Citaat:
Oorspronkelijk geplaatst door Guinevere
Volgens de Koran is zijn leven nochtans een van de beste (of mooiste) verhalen. Ook was er in zijn tijd nog geen farao maar een koning in Egypte. De Koran maakt bv. ook duidelijk onderscheid in de termen 'koning' bij het verhaal van Jozef vzmh en later 'farao' bij die van Mozes vzmh.
|
Een
mooi verhaal is het zeker. Maar of het een
waar verhaal is, daar gaat het nu over.
Donald B Redford, eertijds prof. aan de Pennsylvania State University en eminent Egyptoloog en archeoloog schreef er een boek over:
'A Study of the Biblical Story of Joseph'. Hij besluit dat ‘
alle historische aanwijzingen betreffende Jozef en de intocht, met inbegrip van iedere verwijzing naar Egypte en Egyptische persoonsnamen, plaatsnamen en titels, louter bedenksels zijn van de bijbelbewerker’.
Vermoedelijk neemt u als moslim een ander standpunt in. Net als Ahmed Osman -die ook moslim is- in zijn boek over Joeja.
Osman (op.cit. p. 29):
“Hoewel ik zelf jood noch christen ben, geloof ik als moslim dat het Oude Testament het geïnspireerde woord van God is en dat elke verhaal dat het bevat er niet in zou staan indien het niet én belangrijk was én veelbetekenend.”
Desalniettemin... is het boek toch de moeite waard om te lezen. Osman heeft er wat werk van gemaakt en diegene die geïnteresseerd is in de oude Egyptische geschiedenis zal er zeker aan zijn trekken komen. Maar uiteindelijk blijven zijn bedenksels hypotheses. En zegt Ahmed Osman - af en toe - gelukkig maar dit ook zelf.