@ Ik had hiervoor nog moeten opmerken dat Johannes' plaatsing van het verhaal over de uitdrijving van de handelaars uit de tempel naar het begin van het optreden van Jezus een vorm van anachronisme is t.o.v. de plaatsing van dat verhaal door Marcus (ik vergat het bijbelboek te noemen bij het citaat). Marcus (11) plaatst het verhaal 2 dagen voor de dag voor het Paasfeest waarop Jezus werd gevangen genomen en gedood. Johannes plaatst het ook kort voor Pasen maar toen Jezus nog maar net was begonnen discipelen te maken, dus twee of drie jaar eerder dan Marcus. Dit is vermoedelijk een intentioneel anachronisme. Want het lijkt aannemelijker dat Jezus de tempel zuiverde toen deze nog geruime tijd moest functioneren onder de Wet van Mozes dan twee dagen voordat Jezus door zijn dood de tempel overbodig zou maken; wat kenbaar werd door een wonder, namelijk doordat het voorhang van de tempel scheurde terwijl Jezus de laatste adem uitblies.
|