Citaat:
Oorspronkelijk geplaatst door respublica
Voor de meeste Bijbelgeleerden is 1Tim niet oorspronkelijk van Paulus. Het is natuurlijk wel ontsproten uit de Paulinische gedachteschool, en uit de meer Joodse kant van Paulus. Bij de Joden kon de vrouw immers inderdaad niet spreken in religieuze aangelegenheden. Maar vergis je niet; naar de tijdgeest is Paulus doorgaans pro-gelijkheid; hij erkent bijvoorbeeld vrouwen die functies uitoefenen in de gemeenten. Voor hem is de redding in Christus veel belangrijker dan afkomst, sociale klasse of geslacht:
|
Timotheus 1 , 2 en Titus behoren tot de zogenaamde ‘pastorale‘ brieven. Zij werden vrij laat opgenomen in de canon. Zo kent Marcion deze brieven niet. Hij neemt ze niet op in zijn verzameling in ieder geval . Pas Irenaeus kent hen en gebruikt hen. We spreken dan over het jaar 180. In de Canon van Muratori (omstreeks 200) zijn ze opgenomen
na Filemon. Daaruit kan men besluiten dat ze later zijn toegevoegd. Men spreekt over deze brieven als over ‘de onafscheidelijke drieling’ en men neemt ook aan dat ze samen zijn verspreid. Deze pastorale brieven zijn eigenlijk een aanmoediging om trouw te blijven aan de leer van Paulus (en bijvoorbeeld niet te bezwijken voor de gnosis). Paulus die als maatgevende apostel wordt opgevoerd.