Citaat:
Oorspronkelijk geplaatst door Aton
Niet noodzakelijk. De Galileërs hadden dezelfde herkomst als de Judeeërs. Na de inval van de Assyriërs is er een volksverhuizing geweest van de noordelijken ( Samaria als hoofdstad ) naar het zuidelijke Judea. Een deel is in Galilea gebleven. Na de inval van de Babyloniërs is een groot deel van de upperclass gedeporteerd en hebben invloeden van het Mazdaïsme later meegenomen naar hun thuisland. Zo ontstond er een religieuze kloof tussen de Galileërs/Samaritanen en de Judeeërs. De Judeeërs die nadien naar Galilea getrokken zijn waren eerder fundamentalisten die niks te maken wilden hebben met de hellenisatie. Deze spanning is blijven bestaan tot het begin van onze jaartelling. En zoals ik al schreef was Galileër ook als scheldnaam gebruikt door de Judeeërs.
|
Volgens de joodse historicus Pinchas Lapide waren er sinds de Makkabeeën tot het einde van de joodse onafhankelijkheid onder Bar-Kochba niet minder dan 62 oorlogen en opstanden geweest tegen de heerschappij van de Grieken en Romeinen. Daarvan begonnen er 61 in Galilea.
Nu wat de hellenisering van Galilea betreft, de vergrieksing van Galilea was vooral te vinden in de grensstreken. Het binnenland zou joods gebleven zijn. De hellenisering van Galilea bleek overigens lang niet altijd uit het geloofsleven van de Galileeërs . Evenmin was er sprake van een georganiseerde heidense cultus. Volgens anderen zou Galilea pas zeer laat zijn verjoodst. Deze judaïsering zou dan zeer oppervlakkig zijn gebeurd. Dit zou dan verklaren waarom Jezus een Jodendom aanhing dat zich wat losser, ja zelfs vijandig opstelde ten opzichte van de Tempel.