|
Oorspronkelijk geplaatst door aad leering
__________________________________________________ ___________________
De islamitische wet is officieel goedgekeurd in Groot-Brittannië, met sharia-rechtbanken die de bevoegdheid krijgen uitspraak te doen over moslim- civiele zaken.
De regering heeft in stilte de bevoegdheden voor de sharia rechters bekrachtigd om uitspraak te doen over zaken die variëren van echtscheiding en financiële geschillen tot van huiselijk geweld.
Uitspraken die worden gedaan door een netwerk van vijf sharia-rechtbank worden opgelegd met de volle kracht van de rechterlijke macht, via county courts of het High Court.
Voorheen waren de uitspraken van sharia-rechtbanken in Groot-Brittannië niet bindend, en waren afhankelijk van vrijwillige naleving onder moslims.
Het is nu gebleken dat sharia rechtbanken met deze bevoegdheden zijn opgericht in Londen, Birmingham, Bradford en Manchester met het netwerk-hoofdkwartier in Nuneaton, Warwickshire. Nog twee rechtbanken zijn gepland voor Glasgow en Edinburgh.
Sheikh Faiz-ul-Aqtab Siddiqi, wiens Muslim Arbitration Tribunal de uitvoering van de sharia-rechtbanken voor zijn rekening neemt, zegt dat hij gebruik heeft gemaakt van een clausule in de Arbitrage-Act 1996.
In het kader van de wet worden de sharia-rechtbanken geclassificeerd als arbitrage-rechtbanken. De uitspraken van arbitrage-rechtbanken zijn juridisch bindend, op voorwaarde dat beide partijen in het geschil het de bevoegdheid geven om uitspraak te doen over hun zaak.
Siddiqi zei: "Wij beseffen dat in het kader van de Arbitrage Wet wij uitspraken kunnen doen die kunnen worden gehandhaafd door de provincie en de hoge rechtbanken. De wet maakt het mogelijk conflicten op te lossen met behulp van alternatieven zoals tribunalen. Deze methode wordt 'alternatieve geschillenbeslechting' genoemd, iets dat voor moslims is wat de sharia-rechtbanken zijn. "
De onthulling dat islamitische rechtbanken wettelijke bevoegdheden hebben in Groot-Brittannië komt zeven maanden nadat Rowan Williams, de aartsbisschop van Canterbury, onder vuur kwam te liggen vanwege de suggestie dat de invoering van de sharia in de toekomst "onvermijdelijk lijkt" in Groot-Brittannië.
In juli heeft het hoofd van de rechterlijke macht, de lord chief justice, Lord Phillips, de controverse verder opgestookt toen hij zei dat de sharia kan worden gebruikt voor het afwikkelen van burgerlijke en financiële geschillen.
In feite zijn de islamitische rechtbank-tribunalen in augustus 2007 begonnen met het behandelen van de sharia-beslissingen. Zij hebben meer dan 100 gevallen behandeld die variëren van islamitische echtscheiding en erfenis tot overlast voor buren.
Er is ook gebleken dat de tribunaal-rechtbanken zes gevallen van huiselijk geweld tussen gehuwde paren hebben afgewikkeld, in samenwerking met de politie-onderzoeken.
Siddiqi zei te verwachten dat de sharia-rechtbanken de komende jaren een groter aantal "kleine" criminele zaken zullen gaan afhandelen wanneer meer moslim-klanten hen benaderen. "Alles wat we aan het doen zijn in deze gevallen is het reguleren van zaken die onze gemeenschap aangaan ," zei Siddiqi, voorzitter van de Raad van Bestuur van het tribunaal.
Joodse Beth Din rechtbanken opereren onder dezelfde bepaling in de Arbitrage-wet en doen uitspraak in civiele zaken, variërend van echtscheiding tot zakelijke geschillen. Zij bestaan in Groot-Brittannië al meer dan 100 jaar, en functioneerden voorheen onder een voorloper van de act.
Politici en kerkelijke leiders hebben hun bezorgdheid geuit dat dit voor een aantal Britse moslims het begin zou kunnen markeren van een "parallel juridisch systeem", gebaseerd op de sharia.
Dominic Grieve, de schaduw-minister van Binnenlandse Zaken, verklaarde: "Als het waar is dat deze rechtbanken bevoegd zijn tot het passeren van bindende besluiten op het gebied van familie-en strafrecht zou ik graag willen weten welke rechtbanken de naleving ervan bekrachtigen, want ik zou een dergelijke actie als onrechtmatig beschouwen. Brits recht is absoluut en moet ook zo blijven. "
Douglas Murray, de directeur van het Centrum voor sociale samenhang ", zei:" Ik vind het verschrikkelijk. Ik denk niet dat arbitrage gedaan op grond van de sharia ooit goedgekeurd of afgedwongen zou moeten worden door de Britse staat. "
Er bestaat bezorgdheid dat vrouwen die akkoord gaan met het inschakelen van tribunaal-rechtbanken slechter af zijn, omdat de islamitische wet mannen bevoordeeld.
Siddiqi zei dat in een recent erfenis geschil behandeld door de sharia-rechtbank in Nuneaton het landgoed van een Midlandse man verdeeld werd tussen drie dochters en twee zoons.
De rechters van het tribunaal gaf de zonen twee keer zoveel als de dochters, in overeenstemming met de sharia. Als de familie naar een normale Britse rechter was gegaan zouden de dochters evenveel als de zonen hebben gekregen.
In de zes gevallen van huiselijk geweld werden de mannen veroordeeld tot het nemen van lessen in het beheersen van woede, zei Siddiqi. Er was geen verdere straf.
In alle gevallen heeft de vrouw vervolgens de aanklacht die zij had ingediend bij de politie laten vallen, waarop de politie hun onderzoek stopte.
Siddiqi vertelde dat in de gevallen van huiselijk geweld het voordeel was dat huwelijken niet werden verbroken en paren een tweede kans kregen.
Inayat Bunglawala, adjunct-secretaris-generaal van de MoslimCouncil of Britain, zei: "De MCB staat achter deze tribunalen. Als de Joodse rechtbank zijn toegestaan, dan ook de sharia-rechtbanken. "
__________________________________________________ _____
Mijn commentaar:
Het zal vooor moslim-vrouwen moeilijk zijn om de sociale druk te weerstaan en niet in te stemmen met het insteelen van een sharia-tribunaal, want je bent geen echtre moslim als je je er niet voor inspant de islamitische wet over heel de wereld ingevoerd te krijgen. Religieuze discriminatie is al erg genoeg, maar het is nog erger als het gezag van een seculier land als Groot-Brittannië de discriminerende religieuze regels oplegt aan het (zeker bij de moslims) zwakke geslacht. Eurabië, wanneer volgt Nederland?
|