Citaat:
Oorspronkelijk geplaatst door system
Welaan dan. Twee voorbeelden, maar er zijn er heel wat meer.
°
Wanneer Paulus het heeft over de ‘vergeving der zonde door God’, dan is dit een typische Joodse gedachte. Johannes de Doper zei dit, Jezus zei dit, de oudste christelijke gemeente in Jeruzalem zei dit en Paulus, die ook Jood was nam dit natuurlijk over.
Maar wanneer Paulus zegt in Rom,8:11 (en in andere 'brieven'):
"Als de Geest van Hem die Jezus heeft opgewekt uit de doden in u woont, zal Hij, die Christus uit de doden heeft laten opstaan, ook uw sterfelijk lichaam levend maken door de kracht van zijn Geest, die in u woont. .U hebt een Geest van kindschap ontvangen, die ons doet uitroepen: Abba, Vader! [16] De Geest zelf bevestigt het getuigenis van onze geest dat wij kinderen zijn van God,
dan is dit geen joodse gedachte meer, maar een gedachte die berust op een typische dualistische Hellenistische filosofische invloed. De Joodse opvatting kende niet zoiets als een onsterfelijke geest of ‘ziel’, een soort antithese zou zijn van het lichaam die na de dood zou blijven voortleven.
|
Of dit nu typisch Grieks is betwijfel ik zeer. Ten eerste ziet u al in de evangeliën dat Jezus veelvuldig mensen geneest die bezeten zijn door een kwade geest. Joden geloofden in de bezetting van mensen door geesten. Ten tweede was geloof in bezetting door goede of kwade geesten algemeen aanvaard in het Romeinse Rijk. De Romeinse adel meende te spreken en handelen geleid door edele geesten terwijl zij de plebejers verafschuwden en wantrouwden omdat zij geloofden dat dezen door lage geesten werden bezeten. Tegen deze achtergrond moeten wij de christelijke opvatting begrijpen over het ontvangen van de Heilige Geest. Het ontvangen van de Heilige Geest is een zeer fundamentele kwestie voor de eerste christenen. Dit komt o.a. goed tot uitdrukking Handelingen.
1. Handelingen 1,5
Johannes doopte met water, maar binnenkort worden jullie gedoopt met de heilige Geest.’
2. Handelingen 11,16
Ik herinnerde me dat de Heer tegen ons zei: “Johannes doopte met water, maar jullie zullen gedoopt worden met de heilige Geest.”
3. Handelingen 19:
Hij vroeg: ‘Hoe zijn jullie dan gedoopt?’ ‘Met de doop van Johannes,’ antwoordden ze. 4 Daarop zei Paulus: ‘Johannes doopte de mensen om hen een nieuw leven te laten beginnen en zei tegen hen dat ze moesten geloven in degene die na hem kwam, in Jezus.’ 5 Toen ze dat gehoord hadden, lieten ze zich dopen in de naam van de Heer Jezus, 6 en toen Paulus hun de handen had opgelegd daalde de heilige Geest op hen neer, zodat ze in klanktaal gingen spreken en profeteerden. 7 De voltallige groep bestond uit ongeveer twaalf mensen.
Dus hierin zie ik absoluut niet de invloed van het Griekse denken.
Citaat:
°°
Ook de 'logos-gedachte' in het Johannes-evangelie is een typische Griekse constructie.
|
Dat is dan een misverstand. U leest toch in Genesis 1 dat God alles schiep door te spreken? "God sprak er zij licht en er was licht." Vandaar dat Johannes schreef "In het begin was het woord, en het woord was bij of van God en het woord was God."