Citaat:
Oorspronkelijk geplaatst door Het Oosten
Wat verstaat u onder ‘de leer van Paulus’? Dat hij de boodschap van Jezus openstelt voor niet-Joden? Hetgeen Paulus allemaal oreert, is zeer divers.
Bij Justinus is er iets eigenaardigs aan de hand. ...
Kende Justinus de geschriften van Paulus? Werd hij beïnvloed door enkele Paulinische brieven? Heel moeilijk te zeggen. Hij vermeldt geen enkele Brief van Paulus. Er zijn onderzoekers die beweren dat Justinus sommigen brieven moet gekend hebben. Ze voeren - onder meer- aan dat er een (+/-) woordelijke overeenkomst te bespeuren is in enkele kleine zinnetjes uit geschriften van Justinus en zinnetjes die we terugvinden in de Brieven van Paulus. Maar dit is zeer dubieus. We blijven hier op onze honger zitten.
Indien het waar is dat Justinus een werkje schreef tegen Marcion (volgens Eusebius schreef Justinus een ‘Syngramma tegen Marcion’ , een werkje dat verloren is gegaan en waarvan we niet heel zeker zijn of Justinus dit effectief heeft geschreven), dan zou hij op zijn minst toch iets moeten geweten hebben over de Brieven van Paulus. Maar dan is het nog meer verwonderlijk dat hij nooit Paulus, noch zijn Brieven, vermeldt. Kortom, het blijft allemaal erg enigmatisch.
|
De leer van Paulus op basis van zijn epistels. De opstanding van Jezus, de opstanding der doden, openbaring, een hemelse roeping en geen aards koninkrijk van David, het paasmaal met het nieuwe verbond, afschaffing van Joodse tradities en spijswetten, besnijdenis, geen onderscheid tussen Jood en Griek. zedelijkheid, genezingen, spreken in talen, ondergeschikte rol van de vrouw.
Ik denk niet dat de geschriften van Justinus zonder interpolaties en vervalsingen zijn. Het onderstaande is te mooi om waar te zijn. Een didactisch verhaal volkomen misplaatst in een tweede ! apologie.
Wij noemen dit eten Eucharistie [Eucharistie betekent dankzegging]; en niemand mag eraan deelnemen, behalve hij die gelooft dat onze leer waar is en die gewassen is in het wassen dat ter kwijtschelding van de zonden en ter wedergeboorte dient [het?*doopsel], en die daardoor leeft zoals Christus heeft bevolen. Want niet als gewoon brood of gewone drank ontvangen wij deze [het brood en de wijn]; maar net als Jezus Christus onze Heer, die vlees is geworden door het Woord van God, zowel vlees en bloed had voor ons heil, zo ook zijn wij onderwezen dat het eten dat gezegend wordt door het gebed van Zijn woord, en waardoor ons bloed en vlees wordt gevoed door de verandering, zowel het vlees als het bloed van die vleesgeworden Jezus is.[1]
Onbestaanbaar.