Citaat:
Oorspronkelijk geplaatst door Aton
Philo hield zich niet zo bezig vanuit Alexandrië met de joodse stromingen. Hij was een Romein met joods bloed. Zeer interessante figuur geweest. Dat het ' woord ' voor het begin staat ben ik zeker met hem eens. Het ' woord ' was de ' vader ', het begin. In zijn tijd sprak men ook niet van H.Geest, maar van de goddelijke wijsheid. Uiteraard ga je dan H.Geest bij hem niet terugvinden. Daar moeten we nog enkele eeuwen mee wachten.
https://nl.wikipedia.org/wiki/Philo_van_Alexandri%C3%AB
|
Hmm... volgens dat ik gelezen heb was Philo als Jood wel degelijk geïnteresseerd in alles wat het Joodse maatschappij aanging. Philo maakte elk jaar de reis naar Jeruzalem om daar Pascha te gaan vieren. Hij was zeker begaan wat zich daar afspeelde, zo luidt het. Het is daarom dan ook eigenaardig dat hij nooit de persoon van Jezus vermeldt. Maar des te meer deze van Pilatus. Pilatus die hij in zijn
Legatio ad Gaium omschrijft als een wrede procurator. Jezus, mocht hij al bestaan hebben, was blijkbaar voor Philo (zo goed als een tijdgenoot van Jezus) niet de moeite waard om te vermelden. Noch vermeldt hij de kruisiging.
Zo meent Slavenburg:
"Philo er van uit dat God slechts begrepen kon worden door de krachten die hem vergezellen, dus aan zijn emanaties. De eerste emanatie van God noemde hij de Logos, de bedoeling van God, die de mensen kenbaar werd gemaakt door het woord. Vanuit de Logos zijn er weer vele emanaties die tussen het goddelijke en het aardse zweven en die aangeduid worden met 'engelen'."