Het ging mij om de
genese van de sacrale code, die kan ook vanuit het mimetisme verklaard worden, met name door het zondebokmechanisme en dus niet door 'stoute pastoors' die eens wat bedachten (dat is zelf een 'dwaze' voorstelling van zaken die ontstaan is in de 'Verlichting').
Ik heb niet gezegd 'kort bij onmogelijk', dat weet je gewoon niet. Het kan best dat als het lokaal in een groep gecultiveerd wordt, het zichtbaar voor zodanig veel vrede, geluk en schoonheid zorgt dat het aanstekelijk werkt etc. Ten andere, om een vergelijking te maken: de landbouw is begonnen rond 8500 v.C. (volgens Wikipedia
); als jij de mensheid tot dan toe in overschouw genomen zou hebben, had je dan ooit kunnen denken dat we ooit in de wereld als de onze zouden kunnen leven? We denken veel te veel op korte termijn. De cultuur vandaag bevindt zich op dit moment inderdaad in een neerwaartse spiraal, al betekent zulke turbulentie ook dat er dingen op schijnbaar miraculeuze wijze kunnen opbloeien, als in een tijdscompressie (denk aan hoe de wereld rond 1789 in korte tijd is veranderd, ten goede én ten kwade overigens, al kan je natuurlijk ex post wel de voorbereiding ervan zien). Misschien wordt de ethische rationaliteit wel makkelijker een 'nood' voor velen om toch te kunnen ontkomen aan het gedigitaliseerde machinale bestaan dat ons opgedrongen dreigt te worden, indien we al niet helemaal in een totale oorlog belanden.
Maar dat is niet het primaire motief! Je doet het niet uit 'hoop' (zoals Spinoza al wist, is dat irrationeel) maar uit inzicht, om allereerst zélf aan de illusies die door het mimetisch conflict gewekt worden te ontkomen (alle 'naastenliefde' is een extensie van die primaire 'zelfzorg'), en om vreugde te beleven aan doelen die wél met het redelijke inzicht verzoenbaar zijn, waaronder het plezier aan de vormgeving van goede relaties (niet gewoon plezier aan de ander in zulke relaties, maar de vreugde aan de bewuste synergie, en het elkaar wederzijds 'in de hoogte stuwen'), naast integrale waarheidszin, esthetica die onbevlekt is door propaganda of escapisme maar die 'het goede leven' omstraalt etc.