Citaat:
Oorspronkelijk geplaatst door Aton
Maria Magdalena is niet de correcte naam, maar wel Mariamne e mara. Een zoon is bekend, nl. Jehuda bar Yeshua.
|
Dat kan zo zijn, maar ik zie niet in wat het belang daarvan is voor christenen. Waarom zou de naam zijn veranderd in de evangelies?
Verder lijkt het mij logisch dat de personages die worden genoemd door de evangelisten bedoeld zijn om relief te geven aan Jezus en om theologische opvattingen vast te leggen. In dit geval is Maria Magdalena genoemd ten eerste omdat de verteller iemand nodig had als getuige van de herrijzenis van Jezus. Ten tweede maakt hij met de woorden 'noli me tangere' duidelijk dat Jezus lichamelijk was opgestaan.
Dit verhaal is later ontstaan want het komt alleen voor bij Johannes, in hoofdstuk 20. ... "16 Daarop zei Jezus tot haar: “Maria!” Zij keerde zich om en zei tot Hem in het Hebreeuws: “Rabboeni!” – wat leraar betekent. 17Toen sprak Jezus: “Houd mij niet vast, want Ik ben nog niet opgestegen naar mijn Vader, maar ga naar mijn broeders en zeg hun: Ik stijg op naar mijn Vader en uw Vader, naar mijn God en uw God” (WB).
Johannes vertelt eigenlijk twee verhalen over de opstanding. In het eerste gaat Maria Magdalena in de vroege ochtend alleen naar het graf en ontdekt dat het open is en leeg. Dan haalt ze de discipelen erbij en die zien zelf dat het waar is, waarna ze allen "naar huis gaan". Welk huis dat was weten we niet. En dan is Maria Magdalena opeens weer bij het graf en daar ontmoet ze twee engelen in het graf en meteen daarna Jezus naast het graf.
In het Grieks staat er: "stop met aan Me vast te houden". Dat betekent dat Maria Hem omarmde en wijst er niet op dat ze wilde weten of Jezus een lichaam had of dat hij een geestverschijning was. De reactie van Jezus had moeten zijn: "... want ik ga opstijgen naar mijn Vader" en niet "want ik ben nog niet opgestegen ...". Het hoofddoel van deze vertelling is dus om vast te stellen dat Jezus was opgestaan en dat Hij naar de hemel zou gaan. Johannes voegt er nog wat verhalen aan toe over de verschijningen van Jazus aan zijn discipelen, maar niet de hemelvaart.
Maria grijpt Jezus dus vast en dat zou een joodse vrouw nooit doen als het niet haar eigen man was. Jezus zou haar daarvoor hebben berispt. Het was vanzelf niet de bedoeling van Johannes om te suggereren dat die twee man en vrouw waren. Het verhaal is dus ongerijmd.