Citaat:
Oorspronkelijk geplaatst door Piero
Opnieuw:
Met punt 2 neccecary things bedoelde Thomas geen ding in de natuur zoals aarde, zon maan en sterren, of de vier elementen aarde, water, lucht en vuur. 'Neccesary things' is filosofie en speculatief. Thomas bedoelt God als eerste oorzaak. Het is een cirkelredenering. In punt 10 noemt Thomas het 'necessary thing' van punt 2 'necessary being'. Het is dan een uniek wezen en de eerste oorzaak. Het is een dubbele cirkelredenering. Mijn eerdere commentaar hieronder vervalt. [Xxx]
Ik meende dat 'contingent things en neccesary things' beide voorkomen in de natuur, maar begrijp nu dat dit niet de bedoeling was van Thomas. Zijn tweede punt steunt dus niet op kennis en ervaring. Het is verzonnen.
|
De scholastiek gaf voorrang aan het denken voorr verklaring van de wereld boven de tastbare werkelijkheid, zoals bij Plato. De meta-fysica gaat voor de fysica als werkelijkheid. Dus Thomas mocht het algemeen gebruikte woord "noodzakelijk" gebruiken net als "contingent", voor de werkelijkheid van de bestaande levende dingen. Voor zijn logica of dialectiek was dat vanzelfsprekend.