Weg met Homo's! (Steve Herman Vlaams Belang)

[Mambo]

Oorspronkelijk geplaatst door praha

allez gij dus dat van 1978 en die 800000 was niet eens zo heel belangrijk ?
Ook een leuke manier om er onderuit te geraken van een bron te geven ...dat moet ik je nageven

Ja mambo...1 groot complot is het !

Ik heb zelfs wat meer opgezocht en duidelijk een link gevonden met het Roswell-inccident (1947)
Je weet dat de VS daar stiekem een alien-tuig hebben geborgen en sindsdien is het hek van den dam...de ene na de andere technologische sprong voorwaarts en de komst van allerhande organisaties die onder het mom van emancipatie folderkes uitdeelden met kleine alien-microtransistors ingebouwd om ons allemaal tot homo's te 'sensibiliseren' opdat de mensheid minder weerbaar zou worden tegen de nakende invasie van de greys

De fundatie ;


Terwijl in Duitsland en Nederland de homo-emancipatiebeweging respectievelijk al sinds 1897
en 1911 op gang was gekomen, bleef alles in eigen land rustig tot het begin van de jaren ’50.
In tegenstelling tot voornoemde landen viel hier geen openlijk discriminerende bepaling in het
strafwetboek te bespeuren: homoseksualiteit was noch verboden, noch was hieraan een
hogere leeftijdsgrens gekoppeld. Ook al was België toen voor homo’s en lesbiennes zeker
niet het paradijs, een strafrechtelijke stimulans om te komen tot een eigen homo-organisatie
was er dus niet meteen.
De eerste impuls voor een Belgische beweging kwam dus met een halve eeuw vertraging. En
ze kwamen vanuit het buitenland. Het in 1946 in Amsterdam opgerichte Cultuur- en
Ontspanningscentrum (C.O.C.) stelde zich immers geleidelijk aan strijdbaarder op. De nog
gloednieuwe Universele Verklaring van de Rechten van de Mens diende daarbij als uitgangs-
punt. In afwachting van toenemende wetenschappelijke inzichten die zouden leiden tot betere
levensomstandigheden voor homo’s en lesbiennes, bouwde men het eigen centrum uit, zodat
‘gelijkgestemden’ elkaar in een veilige, waardige en ondersteunende omgeving konden
ontmoeten. Terzelfder tijd vergaten onze noorderburen de internationale component van hun
werking niet: het C.O.C. lag daarom aan de basis van het International Comittee for Sexual
Equality (I.C.S.E.), dat congressen organiseerde om respect te verwerven. Het platform was
daarbij voldoende neutraal zodat de sprekers (eminente wetenschappers) en de toehoorders
zich niet compromitteerden, ook al wist iedereen dat het eigenlijk om een homo-
aangelegenheid ging.
Vanuit het I.C.S.E. - in de praktijk dus vooral vanuit Amsterdam - volgden alras aanmoedigin-
gen om ook in andere Europese landen groepen op te richten. Men besefte immers dat een
slechte wettelijke situatie ten aanzien van homoseksualiteit in het ene land een bedreiging
was voor andere landen waar de situatie beter was. Zo begon er ook bij ons iets te bewegen.
Eind 1953 lag een vrouw, onder het pseudoniem Suzan Daniel, aan de basis van de eerste
Belgische homo- en lesbiennegroep, het Centre Culturel Belge (C.C.B.) Cultuurcentrum
België. Het I.C.S.E.-congres in Amsterdam van dat jaar had een dermate enthousiasmerend
effect op haar gehad, dat ze besliste haar nek uit te steken. “Ik zag er dat hetero’s ons
kwamen verdedigen, professoren die zegden dat we mensen waren gelijk een ander. In een
tijd dat je eigenlijk nog een pestlijder was, deed dat goed.”
Nadat een Brussels politiecommissaris en senator Pierre Vermeylen instemden met het plan,
weliswaar met de nadrukkelijke vraag vooral voldoende discreet te werk te gaan, werd de
vereniging op de rails gezet. Het Nederlandse voorbeeld stond de initiatiefneemster duidelijk
voor ogen, het culturele aspect van de werking werd benadrukt. Het groepje homomannen
dat op het C.C.B. was afgekomen, zag het echter helemaal anders, lees: heel wat minder
ernstig. Na een conflict gooide Suzan de handdoek in de ring, waarna haar opvolgers de emancipatorische plannen lieten vallen. De in het Centre de Culture et de Loisirs – Cultuur-
en Ontspanningscentrum (C.C.L.-C.O.C., vandaag InforHomo) herdoopte vereniging plooide
zich vervolgens nagenoeg volledig op zichzelf terug, als een soort van privé-club, een
vriendenkring met een beperkte impact. Van een maatschappijgerichte werking was geen
sprake meer, met als uitzondering de organisatie van het laatste, niet bijster geslaagde
I.C.S.E.-congres in het Expojaar 1958.

En het kwam op gang.

[Mambo]

Dan een hele hoop jaren van homopret en lesbiennes die nu ook de kassa gehoord hadden

De afschaffing van artikel 372bis, dat voorzag in een ongelijke leeftijdsgrens voor homosek-
sueel contact, bleef natuurlijk één van de centrale punten in het werkprogramma van de
beweging. Tijdens het eerste werkjaar organiseerde de FWH bijvoorbeeld, samen met de
Lodewijk de Raetstichting, een colloquium ‘Homofilie in onze samenleving’, dat vooral gericht
was op de juridische en politionele wereld. Intussen had men immers het geloof opgegeven
om via de politiek het wetsartikel te laten verdwijnen.
Gezien het beperkt aantal vrijwillig(st)ers was het bijna onmogelijk om op alle potentiële
terreinen (media, politiek, kadervorming, sensibiliseren welzijnssector,…) even actief te zijn,
en terzelfder tijd ook nog eens de beweging in het algemeen en FWH in het bijzonder uit te
bouwen. Bezoldigde medewerk(st)ers waren bijgevolg noodzakelijk. Subsidies maakten dit nu
mogelijk.
Voor 1978 werd immers door het Ministerie van Nederlandse Cultuur aan het FWH een
subsidie van 800.000 frank (ca. 20.000 euro) toegekend, waardoor een maatschappelijk
werkster en een administratieve kracht konden worden aangeworven. De bovenverdieping
van het Antwerpse G.O.C. in de Dambruggestraat werd hiervoor tot het permanente secreta-
riaat van de koepel omgevormd. De late uitbetaling van de gelden door het ministerie – een
constante in al die jaren werking – plaatste de Federatie echter al snel in een lastig parket,
want hoe moesten die wachtperiodes telkens worden overbrugd? De job van secretaris Ludo
Smits bestond in die eerste periode dan ook grotendeels uit aan geld proberen raken om de
organisatie in stand te kunnen houden. In diezelfde periode werden ook nog bijkomende
medewerk(st)ers gevonden via tewerkstellingsprogramma’s als het Bijzonder Tijdelijk Kader
(BTK), waarvan de meeste werknemers werden uitgeleend aan de lokale centra, en het
Derde Arbeidscircuit (DAC).
Met de structurele uitbouw van de FWH kende ze echter ook een toename van de interne
spanningen: tussen mannen en vrouwen, gelovigen en vrijzinnigen, vrijwilligers en
professionelen, koepel en aangesloten centra,… Tegelijkertijd werd ze door meer radicale
homo/lesbische groepen gecontesteerd.

[Mambo]

Gesjarreld ge zijt.

[praha]

Oorspronkelijk geplaatst door Mambo

De fundatie ;


Terwijl in Duitsland en Nederland de homo-emancipatiebeweging respectievelijk al sinds 1897
en 1911 op gang was gekomen, bleef alles in eigen land rustig tot het begin van de jaren ’50.
In tegenstelling tot voornoemde landen viel hier geen openlijk discriminerende bepaling in het
strafwetboek te bespeuren: homoseksualiteit was noch verboden, noch was hieraan een
hogere leeftijdsgrens gekoppeld. Ook al was België toen voor homo’s en lesbiennes zeker
niet het paradijs, een strafrechtelijke stimulans om te komen tot een eigen homo-organisatie
was er dus niet meteen.
De eerste impuls voor een Belgische beweging kwam dus met een halve eeuw vertraging. En
ze kwamen vanuit het buitenland. Het in 1946 in Amsterdam opgerichte Cultuur- en
Ontspanningscentrum (C.O.C.) stelde zich immers geleidelijk aan strijdbaarder op. De nog
gloednieuwe Universele Verklaring van de Rechten van de Mens diende daarbij als uitgangs-
punt. In afwachting van toenemende wetenschappelijke inzichten die zouden leiden tot betere
levensomstandigheden voor homo’s en lesbiennes, bouwde men het eigen centrum uit, zodat
‘gelijkgestemden’ elkaar in een veilige, waardige en ondersteunende omgeving konden
ontmoeten. Terzelfder tijd vergaten onze noorderburen de internationale component van hun
werking niet: het C.O.C. lag daarom aan de basis van het International Comittee for Sexual
Equality (I.C.S.E.), dat congressen organiseerde om respect te verwerven. Het platform was
daarbij voldoende neutraal zodat de sprekers (eminente wetenschappers) en de toehoorders
zich niet compromitteerden, ook al wist iedereen dat het eigenlijk om een homo-
aangelegenheid ging.
Vanuit het I.C.S.E. - in de praktijk dus vooral vanuit Amsterdam - volgden alras aanmoedigin-
gen om ook in andere Europese landen groepen op te richten. Men besefte immers dat een
slechte wettelijke situatie ten aanzien van homoseksualiteit in het ene land een bedreiging
was voor andere landen waar de situatie beter was. Zo begon er ook bij ons iets te bewegen.
Eind 1953 lag een vrouw, onder het pseudoniem Suzan Daniel, aan de basis van de eerste
Belgische homo- en lesbiennegroep, het Centre Culturel Belge (C.C.B.) Cultuurcentrum
België. Het I.C.S.E.-congres in Amsterdam van dat jaar had een dermate enthousiasmerend
effect op haar gehad, dat ze besliste haar nek uit te steken. “Ik zag er dat hetero’s ons
kwamen verdedigen, professoren die zegden dat we mensen waren gelijk een ander. In een
tijd dat je eigenlijk nog een pestlijder was, deed dat goed.”
Nadat een Brussels politiecommissaris en senator Pierre Vermeylen instemden met het plan,
weliswaar met de nadrukkelijke vraag vooral voldoende discreet te werk te gaan, werd de
vereniging op de rails gezet. Het Nederlandse voorbeeld stond de initiatiefneemster duidelijk
voor ogen, het culturele aspect van de werking werd benadrukt. Het groepje homomannen
dat op het C.C.B. was afgekomen, zag het echter helemaal anders, lees: heel wat minder
ernstig. Na een conflict gooide Suzan de handdoek in de ring, waarna haar opvolgers de emancipatorische plannen lieten vallen. De in het Centre de Culture et de Loisirs – Cultuur-
en Ontspanningscentrum (C.C.L.-C.O.C., vandaag InforHomo) herdoopte vereniging plooide
zich vervolgens nagenoeg volledig op zichzelf terug, als een soort van privé-club, een
vriendenkring met een beperkte impact. Van een maatschappijgerichte werking was geen
sprake meer, met als uitzondering de organisatie van het laatste, niet bijster geslaagde
I.C.S.E.-congres in het Expojaar 1958.

En het kwam op gang.

ja ... tot zovér kon ik ook nog wel lezen...ik gaf je tenslotte een link met die tekst

Net hetzelfde kan je steleln over milieu-activisme, dierenrechten-organisties, feminisme, eigen-kweek-eerst, de aanloop naar de Internationale Slavernij-Conventie, stemrecht voor vrouwen, etc

Ik mis nog steeds het stukje waaruit moet blijken dat het één grote opzet was om mensen tot homofilie aan te zetten en dat dit zou geleid hebben tot meer homo's of zo :

Het resultaat inmiddels zie je nu zelf.

Laat staan het stukje over die 800000 die daarvoor speciaal aangewend zouden zijn.
Laat staan dat die homo's aan de schoolpoorten zouden gestaan hebben om onder het mom van 'homofilie' wat jongetjes zouden kunnen overtuigen om hun pedoseksuele lusten op te kunnen botvieren.

Daar ging het hier tenslotte over hé
Geen mens ontkend het feit we een serieuze drastische emancipatie-golf gezien hebben

[praha]

Oorspronkelijk geplaatst door Mambo

Gesjarreld ge zijt.

waarom zegt ge dat ?
Voor al wat gij weet ben ik misschien zelf wel een homo en eentje van 66
Dus in 78 was ik zowat 12, jong en fris en heb ik me misschien dol geamuseerd

[Mambo]

Oorspronkelijk geplaatst door praha

ja ... tot zovér kon ik ook nog wel lezen...ik gaf je tenslotte een link met die tekst

Net hetzelfde kan je steleln over milieu-activisme, dierenrechten-organisties, feminisme, eigen-kweek-eerst, de aanloop naar de Internationale Slavernij-Conventie, stemrecht voor vrouwen, etc

Ik mis nog steeds het stukje waaruit moet blijken dat het één grote opzet was om mensen tot homofilie aan te zetten en dat dit zou geleid hebben tot meer homo's of zo :

Laat staan het stukje over die 800000 die daarvoor speciaal aangewend zouden zijn.
Laat staan dat die homo's aan de schoolpoorten zouden gestaan hebben om onder het mom van 'homofilie' wat jongetjes zouden kunnen overtuigen om hun pedoseksuele lusten op te kunnen botvieren.

Daar ging het hier tenslotte over hé
Geen mens ontkend het feit we een serieuze drastische emancipatie-golf gezien hebben

Het had weeral eens een deel te maken met politiek.
???? Huh ?

De solidariteit tussen vrouwen, seksuele minderheden, kinderen en jongeren en het bijbren-
gen van inzicht in de eigen verdrukking zouden leiden tot de radicale afbraak van de kapitalis-
tische en burgerlijke maatschappij, en de opbouw van een revolutionaire en vrije socialis-
tische maatschappij. Het vernietigen van de normen - niet in het minst de heteronorm - stond
bijgevolg voorop, het lustprincipe werd in de plaats van het winstprincipe geplaatst, de
burgerlijke en reformistische visies werden afgewezen ten voordele van de revolutionaire
visie. Daarnaast trok men ook van leer tegen het gebruik van het verhullende woord ‘homo-
fiel’.
Zoals in die tijd gebruikelijk was, werd er oneindig veel gediscussieerd. Maar men beperkte
zich niet tot het theoretische vlak. Zo organiseerde men ook de deelname aan een
abortusbetoging in Gent, op zaterdag 24 maart 1973: het was de allereerste keer dat
Belgische homo’s en lesbiennes als homo’s en lesbiennes de straat opkwamen. Al snel
volgde echter de terugslag, en verdween de Rode Hond. Pas drie jaar later werd de draad
weer opgenomen door de Rooie Vlinder.


En minder met emancipatie.

[Mambo]

Eind 1976 kreeg Vlaanderen inderdaad opnieuw een militante linkse homogroep, opgericht
door homo’s die ontgoocheld waren omdat ze met hun homoseksualiteit niet terecht konden
in de linkse beweging enerzijds, noch met hun links-zijn in de homo- en lesbiennebeweging
anderzijds. De Rooie Vlinder was geboren, en kreeg als ondertitel ‘socialistische actiegroep
voor de bevrijding van de homoseksualiteit’ mee.
Analoog met een deel van de vrouwenbeweging klonk het: “Geen homobevrijding zonder
socialisme, geen socialisme zonder homobevrijding!” Het socialisme - eerder een anti-begrip:
tegen fascisme, tegen seksisme, tegen het gezin, tegen het kapitalisme - zag men dus als
een noodzakelijke, maar zeker niet voldoende voorwaarde voor homobevrijding.
Als actiegroep wilde de Rooie Vlinder naar buiten treden en de maatschappij op een militante
wijze confronteren met homoseksualiteit. Tussen haar ontstaan en ontbinding in 1981 nam de
Vlinder duidelijk zichtbaar deel aan tientallen abortus-, antifascisme-, antiraketten- en anti-
kernenergiebetogingen en 1-mei-stoeten, debatten en infovergaderingen. Daarnaast
organiseerde ze ook zelf manifestaties waar de eigen eisen naar voor werden schoven. De
Rooie Vlinder zorgde voor sensatie, voor ‘nieuwswaarde’, dus waren de media geïnteres-
seerd.
Wellicht de meest spectaculaire ondernemingen waren de homodagen, waarvoor telkens
uitvoerig was gelobbyd bij de Nederlanders zodat deze in groten getale aanwezig waren. In
Gent, op 18 maart 1978, nog binnenskamers, maar toch al met 2200 aanwezigen. Het jaar
daarop, op 5 mei in Antwerpen, al met een eerste betoging - met 3000 manifestanten - en
een “janettennacht”. Om homoseksualiteit “weg te halen uit de sfeer van angst, schaamte,
onderdrukking en discriminatie”. Men wilde zichzelf vieren: “dat wij homo zijn, dat wij dat
plezant vinden, dat al wie dat niet geestig vindt, de pot op kan, en dat we niet meer met onze
voeten gaan laten spelen. Omdat homoseks voor alles geestig is.” Men was het ‘getolereer’
beu: dat je er wel bij mocht zijn, maar dat je toch heel veel ‘dank u, dank u’ moest zeggen. De
Vlinder verkoos bijgevolg homoseksualiteit op straat te brengen, desnoods inclusief alle
zogenaamde vooroordelen. Het maakte daarbij niet uit of dat de etiketten versterkte: liever het
etiket homo dan als hetero bekeken te worden.
Uiteindelijk probeerde de Vlinder via verschillende manifestaties een janettencultuur te
propageren, als symbool voor de verwerping van normen, rolpatronen, zelfcensuur en
normaliteit. ‘Janet’ werd als geuzennaam gebruikt. Verder werden filmfestivals georganiseerd
en werd er nagedacht over de beeldvorming,… In het tijdschrift verschenen artikels over het
seksleven van de leden, om niet alleen te manifesteren dat men homo was, maar ook hoé
men die homoseksualiteit beleefde.
Aan vrouwenzijde was in diezelfde periode een analoge evolutie aan de gang. Tussen 1978
en 1982 waren in Gent achtereenvolgens Liever Heks en Çatal Hüyük actief: discussie- en actiegroepen van een tiental lesbiennes. Combineerde de eerste groep echter nog de
radicaal-feministische theorie met het socialisme, dan liet de tweede groep dat laatste
helemaal vallen. In elk geval verzette men zich tegen de hetero-norm en tegen de integratie in
de bestaande maatschappij, en stond men kritisch tegenover de meestal te heterogerichte
vrouwenbeweging. Lesbisch-zijn was voor hen terzelfder tijd een emotionele én een politieke
keuze.
Deze radicalere groepen vergden een groot engagement en onvermijdelijk ook een erg
sterke emotionele betrokkenheid. Het leverde de Rooie Vlinder verwijten van narcisme en
sectarisme op, en een vergelijking met een zelfhulpgroep. In elk geval kende de groep een
(theoretische) radicalisering, waardoor de interne tegenstellingen niet meer overbrugbaar
zouden blijken en wat restte van de Vlinders besloot dan maar tot een ontbindingsfeest.

[praha]

Oorspronkelijk geplaatst door Mambo

Het had weeral eens een deel te maken met politiek.
???? Huh ?

De solidariteit tussen vrouwen, seksuele minderheden, kinderen en jongeren en het bijbren-
gen van inzicht in de eigen verdrukking zouden leiden tot de radicale afbraak van de kapitalis-
tische en burgerlijke maatschappij, en de opbouw van een revolutionaire en vrije socialis-
tische maatschappij. Het vernietigen van de normen - niet in het minst de heteronorm - stond
bijgevolg voorop, het lustprincipe werd in de plaats van het winstprincipe geplaatst, de
burgerlijke en reformistische visies werden afgewezen ten voordele van de revolutionaire
visie. Daarnaast trok men ook van leer tegen het gebruik van het verhullende woord ‘homo-
fiel’.
Zoals in die tijd gebruikelijk was, werd er oneindig veel gediscussieerd. Maar men beperkte
zich niet tot het theoretische vlak. Zo organiseerde men ook de deelname aan een
abortusbetoging in Gent, op zaterdag 24 maart 1973: het was de allereerste keer dat
Belgische homo’s en lesbiennes als homo’s en lesbiennes de straat opkwamen. Al snel
volgde echter de terugslag, en verdween de Rode Hond. Pas drie jaar later werd de draad
weer opgenomen door de Rooie Vlinder.


En minder met emancipatie.

als ge iets citeert ... graag met bron en in de context mambo

Natuurlijk heeft het te maken met politiek.
't Schijnt dat politiek de wijze is waarop een samenleving de belangentegenstellingen van groepen en individuen tot hun recht laten komen.

Gij leest zoals een believer in één of andere complotdraad...dat beseft ge toch ?

[praha]

ga je nu heel dat artikel hier neerposten terwijl ge het doorneemt in de hoop toch maar iets te vinden waaruit zou blijken dat :

Het allemaal één grote opzet was om mensen tot homofilie aan te zetten en dat dit zou geleid hebben tot meer homo's
De mogelijkheid aanbieden dat homo's aan de schoolpoorten zouden kunnen staan om vers vlees te vinden voor hun pedoseksuele lusten op te kunnen botvieren.

vertel me liever eens wat je werkelijk dwarszit...
Krijgen die 'abnormale' misschien teveel aandacht ?
Mochten ze ooit uit de kast komen ?
Kwalijke ervaringen gehad op het internaat ?
...

[Mambo]

Oorspronkelijk geplaatst door praha

als ge iets citeert ... graag met bron en in de context mambo

Natuurlijk heeft het te maken met politiek.
't Schijnt dat politiek de wijze is waarop een samenleving de belangentegenstellingen van groepen en individuen tot hun recht laten komen.

Gij leest zoals een believer in één of andere complotdraad...dat beseft ge toch ?

Het is er niet vanzelf gekomen.

Zover zal je wel al mee zijn.

[Mambo]

Oorspronkelijk geplaatst door praha

ga je nu heel dat artikel hier neerposten terwijl ge het doorneemt in de hoop toch maar iets te vinden waaruit zou blijken dat :

Het allemaal één grote opzet was om mensen tot homofilie aan te zetten en dat dit zou geleid hebben tot meer homo's
De mogelijkheid aanbieden dat homo's aan de schoolpoorten zouden kunnen staan om vers vlees te vinden voor hun pedoseksuele lusten op te kunnen botvieren.

vertel me liever eens wat je werkelijk dwarszit...
Krijgen die 'abnormale' misschien teveel aandacht ?
Mochten ze ooit uit de kast komen ?
Kwalijke ervaringen gehad op het internaat ?
...

Sensilibiseren zal niet lukken in een rusthuis maar wel bij opgroeiende jeugd.
En hun sexuele voorlichting aanbieden onder de vorm van allerlei praatgroepen en leuke avonden inrichten onder de vorm van allerlei activiteiten en dans is geen pedo.

En dat er tussendoor flink wat geneukt werd overal was toeval.

[praha]

Oorspronkelijk geplaatst door Mambo

Het is er niet vanzelf gekomen.

Zover zal je wel al mee zijn.

neen natuurlijk niet

Geen enkele maatschappelijke verandering komt er zomaar
Meestal staan daar wat pioniers achter ...soms laten die het leven er zelfs bij in.

Wat moet dat nu precies aantonen ?

[praha]

Oorspronkelijk geplaatst door Mambo

Sensilibiseren zal niet lukken in een rusthuis maar wel bij opgroeiende jeugd.
En hun sexuele voorlichting aanbieden onder de vorm van allerlei praatgroepen en leuke avonden inrichten onder de vorm van allerlei activiteiten en dans is geen pedo.

bedoel je dit nu ironisch/cynisch ?

En dat er tussendoor flink wat geneukt werd overal was toeval.

Onder jongeren wordt wel wat afgepoept... steeds zo geweest

Maar gij bedoelt natuurlijk : er werd wat afgepoept door volwassenen ( homo's dus met folderkes en wie weet lesbiennes met nog meer folderkes ) en die jongeren ?
Zal inderdaad voorgekomen zijn...nogal wiedes hé als ge de kat bij de melk zet
oorzaak en gevolg ..het is je ook nooit goed afgegaan hé

bronnen/aantallen/grootordes/cases ?

ach ja daar moet ik niet achter vragen die liggen nu ergens bij oud-papier

[praha]

...onderwijl zijn we wel goed afgeweken van het onderwerp en de specifieke opmerking van alice in haar post #145

...misschien kunnen we daar weer bij aansluiten ?

[Mambo]

Oorspronkelijk geplaatst door praha

...onderwijl zijn we wel goed afgeweken van het onderwerp en de specifieke opmerking van alice in haar post #145

...misschien kunnen we daar weer bij aansluiten ?

Ik sluit al gans de tijd aan.
Maar met een oneliner lukt dat niet meer.

44 pagina's onderzoek . Gelukkig post ik ze niet allemaal.

Soit te complex voor de gewone kudde.

[Mambo]

Oorspronkelijk geplaatst door praha

bedoel je dit nu ironisch/cynisch ?


Onder jongeren wordt wel wat afgepoept... steeds zo geweest

Maar gij bedoelt natuurlijk : er werd wat afgepoept door volwassenen ( homo's dus met folderkes en wie weet lesbiennes met nog meer folderkes ) en die jongeren ?
Zal inderdaad voorgekomen zijn...nogal wiedes hé als ge de kat bij de melk zet
oorzaak en gevolg ..het is je ook nooit goed afgegaan hé

bronnen/aantallen/grootordes/cases ?

ach ja daar moet ik niet achter vragen die liggen nu ergens bij oud-papier

Alhoewel om op uw vraag te voldoen;

Die militantere groepen stelden zich onder meer tot doel om de conformistische homo- en
lesbiennebeweging te radicaliseren. Er was onvrede over hun voorzichtige, brave en morali-
serende aanpak waarbij al te vaak verwijfdheid werd veroordeeld, het ideaalbeeld van de
‘vaste vriend’ werd vooropgesteld en de pedoseksuelen in de kou werden gelaten. Naast de
antipatriarchale strijd beschouwde de Rooie Vlinder pedoseksualiteit immers als een
belangrijk actieterrein: het “recht van kinderen en jongeren op een eigen zelfgekozen bestaan
en op eigen vrije seksualiteit” werd dan ook beklemtoond. Vanuit die logica bepleitte de groep
het verdwijnen van iedere leeftijdsgrens voor seksualiteit. Tijdens de eerste homodag in Gent
had de Vlinder bijvoorbeeld heel openlijk de kinderopvang toevertrouwd aan de Studiegroep
Pedofilie.


Dat is dus echt .

[praha]

Oorspronkelijk geplaatst door Mambo

Ik sluit al gans de tijd aan.
Maar met een oneliner lukt dat niet meer.

44 pagina's onderzoek . Gelukkig post ik ze niet allemaal.

Soit te complex voor de gewone kudde.

maar jonge toch .... ge weet niet hoezeer je het maar weer eens in de verf zet hoezee je drang is daar één groot complot in te willen zien

Complotters hebben echt een gebrek aan realiteitszin en slaan constant oorzaken en gevolgen door elkaar

Is het niet meer dan de logisch evident dat naarmate onze maatschappij liberaliseerde en belang hechte aan het individuen dat achtergestelde groeperingen begonnen op te komen voor henzelf ?
Ge gaat nog eeuwen onderzoek hebben tot aan de wortels van de verlichting vrees ik

Vertel me nu eens... want nu weet ik het nog niet
Is die evolutie ( of beter het resultaat ervan gerekend tot op huidig moment )
en goede of een slechte zaak... en waarom

[Mambo]

Oorspronkelijk geplaatst door praha

maar jonge toch .... ge weet niet hoezeer je het maar weer eens in de verf zet hoezee je drang is daar één groot complot in te willen zien

Complotters hebben echt een gebrek aan realiteitszin en slaan constant oorzaken en gevolgen door elkaar

Is het niet meer dan de logisch evident dat naarmate onze maatschappij liberaliseerde en belang hechte aan het individuen dat achtergestelde groeperingen begonnen op te komen voor henzelf ?
Ge gaat nog eeuwen onderzoek hebben tot aan de wortels van de verlichting vrees ik

Vertel me nu eens... want nu weet ik het nog niet
Is die evolutie ( of beter het resultaat ervan gerekend tot op huidig moment )
en goede of een slechte zaak... en waarom

Dit is geen obscuur complot theorie.

Dit is ;
een halve eeuw (in) beweging
een kroniek van de vlaamse holebibeweging

Vanuit de homo beweging dus zelf.

[praha]

Oorspronkelijk geplaatst door Mambo

Alhoewel om op uw vraag te voldoen;

Die militantere groepen stelden zich onder meer tot doel om de conformistische homo- en
lesbiennebeweging te radicaliseren. Er was onvrede over hun voorzichtige, brave en morali-
serende aanpak waarbij al te vaak verwijfdheid werd veroordeeld, het ideaalbeeld van de
‘vaste vriend’ werd vooropgesteld en de pedoseksuelen in de kou werden gelaten. Naast de
antipatriarchale strijd beschouwde de Rooie Vlinder pedoseksualiteit immers als een
belangrijk actieterrein: het “recht van kinderen en jongeren op een eigen zelfgekozen bestaan
en op eigen vrije seksualiteit” werd dan ook beklemtoond. Vanuit die logica bepleitte de groep
het verdwijnen van iedere leeftijdsgrens voor seksualiteit. Tijdens de eerste homodag in Gent
had de Vlinder bijvoorbeeld heel openlijk de kinderopvang toevertrouwd aan de Studiegroep
Pedofilie.


Dat is dus echt .

Het is geen publiek geheim dat er bij het overslaan van de slinger ook pedo's hun belangen wilden behartigen.
In se kan ik ze zelfs geen ongelijk geven :
'recht van kinderen en jongeren op een eigen zelfgekozen bestaan'
'verdwijnen van iedere leeftijdsgrens voor seksualiteit'

ps.
...natuurlijk hadden die lui hun eigen agenda in het achterhoofd
Zie stichting Martin in Nederland

De wetgever beaamt dat ook ergens zo*...
Alleen Jan-met-de-pet op niet..wat weer eens aantoont dat heel die problematiek nog steeds eerder wordt bekeken vanuit een moralistisch kader -> zo-ook voor abortus, verkrachting, etc

* Er is blijkbaar erkenning van seksualiteit bij kinderen en jongvolwassen uit voortgekomen waar vroeger geen haan om kraaide
* En verder laat men in principe leeftijdsgrenzen ( en al zeker leeftijdsverschillen ) voor wat het is
De klemtoon ligt bij de grens van de eigen keuze
Pragmatisch ( voor die Jan-met-de-pet op en vanwege traditie ) hanteert men enkele onnozele ( niet consistente) arbitraire grenzen om te voorkomen dat er enige dwang bij kwam te kijken

.. dus niks dan goed is daaruit gekomen als ge het mij vraagt

Waarom is pedoseksualiteit NU HEDEN precies strafbaar mambo... vraag je dat eens af

Heeft dat te maken met het loutere feit dat anderen vinden dat dat niet okay zou zijn en daarom maar verboden moet worden ?
is er een magische toverformule waar ge twee leeftijden in moet proppen om dan te zien of het haalbaar zou zijn ?
Of heeft het misschien iets te maken met het feit dat men bij het overschrijden van die bepaalde arbitraire grenzen verondersteld dat er geen sprake kan zijn een welgemeende toestemming en het dus aanranding van de eerbaarheid is of erger verkrachting ?

[praha]

Oorspronkelijk geplaatst door Mambo

Dit is geen obscuur complot theorie.

Dit is ;
een halve eeuw (in) beweging
een kroniek van de vlaamse holebibeweging

Vanuit de homo beweging dus zelf.

neen dat was het niet tot jij begon

Ge noemt het zelf een 'onderzoek' en zoekt constant naar bepaalde agenda's en krachten die hun stempel konden doordrukken, niet ?