[system]

Oorspronkelijk geplaatst door Adrian M

Neem aan dat u met de leerlingen van Johannes, Johannes de Doper bedoelt. Klop dat?

Ja.

Als ik het goed gegrepen is het dopen, Johannes, nog lang doorgegaan. Gemeenteleden bleken soms zo gedoopte te zijn, maar moesten opnieuw gedoopt worden.
Wat is de achtergrond ervan dat ze opnieuw gedoopt moesten worden?

Het doopsel van Johannes was een doopsel van boete. Een doopsel van vergiffenis van de zonde dus om zich voor te bereiden op de komst van de Eindtijd die in het verschiet lag volgens Johannes.

Het doopsel van de christenen was een doopsel waardoor de betrokkene deel uit ging maken van de volgelingen van Jezus en tevens dat men als gevolg van deze doop de ‘kracht (de Adem) van de Heilige Geest’ zou ontvangen. Later werd die Heilige Geest gesymboliseerd door de christenen door de zalving met olie die samen met de doop geschiedde. In de begintijd echter was het doopsel van Johannes dus niet voldoende voor volgelingen of voor diegenen die adepten van Jezus wilden worden. Dat blijkt ook uit Handelingen. Uit dit geschrift zou dan ook moeten blijken dat 'de doop van de Heilige Geest', niet gekend was bij iedere toenmalige volgeling van Jezus.

Johannes had leerlingen en Jezus had leerlingen. Is dat niet tegenstrijdig, daar Johannes de Doper, Jezus opgemerkt had als het Lam Gods en hem gedoopt had?

Dat is een zeer goede vraag. Maar u moet er steeds van uitgaan dat het evangelie zich constant tegenspreekt.

Zo laat Johannes, wanneer hij in de gevangenis van Herodes zit, ook door zijn leerlingen vragen aan Jezus of 'hij diegene is die men moet verwachten', terwijl bij de doop in de Jordaan van Jezus, Johannes respectvol zegt dat niet hij Jezus moet dopen, maar Jezus hem en dus insinueert dat hij wel degelijk 'diegene is die men moet verwachten'.