Citaat:
Oorspronkelijk geplaatst door Piero
De tekst zegt niet dat Jezus met water zal dopen. Dus de interne coherentie van de evangelies is niet verstoord. In feite zou de doop van Johannes - tot berouw - de joden beschermen voor het vuur van de oordeelsdag waarin de messias het koninkrijk van David zou herstellen en de joden bevrijden van de onderwerping aan de Romeinen. Die dag was dus een politieke bevrijding en een religieuze zuivering.
Nu wilde het geval dat er nogal wat vroegchristelijke sekten waren die het spreken in tongen, het profeteren en het genezen van zieken beoefenden als bewijs van hun uitverkoren positie. Die moesten op de een of andere manier een erkenning vinden in de christelijke leer en geschriften. Vandaar dat de HG wordt opgevoerd als hun inspirator en leider.
|
Dat klopt inderdaad. Dat was al het geval in de tijd van Paulus. Alhoewel Paulus daar niet zoveel van moet hebben.
Voor wat het dopen betreft , weet Paulus ons te vertellen dat het niet de taak is van de Christus dat hij door de 'Vader' gezonden is om te dopen.