Politics.be - Jezus’ omgang met de hoeren On 1 februari 2017 door edwardvanderkaaijin2017

haha einde story:
Met de hoer van Hosea (Israël) komt het helemaal goed. God neemt Israël tot zijn bruid.
-----------------------------

Waarom zijn hoeren heiligen?? ik zal eens de karmische integraal stellingen hierover uitwerken en publiceren met toelichting op youtube channel van ons
HOeren doen heilig werk haha maar waarom krijgen hoeren dan altijd stank als dank??
Rechten van HOeren??

Basisloon voor elke fulltime HOER In Nederland en Belgie?? Welke hoeren hier willen dat??
(vroeger was ik illegale homo hoertje voor een paar rijke blanke mannen dus daarom weet ik veel over hoer zijn )

--------------------------- 100 % citaat oude tekstpublicatie:

https://ongemakkelijkewaarheidvanhet...met-de-hoeren/

De ongemakkelijke waarheid van het christendom

De echte Jezus onthuld

Jezus’ omgang met de hoeren
On 1 februari 2017 door edwardvanderkaaijin2017, Artikelen

De historische Jezus ging graag om met hoeren en tollenaars. Dat biedt dominees een onverwacht speelveld! Helaas heb ik hun alibi om naar de hoeren te gaan niet, als ongelovige voor zover het gaat om de historiciteit van Jezus. Wel komt de vraag op hoe we het contact van Jezus met deze doelgroepen moeten zien als hij in historische zin nooit heeft bestaan? Is deze voor vromen ongemakkelijke omgang niet een aanwijzing dat de historische Jezus heeft bestaan? We gaan het zien. De tollenaars laat ik tollen, ik beperk mij tot de hoeren.

Wie geen vreemde is in Jeruzalem zal bij deze besmette vrouwen al gauw denken aan de profeet Hosea. Die krijgt van God de opdracht om een hoer te trouwen. Dat is andere koek dan dagelijkse kerkgang vanaf de (zeer) vroege ochtend en de onthouding van vlees en lusten zoals je bij de doorsnee religieus levenden ziet, die geroepen worden tot een leven als ochtendmens, vegetariër en een seksloos bestaan. Werkelijk alle vreugde wordt door dit soort religieuzen uit het leven geëlimineerd. Nee dan Hosea. Het is natuurlijk allemaal voor het goede doel, zeg maar functioneel, maar intussen moet hij wel seksueel actief zijn en een rijtje kinderen verwekken. De goddelijke boodschap hierachter is dat God Israël beschouwt als zijn bruid, maar dat zij hem ontrouw is geworden. Zij doet het met andere goden, ze is overspelig, ze leeft als een hoer. God laat het er echter niet bij zitten.

In de mythe van Simon en Helena wordt verhaald hoe, lang geleden, namelijk vóór alle tijden, de Eerste Gedachte van God zich van Hem losmaakt. Deze is de moeder van alles wat er is. De door haar gecreëerde machten, waaronder de engelen, schiepen de wereld. Wat is nu de achtergrond van zo’n verhaal? Wel, dit, op deze manier wordt de Allerhoogste God veiliggesteld. Wat nodig is, want Hij kan als volmaakt heilig, alleen het zuivere voortbrengen. Wie dat gelooft worstelt met het probleem dat de schepping allerminst zuiver en goed is, er zitten nogal wat weeffouten in. Wie de schepping laat maken door de nakomelingen van Gods Eerste (zuivere) Gedachte houdt Hem van alle smetten vrij. De machten keren zich tegen hun schepper en sluiten de Eerste Gedachte op in een vrouwenlichaam. Reïncarnerend verschijnt zij bijvoorbeeld in Helena die naar Troje wordt ontvoerd. In al haar reïncarnaties wordt zij vernederd en versmaad. (ik put hier uit het boekje Gnosis & Geloof van Riemer Roukema). Zij leeft tenslotte als een hoer. Roukema noemt haar het verloren schaap dat we tegenkomen in een gelijkenis van Jezus. En dan is duidelijk dat zij ondanks haar verloren staat niet verloren is. De herder gaat op zoek, God komt zijn Eerste Gedachte uit gevangenschap bevrijden. Verlossing bestaat uit kennis van de Hoogste God, de mens moet dus ontdekken dat hij uit God geboren is. Dat gaat niet vanzelf. God maakt zich aan de engelen, kracht en machten gelijk, komt zo heelhuids door de verschillende hemelse sferen en komt uiteindelijk op aarde aan, waarop hij de gedaante aanneemt van een mens. Hij is dus geen mens, maar heeft zich in een menselijk kleed verstopt. In de mythe van Simon bevrijdt hij de hoer Helena. Zo is hij herenigd met de God uit wie zij geboren is. Kort gezegd: de mens die in een zondig bestaan geboren wordt en vergeten is dat hij in wezen goddelijk is, komt tot kennis van God en ontdekt zijn wezen. De weg naar deze kennis loopt via de goddelijke leraar. Voor de Simonianen, die een belangrijke rol speelde in Samaria, is Simon deze leraar. Die dus een goddelijke status heeft. Voor christenen is het Jezus. Niet als eenmalige unieke figuur maar als goddelijke leraar (hiërofant). Waarbij ‘Jezus’ een symbolische naam is, met de betekenis “God redt”. Voor de allerhoogste God die de mens die als een hoer leeft komt redden door zelf de gedaante van een mens aan te nemen is er geen betere naam dan Jezus!

In het evangelie is er wrijving tussen Samaritanen en joden. In Handelingen ontmoet de apostel Petrus Simon “de Tovenaar” (“Magnus”), die door zijn volgelingen “Gods grote kracht” wordt genoemd. Simon wordt in Handelingen 8 neergezet als een bedrieger die al snel door de knieën gaat voor Petrus. Dit is wel heel erg onwaarschijnlijk gezien de grote status van Simon Magnus. Dus wordt het tegendeel aannemelijk, dat de beginnende kerk zoveel last had van deze concurrent, dat ze zich met behulp van leugen en laster probeert op te werken. Handelingen, het geschrift van de ontluikende christenbeweging, doet aan pure propaganda. Hier om zich af te zetten tegen de gnostische stroming binnen datzelfde christendom. Simon Magnus is een gnosticus. De opvatting van God die op aarde komt in de gestalte van een mens om hem te laten ontdekken dat hij van oorsprong goddelijk is, is namelijk gnostisch. Dit wijst er dus op dat het oorspronkelijke christendom gnostisch is. Daarin is de God die op aarde komt geen mens, geen historische figuur, Hij komt slechts in de gedaante van een mens. De goddelijke leraren zijn natuurlijk wel historisch. Het gaat bij hen dan ook niet om hun persoon maar om hun onderwijzing. Dat ze daardoor in de ogen van hun leerlingen een goddelijke status krijgen valt de begrijpen. In een sektarische sfeer krijgt een inspirerende leider al gauw goddelijke trekken. In deze tijd zie je het gebeuren bij de aanhang van Jesse Klaver. Als zo’n kleuter met een plastic boodschap al messiaanse trekken krijgt, hoeveel te meer geldt dat niet voor een wijsheidsleraar met diepgang met wie je haast één op één te maken krijgt. Hoe dan ook, iedere hiërofant is een kracht van God en je wordt er zelf één als je (na een hele lange moeizame weg) ingewijd bent in de goddelijke kennis en van alle smetten vrij (via de zuiverende doop) opstaat uit het dode bestaan, weg vanuit de vuile wereld waarin de machten regeren, die niet langer meer macht over jou hebben want jij bent, zoals de gnostiek het leert, vrijgekocht door Gods genade. De bevuilde staat van de mens laat zich treffend uitbeelden in een hoer. Maar het beeld van een verachtelijke tollenaar misstaat niet. Ik heb er geen studie van gemaakt, maar het zou mij niet verbazen als de tollenaar de mannelijke equivalent is van de hoer.

De omgang van de Jezusfiguur met hoeren (en tollenaars?) moet dus gnostisch worden verstaan en niet als het omzien van een historische Jezus naar mensen die aan de zelfkant van de maatschappij leven. Al is met het laatste niets mis, hulp aan hulpbehoevenden is altijd goed. De diepere laag waar het om gaat echter, boor je aan als je inziet dat ook de zwerver in de goot van goddelijke oorsprong is, ja zelfs nog veel erger dan dat, het geldt ook voor Donald Tramp. (NB dit laatste woord is geen typefout, het is Engels)

Zo wordt God herenigd met zijn Eerste Gedachte. Met de hoer van Hosea (Israël) komt het helemaal goed. God neemt Israël tot zijn bruid. Dezelfde beweging vindt plaats in de bruiloft te Kana. Wie het Johannes evangelie doorgrondt ziet in dat Jezus de bruidegom is. Hij neemt ons, de gemeente van Christus (dat wil zeggen degenen die ingewijd zijn) tot zijn bruid. Zo loopt de hoerenloop van Jezus optimaal af.
Delen:

TwitterFacebookMeer

https://ongemakkelijkewaarheidvanhet...met-de-hoeren/
---------------------------------