Nee hé Jan.
Allemaal 'traditions inventées' hé Jan.

Van de 'Duitse immigranten in Amerika in de 19de eeuw' hé Jan.

Nu is dit procentueel maar een klein aantal, maar dat was niet zo in de eerste eeuwen van het christendom. Ook de meeste religieuze gebruiken werden toen overgenomen om het christendom ingang te laten vinden.

U fietst weer weg van een aantal voor u heel vervelende opmerkingen. Kijk, ik ken mensen die omwille van hun geloof een kruisbeeld in huis hangen, maar ook mensen die het louter doen uit traditie of zelfs bijgeloof.

Ik ken echter niemand die een kerstboom in huis plaatst omwille van zijn of haar geloof in het Germaans heidendom. U blijkbaar ook niet, want u hebt aangegeven niet te geloven in het Germaans pantheon. Blijkbaar bestaan de Germaanse goden dus niet.

O jawel, daar het christendom van de eerste eeuwen geen kerken had. Wel kwamen ze samen in het huis van een vaak welgestelde christen. Of op allerlei schuilplaatsen.

Bepaalde uiterlijkheden werden overgenomen, andere niet. Uw omschrijving "meeste" is zeker niet van toepassing.

Ik heb het even opgezocht :
In de Romantiek doken theorieën op dat de kerstboom een Oudgermaanse oorsprong zou hebben, waarbij de boom (eik) centraal stond in een midwinterviering (eigenlijk de kortste dag). Als de boom in de winter te oud was, werd deze verbrand voor warmte. Pas tijdens de middeleeuwen konden kaarsenmakers op grote schaal goedkope kaarsen maken die gebruikt werden om de boom mee te versieren. In een Frankische tekst uit de 13e eeuw wordt voor het eerst een groene boom vol kaarsen beschreven. Tijdens winters aan het eind van de middeleeuwen plaatsten inwoners van de Elzas een boom, versierd met kaarsen, klatergoud, gekleurd papier, appels, koek en suikergoed in hun huis. Dit gebruik waaide pas halverwege de 19e eeuw over naar andere West-Europeese landen, waaronder Nederland en België.

Schamper doen betekent dat u niet kan aantonen wat u beweert. Er valt ook geen band te onderkennen tussen de heidense boomcultus onder de Germanen en wat huidige kerstboom. Ook al omdat de heilige boom onder de Germanen nu eenmaal niet de spar, maar wel de eik was...

Het enige folkloristisch gebruik dat een ononderbroken link heeft met de oude Germaanse boomverering is de... meiboom.

Alleen was dat gebruik - dat in onze dagen zo goed als verdwenen is - niet gelinkt aan enig christelijk feest.

Jazeker, zelfs 25 december. Zoek het maar eens op voor je weer uit je nek gaat kletsen.

De discussie over verschil tussen feest en datum hebben wel al gehad. U kunt uw bewering trouwens op geen enkele wijze staven.

Klets klets klets... dat is het enige wat jij kunt, allemaal ter eer en glorie van jouw kerk.

Ik wel, maar jij niet. Toevallig noemde men op Klara radio zowat alle goden op die geboren zijn op 25 december, wel mij reeds lang bekend. Verder ga ik me niet voor jou uitsloven indien je dat zou verwachten.

Daarmee bevestigt u mijn oordeel. Veel geblaat, geen wol. Veel woorden, geen inhoud.

Is dat gekker dan geloven in jezus en zijn 12 kornuiten ?

Ik weet niet of u wispelturigheid een grote deugd vindt.

Hij geeft je een voorbeeld dat teruggaat tot de 13e eeuw en jouw bewering over de 19e eeuw dus ontkracht, en dan begin je maar over iets anders ?

De winterzonnewende ligt dan ook in de winter, wanneer de eik geen bladeren meer heeft. De spar is dan nog groen, nogal logisch dat ze die gebruikten.

Wat wordt er dan wel ontkracht? Het voorbeeld wijst geenszins op een algemeen gebruik dat in een ononderbroken lijn zou teruggaan naar de oude Germanen (dit is immers de bewering van Thuleander).

Wie is "ze"? De oude Germanen? Zijn daar historische bewijzen voor?

De germaanse mythologie is als religie dan wel grondig genekt door de katholieke kerk, maar zijn restanten zijn er wel degelijk. Bijvoorbeeld de namen van zes van de zeven dagen van een week. Ook het incorporeren van de winterzonnewende, het oude yule feest, in wat de kerk construeerde als 'kerstmis' is een realiteit.