Citaat:
Oorspronkelijk geplaatst door harriechristus
Als je niet gelooft, waar ben je dan mee bezig?
|
Wanneer men de geschiedenis van de vroeg christelijke kerk wil bestuderen en men wil proberen die te reconstrueren, dan is het is wel belangrijk om de historische waarheid te onderscheiden van kerkelijke (ver)dichting.
Neem nu de kerk van Rome die volgens de kerkelijke overlevering gesticht zou zijn door Petrus en Paulus. Zo goed als zeker een fantasie. Zelfs Klijn -toch niet de eerste en de beste- komt tot dit besluit.
In het hierboven geciteerd boek over Edessa zegt hij het volgende:
“Voorzover we kunnen nagaan is er nooit een apostel in Edessa geweest. In de latere kerk werd een dergelijk feit als een nadeel beschouwd, waarom men dan ook op alle mogelijke manieren trachtte te bewijzen dat er toch een of andere apostel aansprakelijk was voor het ontstaan van de kerk. Het nadeel was dat de bisschop in zijn bestrijdingen van dwalingen zich nooit kon beroepen op de apostolische overlevering. Dit nadeel deelde de kerk van Edessa met vele andere kerken.
Hoewel de kerk te Rome later algemeen aannam dat ze terugging op de prediking van Petrus en Paulus, hiervan blijkt historische weinig waar te zijn. Als Paulus in 57 een brief naar Rome stuurt, dan is daar wel een gemeente, maar Petrus kan die niet gesticht hebben. Het lijkt meer voor de hand (…) te veronderstellen dat de oorsprong van de kerk in Rome teruggaat op de prediking van Joden-Christenen. Hetzelfde is het geval met de kerk in Egypte. Reeds in Hand. 18:24 wordt gezegd dat er een zekere Apollos uit Alexandrië kwam ‘doorkneed in de Schriften’ en ‘ingelicht omtrent de weg des Heren’. Hoe men echter in Alexandrië op de hoogte is geraakt van het evangelie is echter een raadsel. Ook hier moet men aannemen dat Joden-christenen aansprakelijk zijn voor de verbreiding van het evangelie.”
Klijn legt dan uit waarom nu de Joden gezorgd hebben voor de verspreiding van het evangelie. Om het wat op de spits te drijven en wat kort door de bocht te stellen: het zijn eigenlijk de kamelen die het evangelie verspreidden. Lees: de handelskaravanen (met hun joodse handelaars).
Zonder het te beseffen wellicht en zeker zonder dat het ook maar zijn bedoeling was natuurlijk, zegt Klijn eigenlijk dat het verhaal in Handelingen berust op fabels en dat heel de historie van de stichting van de Kerk van Rome en deze van Alexandrië een mythe is en bijgevolg onwaar. Maar dat is niets nieuws. Pierre Krijbolder herhaalde dit wat later ook in zijn boek
Jezus de Nazoreeër.