Citaat:
Oorspronkelijk geplaatst door system
En wat Paulus betreft. Paulus heeft het niet alleen over de plaats van de vrouw in de lithurgie zoals u zeer ten onrechte beweert. Dit is wat hij zo denkt over de status van de vrouw ten opzichte van de man. Het gaat over het bedekken van het hoofd door de vrouw. En waarom moet de man dat niet en de vrouw dat dan wel?
Ziehier wat de wijze Apostel Paulus daarover meent te weten:
. "... want een man is Gods evenbeeld en een afstraling van zijn heerlijkheid, terwijl de vrouw weer de glorie is van haar man. De man is niet genomen uit de vrouw, maar de vrouw uit de man en de man is niet geschapen om de vrouw, maar de vrouw voor de man."(1Cor.11, 7,ev.)
Ik denk dat het plaatje duidelijk is bij Paulus voor wat de vrouw betreft.
|
Neen, de apostel Paulus heeft het weldegelijk over de liturgische plaats van de vrouw als hij in een van zijn brieven stelt dat ze het woord niet in de vergadering (= de liturgische bijeenkomst) mag nemen en daar het hoofd bedekt moet houden. In een van de brieven aan de Korinthiërs heeft hij het juist over die plaats in de vergadering/gemeente.
Voor het overige is wat u van Paulus citeert, een bijzonder mooie passage. Hij verwijst hier naar de scheppingsorde en hoe uiteindelijk alles met Gods heerlijkheid wordt doorstraalt, man als vrouw, de vrouw door de man. De rangorde hij zich aldus uitwerkt, is geen ongelijkheid maar de weergave van Gods scheppingsplan die een zekere chronologie vertoont. Ook hier stel ik eens te meer vast dat u selectief de teksten uit de NT citeert, en schijnbaar weigert de totale context aan te nemen. Paulus heeft het in andere brieven immers ook over het feit dat man én vrouw in de nieuwe heilsorde gelijkwaardig zijn. Heilsorde en scheppingsorde vullen elkaar aan en kunnen niet los van elkaar gezien worden.