iconografie

[Pol Dolf]

staatsieheiligdom van Ramses III

[Pol Dolf]

wie zijn die bevallige dames achter Petrus en Paulus en Jezus draagt sandalen

[quercus]

Oorspronkelijk geplaatst door Pol Dolf

zeg wijs man , wat is de hebreeuwse geboortenaam van Jezus Christus ?

Jeshuah

[Pol Dolf]

[Pol Dolf]

[harriechristus]

See GOD:
https://www.youtube.com/watch?v=gE3l3LZHWVY

[harriechristus]

Oorspronkelijk geplaatst door Pol Dolf

Het is Mijn Kruis.

Atomen bestaan uit ruimteschepen.
Hoe Gods Rijk in de microkosmos bestaat.
En de hemel is daar ook.
En in de verre toekomst gaan wij ook zelf een ruimtevaartcultuur bouwen in de macrokosmos tot macro-atomen tot macro-zonnen en macro-planeten en macro-leven tot de macro-reuzen.
En de microkosmos bestaat uit een oneindige reeks culturen.
Ik ben Harriechristus, de wedergeboren Jezus.
De enige die de wereld nog kan redden.
Ik woon in Amsterdam, de nieuwe heilige stad.

[harriechristus]

Oorspronkelijk geplaatst door Zucht

Waarschijnlijk de oudste nog bestaande afbeelding van Jezus (aan het kruis)
??????????? ??*????? ????
Axemenos aanbidt zijn God.
Spotprent van begin 3de eeuw.

[harriechristus]

Oorspronkelijk geplaatst door Pol Dolf

Dan doen de christenen dus: ze staan al 2000 jaar stil.

Mij willen ze niet geloven.

[Pol Dolf]

[Astrodamos]

[harriechristus]

Afgoden zijn niet de ware goden, dat zijn de microwezentjes.

[Piero]

Putin geeft een zeshonderd jaar oude russische ikoon terug aan de Russisch-orthodoxe kerk. Dit gebeurde na talrijke verzoeken van orthodoxe gelovigen. Het was na de russische revolutie door de Staat in beslag genomen en werd bewaard in de Tretjkov galerij. Het schilderij is talloze keren gekopieerd en gebruikt als voorbeeld voor een eigen versie van het motief. De Vader, de Zoon en de Heilige Geest zijn ontsproten aan de verbeelding en inspireren nog steeds miljoenen Russen en Russinnen.

In de kathedraal van Christus de Verlosser is het paneel, geschilderd door Andrej Roebljov, nu tentoongesteld. Het zal nog worden gerestaureerd Het paneel verblijft tijdelijk in de Verlosserskathedraal. Na de restauratie gaat het naar het Drievuldigheidsklooster in Sergijev Posad en wordt het geplaatst in de drievuldigheidskerk. Kunstexperts vrezen het ergste voor het behoud ven het kwetsbare werk.

De kompositie is eenvoudig en evenwichtig, vooral het valse perspectief met verschillende kijkhoeken of aanzichten is zeer interessant als een openbaring. Maar ...kan iemand 600 jaar na de totstandkoming van dit werk de iconografie verklaren? Is het geestelijk verhelderend of inspirerend?

[Piero]

De kompositie is eenvoudig en evenwichtig, maar ...
Kan iemand 600 jaar na de totstandkoming van dit werk de iconografie verklaren?

[Piero]

Oorspronkelijk geplaatst door Pol Dolf

....

Die "bevallige dames" zijn de apostelen Johannes en Jacobus de broer van Jezus.

[Piero]

Oorspronkelijk geplaatst door Piero

Putin geeft een zeshonderd jaar oude russische ikoon terug aan de Russisch-orthodoxe kerk. Dit gebeurde na talrijke verzoeken van orthodoxe gelovigen. [...]. De Vader, de Zoon en de Heilige Geest zijn ontsproten aan de verbeelding en inspireren nog steeds miljoenen Russen en Russinnen. [...]

De kompositie is eenvoudig en evenwichtig, vooral het valse perspectief met verschillende kijkhoeken of aanzichten is zeer interessant als een openbaring. Maar ...kan iemand 600 jaar na de totstandkoming van dit werk de iconografie verklaren? Is het geestelijk verhelderend of inspirerend?

Uit het 'oogpunt van Kunstbeschouwing (iconografie) over het icoon geschilderd door Andrej Roebljov het volgende:

1. De identificatie van de drie personen van de drievuldigheid is een is de iconografen tot op heden niet duidelijk. Veelal meent men dat Christus in het midden is afgebeeld omdat die persoon is gekleed in een gewaad en mantel met de koninklijke kleuren rood en blauw. God zou dan links zijn gezeten en de Heilige Geest rechts. De symbolen achter de figuren, een gebouw, een boomtak en "een berg" worden met enige moeite in die zin verklaard. Die verklaringen overtuigen niet. Verklaring: God de Vader zit in het midden, achter de tafel; de tak achter de figuur symboliseert God als de bron van leven. God neigt naar de figuur links, Christus. Het symbool huis achter de figuur symboliseert zijn verblijf op aarde; Rechts zit de Heilige Geest in een groen gewaad, in een ingetogen houding, als dienstknecht van God. Hij voert Gods besluiten uit, in de Hof van Eden, bij de uittocht uit Egypte, en als inspiratie voor Christenen. Het symbool achter hem is geen berg maar een vlammend vuur, het vuur van de geest, de vuurkolom in de woestijn bij nacht. (vraagstuk examen kunstbeschouwing HAVO ca 1968) - wordt vervolgd. Alle drie figuren hebben de kleur hemelsblauw in de kleding.

[harriechristus]

Oorspronkelijk geplaatst door Piero

Uit het 'oogpunt van Kunstbeschouwing (iconografie) over het icoon geschilderd door Andrej Roebljov het volgende:

1. De identificatie van de drie personen van de drievuldigheid is een is de iconografen tot op heden niet duidelijk. Veelal meent men dat Christus in het midden is afgebeeld omdat die persoon is gekleed in een gewaad en mantel met de koninklijke kleuren rood en blauw. God zou dan links zijn gezeten en de Heilige Geest rechts. De symbolen achter de figuren, een gebouw, een boomtak en "een berg" worden met enige moeite in die zin verklaard. Die verklaringen overtuigen niet. Verklaring: God de Vader zit in het midden, achter de tafel; de tak achter de figuur symboliseert God als de bron van leven. God neigt naar de figuur links, Christus. Het symbool huis achter de figuur symboliseert zijn verblijf op aarde; Rechts zit de Heilige Geest in een groen gewaad, in een ingetogen houding, als dienstknecht van God. Hij voert Gods besluiten uit, in de Hof van Eden, bij de uittocht uit Egypte, en als inspiratie voor Christenen. Het symbool achter hem is geen berg maar een vlammend vuur, het vuur van de geest, de vuurkolom in de woestijn bij nacht. (vraagstuk examen kunstbeschouwing HAVO ca 1968) - wordt vervolgd. Alle drie figuren hebben de kleur hemelsblauw in de kleding.

De derde persoon ben ik als Heilige Geest.

[Piero]

Oorspronkelijk geplaatst door harriechristus

De derde persoon ben ik als Heilige Geest.

Je hebt als HG nog niets gepresteerd. Als God en Christus trrouwens ook niet..

[harriechristus]

Oorspronkelijk geplaatst door Piero

Je hebt als HG nog niets gepresteerd. Als God en Christus trrouwens ook niet..

Ik heb de Heilige Geest geopenbaard door mijn Nieuwe Bijbel te schrijven.

Maar jij hebt nog helemaal niks gepresteerd door die nieuwe Bijbel eens te gaan lezen.

Het enige wat je kan is leugens deliberen.

[Piero]

Oorspronkelijk geplaatst door Piero

Uit het 'oogpunt van Kunstbeschouwing (iconografie) over het icoon geschilderd door Andrej Roebljov het volgende:

1. De identificatie van de drie personen van de drievuldigheid is een is de iconografen tot op heden niet duidelijk.
[...]

Vervolg.
2. Christus zit dus rechts van God. Dat is de verbeeldung van Psalm 110:1 Een psalm van David. De HEERE heeft tot mijn Heere gesproken: Zit aan Mijn rechterhand, totdat Ik Uw vijanden gezet zal hebben tot een voetbank Uwer voeten. 2 De HEERE zal den scepter Uwer sterkte zenden uit Sion, [zeggende]: Heers in het midden Uwer vijanden."

Heersen is de belangrijkste eigenschap en bezigheid van het drietal. Dat is op bescheiden wijze gesymboliseerd met de herdersstaf die ze in een hand houden. Ook dit is natuurlijk terug te voeren op de typologische figuur van koning Davud. Citaat: "In de Bijbel staan veel voorbeelden van goede en van slechte leiders. Een goede leider is bijvoorbeeld de herder David, de jonge wijze Salomo of Jezus zelf. Jezus zegt het zo: 'Jullie weten dat heersers hun volken onderdrukken en dat leiders hun macht misbruiken. Zo zal het bij jullie niet mogen gaan." En (14) "Ik ben de goede herder. Ik ken de mijnen en de mijnen kennen Mij, 15z oals de Vader Mij kent en Ik de Vader ken. Ik geef mijn leven voor de schapen." - Johannes 10.
(Wordt vervolgd)