckily, there are political signs pointing in a more hopeful direction, i.e. of a society willing to really assume it's cultural and ethnic pluralism. The Belgian government, for one, has recently accepted a proposal for the election of a representative council of the Belgian Muslim communities. Once put into place, this council offers the perspective that the institutional situation of Belgian Islam one day will be finally regularized. Still more recently, a new law has been accepted on burial places, which could provide for Muslim sections in local cemeteries. Of course, equality of treatment at the institutional level, if ever realized, does not suffice. Islam and Muslim culture should as well be enabled to develop their intellectual and social potential within a secularized society. Besides taking the necessary social measures, an efficient anti-racist policy requires the introduction of a whole set of measures in the cultural and educational domain as well. For example, in our secondary schools Arabic and Turkish should be introduced as optional languages for all pupils; the history and culture of the Mediterranean countries of origin and the history of immigrations in Belgium and Europe should receive a place in our schools' curricula; a comparative history of religions should be offered, etc. At the university level, an all-round curriculum of modern Islamic studies should be introduced: for the sake of Muslims but also for that of society at large, the study of Islam should be freed from the historicist and colonial shackles of traditional Orientalism. The final goal should be the 'interculturalization' of our society. Muslims themselves, it should be said, whatever their ethnic affiliations, are playing more of an active role in this process of cultural and social interaction. Running their own social and cultural organizations and working together with non-Muslims as well,7 they are demonstrating the correctness of the view that, far from being a threat, the West once again has much to gain from the new Muslim presence. * Prof. dr Herman De Ley is the director of the Centre for Islam In Europe, University of Gent. Notes 1. Gerholm, T,.& Y.G. Lithman (eds) , The New Islamic Presence in Western Europe (London 1988), in their Introduction, p. 3. 2. See S.P. Huntington (1993), The Clash of Civilisations? For an interesting critique of Huntington by an Arabic philosopher, see Mohamed Abed El Jabri, 'Choc des civilisations ou conflit d'intérêts?', in: M. Dureûas (ed.), Xoc de civilitzacions. Barcelona, 1997, pp. 324-31. 3. For this 'expulsion model', as a typical European 'logic of racism', see A. Rea, 'Le racisme européen ou la fabrication du "sous-blanc"', in: Rea (ed.), Immigration et Racisme en Europe. Brussels, 1998, p. 182. 4. See Marc Swyngedouw, 'La construction du "péril immigré" en Flandre 1930-1980', in: Rea (ed.) 1998, pp. 107-30. 5. Fred Halliday (1996), Islam and the Myth of Confrontation. Religion and Politics in the Middle East. London, p. 161. 6. The strength of racist feelings in many countries of the E.U. was openly revealed by the opinion poll that was organized by the European Commission, at the closing of the 'European Year against Racism', see 'Racism and Xenophobia', Eurobarometer Opinion Poll, NR. 47.1, presented in Luxembourg, 18-19 December 1997. For an analysis of the figures, see the contribution of Andrea Rea, Le racisme européen ou la fabrication du 'sous-blanc' (1998). 7. E.g. in the 'Forum voor Gelijkberechtiging en Interaktie' ('Forum for Equal Rights and Interaction'), and in the newly created 'Centre for Islam in Europe' (University of Gent). 8. So Brian Beedham, 'Not again, for heaven's sake. A Survey of Islam', The Economist Surveys, August 6th 1994, pp. 16-18. |
Uit deze eerste cijfers kunnen we al grofweg afleiden dat de moslimbevolking in België momenteel elke 10 jaar met een kwart toeneemt.
Begin jaren '90 nog 285.000, eind jaren '90 meer dan 350.000. Als we deze trend doortrekken over de komende 150 jaar geeft dat het volgende : 2000 : 350.000 2010 : 437.000 2020 : 547.000 2030 : 684.000 2040 : 855.000 2050 : 1.068.000 2060 : 1.335.000 2070 : 1.700.000 2080 : 2.086.000 2090 : 2.608.000 2100 : 3.260.000 2110 : 4.075.000 2120 : 5.093.000 2130 : 6.366.000 2140 : 7.958.000 2150 : 9.948.000 Over 150 jaar zullen er bij een aangroei als vandaag 10.000.000 moslims leven in België, of evenveel als er nu inwoners zijn van België. Deze cijfers spreken voor zichzelf en verwoorden in exacte taal wat de man en vrouw in de straat intuïtief rondom zich ervaart. |
Inpakken en weg wezen, of verder ten strijde trekken?
|
Als er iemand is die de meest exacte en meest betrouwbare gegevens bezit over de evolutie van de moslimbevolking in De Vlaamse steden, in België en daarbuiten, dan is dat volgens mij die Prof. dr Herman De Ley, directeur van het "Centre for Islam In Europe" van de Universiteit van Gent.
Herman De Ley kan je contacteren via : [email protected] , het CIE vind je op : http://www.flwi.rug.ac.be/cie |
Citaat:
|
De demografische cijfers zomaar tot 2150 doortrekken zonder de minste kritische reflectie, is zondermeer idioot. Demografie is iets ingewikkelder dan dat. De bevolkingsaangroei is immers afhankelijk van een zéér groot aantal factoren. Heeft er iemand 150 jaar geleden voorspeld dat de bevolinkg in België zou stoppen met groeien rond de 10 miljoen? Neen, want niemand kon dat toen weten! U zou eens naar 'The meaning of life' van Monty Python moeten kijken. Daarin zit een tof stukje over het Katholicisme. Een vader zit in een huis vol kinderen en zingt over hoe 'every sperm sacred' is. En kijk, zelfs in het Katholieke Vlaanderen waar ook die zelfde heiligheid der spermacellen geldt, is de bevolkingsaangroei gestopt. En zoiets moet ook kunnen met de Moslims in Vlaanderen. Maar aangezien U in deze blijkbaar gespecialiseerd bent, kan U uiteraard het beste uitleg geven over de sociale, economische en culturele veranderingen die nodig zijn om de aangroei te stoppen.
Voor mijn part zal dat te maken hebben met integratie door middel van de taal en werk. |
Citaat:
Er leven nu 10.300.000 mensen in België. Zonder de moslim-immigratie zouden dat er nu 9.900.000 geweest zijn. Komt daar nog eens de dynamiek van de moslimbevolking bij die steeds meer naar apartheid neigt en die eerder het demografisch patroon van de moslimwereld dan dat van Europa aanneemt. Die demografische vertraging kan dus snel omslagen naar een versnelling. Hoofdzakelijk te schrijven op het conto van, inderdaad, de moslim-migranten. |
Hoe kan iemand nu in alle ernst een groeicurve voorspellen of doortrekken.
Eerdere groei is geen bepalende factor voor toekomstige groei. Mocht mijn wedde op dezelfde manier evolueren, dan kan ik voor ik op pensioen ga met Bill Gates zijn bankrekening smalend lachen! Wordt de demagoog in Darwin wakker? |
Kijk ook eens naar de meest populaire voornamen voor pasgeborenen in Brussel :
http://statbel.fgov.be/figures/d22a_nl.asp?r=4 8O |
En hier vind je de stand van de bevolking van België, van de laatste jaren :
http://statbel.fgov.be/figures/d22_nl.asp 1997 : 10.192.264 1998 : 10.213.752 1999 : 10.239.085 2000 : 10.263.414 2001 : 10.309.725 2002 : ? Mijn cijfer van 10.300.000 was dus fout, het zal op dit moment, halfweg oktober 2002, dus eerder 10.375.000 zijn. :roll: |
Citaat:
Nu ontgoochelt jouw intellect me Superstaaf. Als je dan ook de groeicurve doortrekt van wat alles meer zal kosten, dan zal je op je pensioengerechtigde leeftijd niet hard meer moeten lachen. :lol: |
Citaat:
Ik ben eens een kijkje gaan nemen op die site. En inderdaad: Mohammed staat op één. Maar dan komt de adder onder het gras: in hun cultuur komt die naam nu eenmaal vaak voor! Ik heb niet de moeite genomen om cijfers op te zoeken, maar 'Mohammed' komt nu eenmaal enorm vaak voor als naam voor een moslim. De profeet Mohammed, Mohammed Ali en Mohammed Atta; voil�* dat zijn er al drie ik hier kan opnoemen. Bij ons kwam zoiets vroeger ook voor hoor. Gaat U eens naar een rusthuis en kijk eens hoe vaak de naam 'Maria' of 'Marie' voorkomt! Neen Darwin, laten we het ernstig houden. En laat ons bij het onderwerp blijven! U heeft daarjuist absoluut nagelaten te reageren op 2 argumenten in mijn post. 1) Het is belachelijk de cijfers zomaar door te trekken 2) Het is mogelijk de cijfers te stabiliseren (door bijvoorbeeld een goed integratiebeleid) |
Citaat:
Je ziet dus dat er andere factoren zijn die een groeicurve bepalen en moeten in aanmerking genomen worden om ze te duiden, dan eerdere groei. Als de bloemkoolproductie jaarlijks met 5% stijgt, dan is dat geen garantie dat er volgend jaar ook zoveel meer bloemkolen gaan te koop aangeboden worden. Het weer kan tegenvallen. De boer kan ermee stoppen....... Als de rivier gemiddeld één meter diep is verdrinkt de statisticus erin. (Oud Mohamedaans spreekwoord) |
Citaat:
Maar je kan wel trends analyseren, zoals de evolutie van de grootte van het gemiddeld beëindigd Marokkaans of Turks gezin in België. Eind jaren tachtig was dit -volgens de gegevens waarover Agalev toen beschikte : - 4 kinderen voor een Turks gezin en - 7 kinderen voor een Marokkaans gezin in België. Ik geloof dat voor alle gezinnen in België tezamen het gemiddelde momenteel 1,6 kinderen per beëindigd gezin is. |
De UNO? Denkt U niet dat die met meer factoren rekening houden?
Komaan, wees toch gewoon eerlijk en geef toe dat het dom is te denken dat je gegevens van nu kunt gebruiken om iets in 2150 te voorspellen. |
Citaat:
Ik wil gewoon laten zien waar je gegevens over bevolkingssamenstelling kan vinden. Tel alle Arabische voornamen met hun aantal op en tel alle niet-Arabische voornamen met hun aantal op en bekijk dan de verhouding tussen beide. Dan kun je zien hoe de bevolking er binnen een twintigtal jaren in Brussel uitziet. (Ik ga die oefening trouwens maken) Dus schiet aub niet op de boodschapper, ook al is de boodschap die hij brengt onverwacht. De boodschap heb ikzelf niet gemaakt hé S. 8O :( |
Citaat:
Wat de nabije toekomst betreft, kan je echter wél verwachten dat de huidige trends niet op één twee drie zullen omslagen. Stuur anders eens een mailtje naar Herman De Ley om te vragen wat zijn mening is over de evolutie van de moslimbevolking in België in de komende twintig jaren. Die zal daar veel beter over kunnen oordelen dan ik denk ik. |
Citaat:
Stel dat ik nu wielkes aan mijn tenen begin te krijgen, dan kan ik binnen drie maand mijn auto verkopen. Zoiets? |
Citaat:
:wink: |
Mohammed, de meest gegeven naam onder de moslims, en daarom zou men aan de hand van die naamtelling niets kunen bewijzen?
Ik kan verkeerd zijn, wie ben ik, maar: De naam Mohammed kwam in het verleden evenveel als nu voor onder de moslims. Een klein rekensommetje met vroegere gegevens leert ons dat er een explosieve toename moet zijn van moslims, tenzij ook 'niet' moslims de naam van mohammed aan hun kinderen geven, of dat de naam Mohammed in onbruik geraakt (ik mag toch veronderstellen dat daarin geen lap veranderd is, niet?). Dat de naam Mohammed de meest gebezigde is onder de moslims, doet helemaal niets ter zake. Zelfs al noemen alle mannelijke moslims Mohammed (dan is het nog eenvoudiger om vast te stellen hoeveel islamieten er zijn). |
Citaat:
Maar over Uw oefening: die is gedoemd te falen. Er staat slechts een overzicht van de topnamen. Namen als An, Annelies, Annemieke en alle andere dingen met 'An' in, komen er al gewoon niet in voor. En zoals gezegd: moslims gebruiken traditioneel vaak dezelfde namen. Wat U ook gaat uitrekenen: er zal steeds een te grote populatie moslims uitkomen. |
Citaat:
Het is een zeer ernstig probleem waar we iets moeten aan doen. Maar eerst moeten we die cijfers waarvan we zeker van zijn analyseren en daar dan conclusies uit trekken. En dan mag je gerust bij wijze van oefening eens extrapoleren. Of mag dat ook al niet meer tegenwoordig? :( |
Citaat:
|
Citaat:
Men had inderdaad beter ALLE namen van ALLE pasgeborenen in die lijst opgenomen. Maar dat zal misschien nog niet mogen? |
Citaat:
We zijn met 10.309.725 ! Op 1 januari 2002 bedroeg het officiële inwonertal van ons land 10.309.725, waarvan 5.042.288 mannen en 5.267.437 vrouwen. Op één jaar tijd heeft België er 46.311 inwoners bij gekregen. Zowel migratie, regularisaties als natuurlijke aangroei (geboorteoverschot) hebben tot deze bevolkingsaangroei bijgedragen. Hij is bijna dubbel zo groot als tijdens het voorgaande jaar, toen het inwonertal met 24.329 steeg. Het Brussels Hoofdstedelijk Gewest kende verhoudingsgewijs de sterkste toename. Op 1 januari 2001 telden de 19 Brusselse gemeenten 964.405 inwoners, een jaar later 978.384. Dat is een stijging met 13.979 (of 1,45%). Ook in Vlaanderen nam de bevolking toe, namelijk met 20.229 (of 0,34%). In Wallonië lag het bevolkingscijfer begin dit jaar 12.103 eenheden (0,36%) hoger dan begin 2001. De bevolkingsdichtheid is in evenredigheid gestegen: in België van 336,2 naar 337,7 inwoners per km²; in het Brussels Hoofdstedelijk Gewest van 5.953,1 naar 6.039,4 inwoners per km²; in Vlaanderen van 440,2 naar 441,7 inwoners per km² en in Wallonië van 198,7 naar 199,4 inwoners per km². Migratie, regularisaties en geboorteoverschot doen bevolkingscijfers stijgen Net als alle andere EU-landen kende België ook in 2001 weer een positief migratiesaldo. Maar de bevolkingscijfers stegen verder ook aanzienlijk door de wet op de regularisaties. Deze wet dateert van 22 december 1999 en heeft betrekking op de situatie van mensen zonder papieren. Deze mensen ontbraken voordien in de officiële cijfers. Na hun regularisatie duiken ze voor het eerst op in de officiële statistieken: als de beslissing positief is, worden ze in het Vreemdelingenregister ingeschreven; als de beslissing negatief uitvalt, krijgen ze het bevel het land te verlaten. De impact op de bevolkingscijfers is niet gering: zo werden er in de stad Brussel alleen al in 2000 33, in 2001 1.178 en in 2002 1.156 personen geregulariseerd. In gans België ging het in 2000 om 1.870 en in 2001 om 20.610 mensen. Tenslotte was er in 2001 opnieuw een natuurlijk geboorteoverschot: er werden 114.172 geboorten geregistreerd, tegen 103.447 overlijdens. De bevolking steeg een fractie sterker in België (+0,45%) dan in de ganse Europese Unie (+0,41%). In de Europese Unie is de aangroei van de bevolking voor ongeveer drie vierde toe te schrijven aan netto migratie (het verschil tussen het aantal immigranten en het aantal emigranten). De cijfers in de tabel geven dus de toestand weer bij het begin van het aangegeven jaar en niet bij het einde ervan. Vorig jaar nam de Belgische bevolking toe met 46.311 zielen of een groei van +0,45%. Op het moment (oktober 2002) zijn we dus waarschijnlijk niet met +/- 10.375.000, maar eerder met +/- 10.335.000 inwoners in België. In ieder geval komen er alle 5 jaar zo'n 120.000 mensen bij in België. Dat komt overeen met een stad als Brugge. Alle vijf jaar wordt er dus een volledig Brugge op de 30.528 vierkante kilometertjes die ons apelandje groot is bijkomend neergekwakt. |
Integratie is sowieso onvolledig zonder assimilatie.
Bijgevolg is het onmogelijk voor moslims om hun geloof in België te behouden. Dit staat de assimilatie duidelijk in de weg. De integratie moet niet van twee kanten komen, maar enkel van de kant die komt! |
Guyke zal je graag horen...
|
Citaat:
|
Citaat:
1971 : 9.650.944 1972 : 1973 : 1974 : 1975 : 1976 : 1977 : 1978 : 1979 : 1980 : 1981 : 9.848.647 (01/03/1981) 1982 : 1983 : 1984 : 1985 : 1986 : 1987 : 1988 : 1989 : 9.947.782 1990 : 1991 : 9.978.681 (01/03/1991) 1992 : 1993 : 1994 : 10.130.574 1995 : 1996 : 10.170.226 1997 : 10.192.264 1998 : 10.213.752 1999 : 10.239.085 2000 : 10.263.414 2001 : 10.309.725 2002 : ? [size=5][2001] - [1971] = 10.309.725 - 9.650.944 = 658.781[/size] .................... 8O Een netto aangroei met bijna 660.000 eenheden op een totaal van +/- 10.000.000 in een periode van 30 jaar is iets helemaal anders dan "stoppen met groeien" hé S?! 8O |
Nu ben je toch aan het muggenziften hoor. U zou er misschien de cijfers van de bevolkingsaangroei van het begin van de 20e eeuw moeten naastleggen...
|
Citaat:
De moslims komen naar hier om ons te assimileren in hun rijk. Dat dienen we te voorkomen |
Dat van die romeinen hadden we ook moeten voorkomen. Laat ons terug gaan naar onze keltische roots:)
|
Citaat:
rechtstreeks en integraal uit de cursus Geschiedenis Van de Middeleeuwen van prof. Lambert (RUG): Citaat:
|
Bestrijdt diegenen onder de mensen van het Boek*, die in Allah noch in de laatste Dag geloven, noch voor onwettig houden wat Allah en Zijn boodschapper voor onwettig hebben verklaard, noch de ware godsdienst belijden totdat zij de belasting met eigen hand betalen, terwijl zij onderdanig zijn. Koran (9.29)
*mensen van het Boek = Joden en Christenen [size=6]Zonder commentaar[/size] :oops: :oops: :oops: :oops: :oops: :oops: :oops: :oops: :oops: :oops: :oops: :oops: :oops: :oops: :oops: :oops: :oops: |
Een citaat plaatsen zonder commentaar kan iedereen. De link leggen tussen het citaat en de dagelijkse realiteit is valt u blijkbaar te zwaar? Ik wacht in elk geval nog in spanning op het eerste moslim-konvooi dat onze straat binnen rijdt, op haar missie om de hele Belgische bevolking te doden.
|
Hier is dan mijn commentaar:
[size=7]Beschamend[/size] :oops: :oops: :oops: |
De islam erkend aan de andere kant nochtans ook de waardigheid en respectabiliteit van NIET-ISLAMITISCHE 'volkeren van een Heilig Boek', waar o.a. ook de joden, de christenen, en andere culturen gebaseerd op de verkondigingen van een of andere profeet toe behoren. Dat was eeb-n stelling die door de islamitische bezetters in Europa in de middeleeuwen gevolgd werd. Fundamentalisten van nu buiten beschouwing gelaten denk ik dat er niet zoveel veranderd is.
|
Citaat:
:lol: :lol: :lol: Dat doet mij denken aan dien halve nazi die mij eens ging vertellen hoeveel respect den Dolf voor de Vlamingen had tijdens de bezetting. Je zou je haast afvragen of het toch misschien niet beter was geweest dat dat monster de oorlog gewonnen had. :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: |
Enkele posts geleden schreef ik :
"Uit deze eerste cijfers kunnen we al grofweg afleiden dat de moslimbevolking in België momenteel elke 10 jaar met een kwart toeneemt. Begin jaren '90 nog 285.000, eind jaren '90 meer dan 350.000. " Iets aangepast en minder ver naar de toekomst geeft dat : Als we deze trend doortrekken over de komende 60 jaar geeft dat het volgende : 2000 : 350.000 2010 : 437.000 2020 : 547.000 2030 : 684.000 2040 : 855.000 2050 : 1.068.000 2060 : 1.335.000 Dit lezen we op de site http://www.statbel.fgov.be/products/population_nl.asp : [size=4]De nieuwe bevolkingsvooruitzichten[/size] Tot enkele jaren geleden ging men er nog van uit dat de Belgische bevolking tot 2020 zou toenemen tot 10,33 miljoen, om daarna terug te zakken naar 10 miljoen in 2050. Die prognoses werden nu bijgesteld, op basis van recentere informatie over sterfte, vruchtbaarheid en migratiebewegingen. Thans gaat men er van uit dat het bevolkingsaantal van ons land gedurende een langere periode zal blijven toenemen, namelijk tot 2040. In 2010 zullen we met 10,53 miljoen zijn, in 2020 met 10,72 miljoen, in 2030 met 10,89 miljoen en in 2040 met bijna 10,96 miljoen. Dit heeft als gevolg dat de bevolkingsdichtheid in ons land zal stijgen van 336 inwoners per vierkante kilometer nu tot 360 inwoners per vierkante kilometer in 2040. Pas na 2043 zou het bevolkingscijfer terug iets beginnen zakken. Deze nieuwe bevolkingsvooruitzichten zijn het resultaat van een nauwe samenwerking tussen het Nationaal Instituut voor de Statistiek (auteur en exploitant van het vooruitzichtenmodel), het Federaal Planbureau (de belangrijkste gebruiker van de projecties) en de wetenschappelijke gemeenschap van demografen uit diverse universitaire en openbare instellingen." Of als we dit in tabelvorm zetten : 2000 : 10.263.414 2010 : 10.530.000 2020 : 10.720.000 2030 : 10.890.000 2040 : 10.960.000 Tussen nu en 2040 zouden er volgens het planbureau en het NIS in België nog eens 700.000 mensen bijkomen (ongeveer zoveel als de ganse provincie Limburg), en dit terwijl de gezinnen van de autochtone bevolking minder dan 2 kinderen (nodig om te voorzien in de vervanging van de vorige generatie) tellen... Als we de overeenkomende getallen voor de moslimmigranten van elkaar aftrekken bekomen we het volgende : 2040 : 855.000 - 2000 : 350.000 = 505.000 Dat is nog 200.000 minder dan de netto-groei van de totale Belgische bevolking, zoals door bovenstaande instanties geprojecteerd. Ik denk dat ik met mijn extrapolatie dus niet overdreven heb. [size=2](sorry, ik kon het even niet laten om te "muggeziften") [/size] :roll: |
Citaat:
Het zou dus eerder zijn : 2002 : 420.000 2004 : 437.000 2014 : 547.000 2024 : 684.000 2034 : 855.000 2044 : 1.068.000 2054 : 1.335.000 |
| Alle tijden zijn GMT +1. Het is nu 04:52. |
Forumsoftware: vBulletin®
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content copyright ©2002 - 2020, Politics.be