Maar goed: hoe het ook precies gegaan moge zijn in het verre verleden, de joden hebben zich van het democratische idee der Perzen niets aangetrokken, en in die zin is er geen synthese tussen de Egyptenaren met Echnaton en Zarathustra ontstaan.
Wel zou de idee van een laatste oordeel nog van de Perzen afkomstig kunnen zijn in een eindstrijd tussen goed en kwaad, wat men ook nog speciaal bij de Openbaring van Johannes kan vinden.
Het jodendom is fascistisch en racistisch gebleven (alleen in de moderne tijd is dat enigszins veranderd, maar de Bijbelse grondslag is gebleven) in een neerkijken op andere goden en volkeren met veel opschepperij, zoals ook in het boek Daniël, dat zij zelf (hun God dus) zoveel beter zouden zijn, samen overigens met het daaruit ontstane christendom, met de vraag of we daar nu wel zo trots op moeten zijn.
Het jodendom is het begin van het bewustzijn van God als Geest, maar als begin, maar als begin nog volledig onontwikkeld en ook in de moderne tijd is er nog nauwelijks enig bewustzijn van wat de Geest is en met name door de natuurwetenschappen niet, die alles uiterlijk materiëel bekijken.
En ook dat er slechts één God zou zijn is een abstract en daarom onjuist idee.
Die ene God is de eenheid van een oneindig aantal goden.
En ook zo dat bij de idee van een veelheid van Goden er ook een allerhoogste moet zijn, ook al is deze in mijn atoomtheorie slechts tijdelijk en daarna door een nog hogere vervangen zal worden, als een eindeloos proces van wedergeboorte te begrijpen.
En zelfs die ene allerhoogste God kan beter als eenheid van God en Godin worden begrepen, voor zover we dan niet weten hoe het er bij de microwezentjes toegaat, zijn we op onszelf aangewezen, zodat uiteindelijk, na een lang onderdrukken van de vrouw toch nog de liefde kan ontstaan.
|