Citaat:
|
Oorspronkelijk geplaatst door Kevin Van Eeckelen
Citaat:
|
Oorspronkelijk geplaatst door wolf
Ayaan hirsi Ali
De publicatie van het boek De zoontjesfabriek van Ayaan Hirsi Ali zorgde voor een schok in de Nederlandse politiek en vooral onder de Nederlandse moslims. De reden is eenvoudig. Met de beschrijving van het vrouwonvriendelijk karakter van de islam doorbreekt Ayaan Hirsi Ali een taboe en legt ze de vinger op een van de belangrijkste oorzaken van het mislukte multiculturele samenlevingsmodel in Nederland. De islam en de mannelijke moslims houden doorgaans vast aan een manier van denken en leven die haaks staat op de liberale democratische waarden zoals de vrijheid van meningsuiting, de scheiding van kerk en staat en vooral de gelijkwaardigheid van man en vrouw. Hét samenlevingsprobleemprobleem is voor Ayaan Hirsi Ali niet de immigratie en integratiekwestie. Hét probleem is de islam zelf.
Chahdortt Djavann
Chahdortt Djavann trekt van leer tegen het dragen van een hoofddoek. "Het doel van de islamitische sluier of hidjab bestaat erin het haar en het lichaam van de vrouwen te verbergen voor de mannen. Soms noemt men de sluier wel eens vergoelijkend "hoofddoekje", "hoofdband" of "foulard". Een slimme retorische zet om de massa in slaap te wiegen. De sluier reduceerd een vrouw tot seksueel object en sommige moslimvrouwen dragen de sluier om de westerse waarden te provoceren. Zij moeten beseffen dat zij daarmee de vrouwen in moslimlanden ontmoedigen. De koran schrijft niet voor dat de vrouw een sluier moet dragen, het staat er niet letterlijk in. De koran laat net zoals de bijbel ruimte voor interpretatie. Wat moslimfundamentalisten ook mogen beweren, het dragen van de sluier is geen religieus voorschrift of een symbool van het islamitische geloof. Aan de andere kant schrijft de koran wel voor dat elke gelovige op een kameel naar Mekka moet, terwijl iedereen het vliegtuig neemt."
Wat vind je van deze verlichte moslimvrouwen en wat vind je van hun beweringen?
|
Ik vind dit verwerpelijk. Dat deze mensen problemen hebben met aspecten van een welbepaalde interpretatie van een welbepaalde cultuur, OK, maar men moet dit niet gaan politiseren. Ik geloof niet dat wij "de Rede" vertegenwoordigen en die dan maar moeten opleggen aan iedereen, dat is imperialisme.
Daarnaast geloof ik wel in "de Rede" als een universeel middel om de enige juiste ethische opstelling te ondersteunen: respect voor de individuele vrijheid (dus ook de vrijheid om met een traditie te breken) en solidariteit om die individuele vrijheid ook een eerlijke kans te geven. Of mensen dan een hoofddoekje dragen of niet, is niet mijn zaak.
Vrijheid en solidariteit, laten we eerst daarvoor zorgen alvorens we secundaire discussietjes gaan voeren omtrent hoofddeksels. |
De ganse discussie over hoofddoekjes is volgens u dus een secundair probleem? Benieuwd of moslimvrouwen en niet te vergeten ook kinderen van nog geen 10 jaar oud daar hetzelfde over denken als ze 's morgens die foulard op hun hoofd zetten. Daardoor is de vrouw geen menselijk wezen meer, maar een inferieure soort die volledig aan de man toebehoort. De sluier plaatst de vrouw in een wereld waar ze geen rechten heeft. Vrijheid
Er is een radicalisering aan de gang, wat wijst op een toenemende invloed van islamisten. Als wij vandaag niets ondernemen zullen binnenkort alle moslimvrouwen een sluier dragen. Het begint met een sjaaltje om te eindigen met een burka of chador. Wenselijk