Politics.be Registreren kan je hier.
Problemen met registreren of reageren op de berichten?
Een verloren wachtwoord?
Gelieve een mail te zenden naar [email protected] met vermelding van je gebruikersnaam.

Ga terug   Politics.be > Themafora > Immigratie en integratie
Registreer FAQForumreglement Ledenlijst Markeer forums als gelezen

Immigratie en integratie Het forum bij uitstek voor discussies over thema's zoals vreemdelingenbeleid, integratie versus assimilatie, (verplichte) inburgering,...

Antwoord
 
Discussietools
Oud 17 december 2002, 19:47   #1
Thomas
Provinciaal Gedeputeerde
 
Thomas's schermafbeelding
 
Geregistreerd: 10 december 2002
Locatie: Brussel
Berichten: 812
Standaard

1.1.Cultuur als mentale programmering.

Ieder individu draagt patronen in zich van denken, voelen en potentieel handelen die in de loop van haar of zijn leven zin aangeleerd. Veel hiervan wordt opgedaan in de vroege kindertijd, omdat een mens in die periode het meest ontvankelijk is, het makkelijkst leert en assimileert. Zodra bepaalde patronen van denken, voelen en handelen zich binnen iemands persoonlijkheid hebben vastgezet, moeten deze eerst afgeleerd worden voor zij of hij iets anders kan leren; en iets afleren is moeilijker dan iets voor de eerste keer aanleren.

Dergelijke patronen van denken, voelen en handelen worden mentale programma’s genoemd, zoals een computer geprogrammeerd kan worden, wordt ook een mens geprogrammeerd. Maar een mens beschikt over een fundamenteel vermogen om af te wijken en te reageren op manieren die nieuw, creatief, destructief of onverwacht zijn.



De bronnen van onze mentale programmering bevinden zich in de sociale omgeving waarin wij zijn opgegroeid en onze levens ervaring hebben opgedaan. De programmering begint in het gezin; wordt voortgezet op straat, opschool, in jeugdgroepen, op het werk en in de woongemeenschap.



Cultuur omvat alle activiteiten die de geestelijke beschaving bevorderen en gewone en alledaagse dingen zoals groeten, eten, het al dan niet tonen van gevoelens, het bewaren van een zekere fysieke afstand tot anderen, het bedrijven van de liefde of het verzorgen van het lichaam.

Cultuur is aangeleerd en niet aangeboren.

Het is de collectieve mentale programmering die de leden van één groep of categorie mensen onderscheidt van die van andere.



1.2. Symbolen, helden, rituelen en waarden.

Symbolen, helden , rituelen en waarden vertegenwoordigen de cultuur. Aan deze dingen herken je de cultuur van iemand.



Symbolen zijn woorden, gebaren, afbeeldingen of voorwerpen met een betekenis die alleen begrepen wordt door leden van de cultuur. Symbolen verdwijnen en ontstaan gemakkelijk(bijvoorbeeld een hoefijzer omgekeerd boven de deur hangen), worden regelmatig overgenomen door een andere cultuur. Daarom zijn symbolen de meest oppervlakkige laag van de cultuur.

Helden zijn personen, dood of levend, echt of fictief met eigenschappen die in een cultuur hoog in aanzien staan en daarom fungeren als gedragsmodellen.

Rituelen zijn collectieve activiteiten die technisch gesproken overbodig zijn om het gewenste doel te bereiken, maar die binnen een cultuur als sociaal essentieel worden beschouwd.



Symbolen, helden en rituelen zijn zichtbaar voor externe waarnemers, maar hun culturele betekenis is onzichtbaar.



De kern van de cultuur wordt gevormd door waarden.

Een waarde is een collectieve neiging om een bepaalde gang van zaken te verkiezen boven andere.

Waarden zijn gevoelens met een richting: een plus- en een minpool, bijvoorbeeld slecht – goed, abnormaal – normaal.

Waarden worden onbewust aangeleerd en daardoor ook onbespreekbaar.

Ze zijn voor buitenstaanders niet direct zichtbaar, ze kunnen alleen afgeleid worden uit de manier waarop mensen onder allerlei omstandigheden handelen.





De cultuur van allochtonen en autochtonen verschilt van elkaar en dit kan je merken aan hun manier van doen. Ze verschillen dus van de autochtone bevolking, niet enkel van huidskleur maar ook van gedrag.





Hoofdstuk 2: Knelpunten en dus ook aandachtspunten


In dit hoofdstuk ga ik bespreken wat de eventuele knelpunten kunnen zijn. Ik spreek hier van kunnen zijn omdat het niet noodzakelijk knelpunten hoeven te zijn. Het kan zijn dat je in de hulpverlening met een allochtone cliënt geen problemen ondervind. Het zijn wel aandachtspunten, hiermee wil ik bedoelen dat je ze toch steeds in je achterhoofd moet houden.



2.1. Onvoldoende kennis van de cultuur.


Een onbekendheid met de cultuur, levensstijl van allochtone cliënten kan leiden tot misverstanden, problemen en zelfs een vatslopen.

Bekendheid met de cultuur, levensstijl van allochtonen vereist kennis en inzicht.

En als we meer weten over de andere cultuur zullen we misschien ook meer begrip kunnen opbrengen voor de allochtoon.

Ik denk ook dat als je begrip toont men dit ervaart als een vorm van respect en op die manier wordt het vertrouwen groter.

Maar begrip tonen wil niet zeggen dat je akkoord moet gaan, dat je geen andere mening mag hebben.

Ik denk ook wel dat je je eigen waarden en normen niet uit het oog mag verliezen, want van hieruit vertrek jezelf.

Deze zijn ook vreemd voor de allochtonen, daarom lijkt het me verstandig om deze waarden en normen duidelijk te maken als zij aan bod moesten komen.



Als je een eerste keer in contact komt met een allochtoon en je kent nog niets of bijna niets van hun cultuur is het belangrijk dat je laat zien dat je wel open wil staan voor hun cultuur. Bereidheid kennis op te doen is minstens zo belangrijk dan kennis in huis hebben.



Naast kennis en inzicht hebben is de attitude ook belangrijk, de manier waarop je met deze kennis en inzicht omgaat.



Maar het allerbelangrijkste in kennis van de cultuur is dat je niet gaat veralgemenen. Niet alle allochtonen denken hetzelfde, gedragen zich hetzelfde. Ook wij denken niet allemaal hetzelfde. Er zijn individuele verschillen, iedereen is uniek.



2.2. Respect hebben.


De basishouding moet respect zijn, niet alleen met allochtonen, maar met iedereen.

Je mag niet denken dat anderen denken of hetzelfde belangrijk vinden dan jezelf.

Je mag niet oordelen met je eigen waarden, je moet kijken wat jouw waarden zijn en wat die van de ander zijn in die betreffende situatie. En dan kijken wat je moet doen.

Dit is niet gemakkelijk, je kan niet helemaal waardevrij handelen, je hebt nu eenmaal die waarden meegekregen en blijven onbewust meespelen.

Maar respecteren betekent eerbiedigen en niet dat je dezelfde mening moet hebben of elkaars opvattingen zomaar moet overnemen.

Maak dit duidelijk.



2.3. Rekening houden met mogelijke communicatieproblemen.


Taal en cultuur vormen één geheel. De taal is het medium bij uitstek waarmee de cultuur haar waarden aan anderen doorgeeft.

Doordat de allochtoon de Nederlandse taal vaak onvoldoende beheerst kunnen er problemen en misverstanden ontstaan.

Bijvoorbeeld: hun vragen kunnen dwingend overkomen, maar zij bedoelen dit niet zo, ze willen niet onbeleefd klinken.

Het kan ook zijn dat er een verschil is in de non-verbale communicatie. Want non-verbale communicatie is meerduidig, hiermee wil ik duiden dat non-verbale communicatie verschillende betekenissen kan hebben, iedereen kan het anders interpreteren.

Bijvoorbeeld: oogcontact vermijden kan schuld betekenen maar kan ook respect tonen betekenen.



2.4. De begrippen ‘wij-cultuur’ en ‘ik-cultuur’.


De Westerse cultuur leeft in een ‘ik-cultuur’, dit wil zeggen dat het individu centraal staat in onze samenleving. Het individueel handelen primeert en is belangrijk voor jezelf niet zozeer voor je medemensen.

Terwijl in de ‘wij-cultuur’, de cultuur van de allochtonen, de nadruk meer wordt gelegd op de groep: het belang van het individu is ondergeschikt aan dat van de groep en zijn persoonlijke ontwikkelingen staan ten dienste van de welstand van de groep.

In de ‘wij-cultuur’ heeft elke persoon een bepaalde rol en taak, hiervoor zijn regels en verplichtingen ‘opgesteld’. Deze bieden zekerheid en bescherming.

Ook bepaalde waarden zijn heel belangrijk; deze zijn vertrouwen, trouw zijn aan de groep, saamhorigheid en solidariteit.

Eer en schande zijn belangrijke begrippen. Elke persoon is een onlosmakelijk deel van een groep en dus heeft zijn gedrag een weerslag op de andere leden van de groep. Iemand die iets betekent of iets doet voor de groep krijgt eer, wordt ernstig genomen en gerespecteerd. De eer van de familie moet altijd hoog gehouden worden zodat de familie niet tot schande gebracht wordt. Daarom moet men zich houden aan gedragspatronen en mag er geen inbreuk gemaakt worden op de gevestigde normen. Waardig gedrag voor een vrouw betekent kuisheid, gehoorzaamheid, het opvoeden van kinderen,… . strikte regels hieraan verbonden zijn reinheid, onderdanigheid, beleefdheid, fatsoenlijkheid, enz.

Vrouwen en meisjes worden gecontroleerd door ouders en /of broer.

Men moet voorkomen dat de buitenwereld, buren en kennissen gaan roddelen, want zo zou men een slechte naam krijgen. (dus wat men niet ziet men niet deert)

Door de reputatie van de vrouw en de kinderen kan de eer van de hele familie in gedrang komen. Daarom is de taak van de man om de familie in bescherming te nemen.

Het gegeven van eer en schande heeft een aantal consequenties, onder andere de aanwezigheid van de sociale controle. Elk lid van de gemeenschap meent als taak te hebben om toe te zien dat iedereen zich gedraagt volgens de normen van die gemeenschap, zodat de groep geen schande kan oplopen. De beeldvorming van de groep binnen de grotere gemeenschap is belangrijk en dus ook wat die grotere gemeenschap over de groep denkt.

Voor de ons kan dit betekenen dat dingen verzwegen worden uit angst ten schande te vallen en om de eer hoog te houden.



2.5. Verschillen in de opvoeding.


Doordat allochtonen in een andere cultuur leven, dus andere waarden hebben, dan wij de Westerse cultuur gaan zij hun kinderen op een andere manier opvoeden dan wij gewoon zijn.

Binnen de allochtone cultuur bestaan er strikte taken en rolpatronen voor de vrouw en de man.

De kinderen worden met het oog op de latere rolvervulling en functie opgevoed.

Er zijn twee niveaus namelijk binnenhuis of de binnenwereld en buitenshuis of de buitenwereld.

De binnenwereld is de wereld van het eigen gezin, de familie, de buren de vrienden en de kennissen. Hier draagt de vrouw samen met haar man de verantwoordelijkheid. Waarden die hier gelden zijn solidariteit, vertrouwen, eerlijkheid, bescherming. De vrouw heeft de centrale plaats in het gezin en heeft bijgevolg invloed en verantwoordelijkheid.

De buitenwereld is voor de man weggelegd. Hij moet naar buiten toe zijn terrein kunnen verdedigen. Hij moet zijn man kunnen staan, zijn vrouw kleden, gastvrij zijn, enz. in al deze zaken loert de eer steeds om de hoek. Hier hoort werken, winkelen, op straat staan praten, … onder. De man moet het gezin vertegenwoordigen kortom het woord voeren in naam van het hele gezin.

Door deze situatie worden jongens en meisjes vanaf hun tiende levensjaar apart opgevoed.



Dit alles wordt volgens Sultan Bali sociale rolmodellering genoemd.



Deze rollen moeten de kinderen eigen maken via modeling. Alles wordt voorgedaan, niets wordt uitgelegd. Positief gedrag wordt als normaal beschouwd en niet bekrachtigd. Negatief gedrag wordt wel bestraft.



De ouders staan niet alleen in voor de opvoeding van hun kinderen. Ze krijgen hulp van de grootouders en de gemeenschap. Deze hulp bestaat uit beïnvloeding, sociale controle, bijsturing, bestraffen, berispen en uitleg geven.

Dit noemt Sultan Bali de grote sociale steun.



Een groot verschil in opvoeding is dat de opvoeding gericht is op het aanleren van het juiste rolgedrag en niet op zelfontplooiing zoals in de Westerse cultuur.



2.6. Bekendheid van de hulpverlening, het bereiken van de doelgroep.


Wil men gebruik maken van een openbare dienst dan moet men deze uiteraard kennen. Meestal kennen de allochtonen de mogelijkheden niet, omdat dit in het land van herkomst niet was of ze zijn niet bekend met het fenomeen van hulp te zoeken buiten het gezin of de gemeenschap. En als de allochtonen al iets kennen van het aanbod hebben ze er een negatief of onvolledig beeld van.

Het verloopt vaak moeizaam.



2.7. Visie over hulp.


Allochtonen verwachten dat hulpverleners mensen zijn die weten hoe het moet. Het kan bij hen vreemd overkomen als deze ‘deskundigen’ dan aan hen gaan vragen wat zij het beste vinden.

Ze verwachten ook een strenge, correcte en zichtbare aanpak.

Allochtonen zien de relatie tussen hen en de hulpverlener als een persoonlijke relatie, de relatie is wederkerig. Hiermee wordt bedoeld dat als zij iets moeten vertellen over hun familie dat jij als hulpverlener ook iets moet vertellen.

Allochtonen hebben vaak ook de neiging om de verantwoordelijkheid bij de hulpverlener te leggen.

Zo kunnen allochtonen de hulpverlening ook als bedreigend en dwingend ervaren. Dit komt doordat de hulp te vaak in een heel laat stadium plaats vindt, het is geen vrijwillige hulpverlening meer.

Nog een andere visie is dat ze sterk geloven in de wil van hun god zodat men vaak dingen, gebeurtenissen gaat toeschrijven aan hun lot, dat men er niets aan kan doen. Ook kan men ziekte, tegenslagen en problemen toeschrijven aan demonen en het boze oog.



2.8. Religie


Religie niet beschouwen als dé voorschrijver van het gedrag dat allochtonen stellen.

Je moet wel kennis hebben van de religie van de allochtoon.

De verwachtingen in verband met religie zijn in sterke mate persoonsgebonden.



.

Tips in verband met communicatie, wat doe je best als je een tolk inschakelt, hoe maak je contact, enzovoort.



3.1. Tips in verband met communicatie.


Ø Houd er rekening mee dat de allochtoon beter Nederlands verstaat dan het spreekt en de allochtoon kan fouten maken rond het tijdsbegrip bijvoorbeeld morgen kan verward worden met de volgende dag.

Ø Ga na of de allochtoon analfabeet is of niet.

Ø Maak indien nodig gebruik van visuele hulpmiddelen.

Ø Vermijd moeilijke woorden en ingewikkelde zinnen.

Ø Wees zo duidelijk mogelijk.

Ø Misschien kan een beleefde vorm zijn om neen te zeggen en zeker kan misschien betekenen, er kan iets belangrijks tussenkomen.

Ø Het inschakelen van een tolk vraagt een goede voorbereiding, je moet korte vragen stellen, in je achterhoofd houden dat er vertaalproblemen kunnen voorkomen. Je moet bekijken welke tolk je neemt.

Ø Houd goed in je achterhoofd dat er verschillen kunnen zijn in de non-verbale communicatie.

Ø Neem cadeaus aan zodat de allochtoon zich niet beledigd voelt.

Ø De allochtoon kan de relatie belangrijker beschouwen dan de inhoud van het gesprek.

Ø Neem een respectvolle houding aan.

Ø Vraag door tot je zeker weet dat men het begrepen heeft.

Ø Blijf jezelf, ook in een gesprek met iemand vanuit een andere cultuur. Het TOPOI-model kan je hierbij helpen. TOPOI staat voor taal, ordening, perspectief, organisatie en inzet. Het model helpt je nagaan waar de communicatie mogelijk misloopt of misgelopen is.



3.2. Tips in verband met omgangsvormen, gewoontes en contacten.


Ø Als een allochtoon naar de grond kijkt, gebeurt dit vaak uit respect.

Ø Conflicten kunnen gemaskeerd worden door een vriendelijk glimlachend gezicht.

Ø Gebaren kunnen zowel betekenisvol als betekenisloos zijn.

Ø Emoties uiten gebeurt door een matig tot relatief hoog stemgeluid.

Ø Bepaalde informatie kan opzettelijk verborgen worden om schande en eerverlies te vermijden.


Ø Houd rekening met bepaalde tijdsstippen: gebedstijden, collectief gebed, Ramadan.

Ø Huisbezoek: je bent een gast dus moet je je houden aan de regels van het huis. Zo kan het zijn dat je je schoenen moet uit doen. Ook kan het gebruikelijk zijn dat je eerst thee of koffie drinkt voor je de reden van je bezoek aan bod brengt.

Ø Problemen worden vaak niet uitgedrukt op een directe manier. Pak deze problemen voorzichtig en minder direct aan.

Ø Houd er rekening mee dat men een verschil kan maken tussen een man en een vrouw.

Ø De islam speelt een belangrijke rol in het leven van de allochtoon
Ø Allochtonen proberen hun problemen in de gemeenschap op te lossen, het kan dus zijn dat er problemen in een ver gevorderd stadium zijn.

Ø Als de ander spreekt over alles is dood, mijn kracht is weg, dan kan je denken aan seksuele problemen.

Ø Houd er rekening mee dat de familie een belangrijke rol speelt bij de allochtoon. De communicatie gebeurt vanuit de groep, niet vanuit het individu. Betrek daarom de familie zoveel mogelijk.

Ø Soms kan er ook misbruik van jougemaakt worden

Ø Neem je tijd en luister goed.



Het kan zijn dat de tips wat door elkaar lopen, sommige tips kan je van plaats verwisselen.

Hiermee bedoel ik dat sommige tips evengoed onder communicatie kunnen staan als onder omgangsvormen, gewoontes en contacten en omgekeerd.













Besluit


Wat is nu het allerbelangrijkste wat je uit dit werkje kan halen?



Belangrijk is dat je weet dat er verschillende culturen zijn op deze wereld. Dat er mensen zijn die anders denken, voelen en handelen dan wij. Elke cultuur heeft waarden en normen, helden, rituelen en symbolen en deze kunnen verschillen van cultuur tot cultuur.

Als gewone mens kom je mensen van een andere cultuur tegen, je kijkt hen soms raar aan. Je vindt dat ze gekke dingen doen of vinden het gek dat ze bepaalde dingen niet mogen doen.

Je kan kijken wat hun waarden zijn en van waaruit ze zijn ontstaan. Met andere woorden, je moet trachten om kennis op te doen over hun cultuur, wat zijn hun symbolen, hun helden en hun rituelen. Maar kennis alleen volstaat niet, je moet de cultuur proberen te begrijpen, waarom doen ze zoals ze doen, wat schuilt erachter. Tracht hierin inzicht te verkrijgen.

Bij dit alles mag je wel niet vergeten je eigen cultuur niet uit het oog te verliezen. Je eigen cultuur bepaalt ook jouw denken, voelen en handelen.

Kortom beschouw de ander als je gelijkwaardige.



Wat het belangrijkste is in je relatie met een persoon uit een andere cultuur, dit geldt tevens ook voor een relatie met een persoon uit dezelfde cultuur, is dat je respect toont voor die persoon. Respecteer de wijze waarop mensen denken, voelen en handelen. Dit wil niet zeggen goedkeuren, maar een mens vertrekt altijd vanuit iets goeds, een mens wil niet slecht zijn.



het is belangrijk dat je niet gaat veralgemenen. Scheer niet iedereen over dezelfde kam, iedereen is uniek. Iedereen denkt, voelt en handelt anders ook al leef in een bepaalde cultuur. Je interpretatie van bijvoorbeeld een waarde kan anders zijn dan die van je overbuur.

Het is ook belangrijk om te kijken of het cultuurverschil wel relevant is. Het kan zijn dat er een cultuurverschil is maar dat heeft misschien wel niets te maken met het probleem. Blijf dan niet steken bij het cultuurverschil, maar pak het probleem aan.



De allochtone cliënt leeft in een ‘wij-cultuur’ waardoor ze veel belang hechten aan de familie en de gemeenschap. Tracht daarom steunbronnen te zoeken in de familie of de grotere gemeenschap.



Bij het begeleiden van een persoon uit een andere cultuur kom je er wel met een open houding, goede communicatie, respect en tracht de juiste afstand te vinden.



Veel succes in je contact met de allochtoon.
Thomas is offline   Met citaat antwoorden
Oud 17 december 2002, 22:18   #2
Darwin
Banneling
 
 
Darwin's schermafbeelding
 
Geregistreerd: 14 augustus 2002
Berichten: 5.668
Standaard

Als ge het mij vraagt wordt den Thomas de volgende voorzitter van de CD&V jongeren en een paar jaar later voorzitter van de partij zelf.

Ik zal maar al wat beginnen slijmen, kwestie van later in een goede positie te staan bij het vormen van coalities.

Darwin is offline   Met citaat antwoorden
Oud 17 december 2002, 22:45   #3
chr.wouters
Provinciaal Statenlid
 
Geregistreerd: 16 november 2002
Berichten: 784
Standaard

Citaat:
Oorspronkelijk geplaatst door Thomas
allochtonen en autochtonen verschillen van de autochtone bevolking, niet enkel van huidskleur maar ook van gedrag.

Vrouwen en meisjes worden gecontroleerd door ouders en /of broer.

Binnen de allochtone cultuur bestaan er strikte taken en rolpatronen voor de vrouw en de man

Ø Neem cadeaus aan zodat de allochtoon zich niet beledigd voelt.


Veel succes in je contact met de allochtoon.
Misschien is Sultan Bali wel een grote derwisj maar ik heb mij echt dubbel gelachen met die tekst. Het lijkt wel ironisch bedoeld
Het is precies een gebruiksaanwijzing om met een stam apen om te gaan!
De"allochtone cliënt"heeft sexuele problemen als hij zegt dat"zijn kracht op is...", hou toch op...
chr.wouters is offline   Met citaat antwoorden
Oud 18 december 2002, 00:30   #4
M60
Burger
 
Geregistreerd: 5 november 2002
Berichten: 124
Standaard

ce que l'on conçoit bien, s'énonce clairement

Dit is een discussieforum Thomas
M60 is offline   Met citaat antwoorden
Oud 18 december 2002, 09:15   #5
Thomas
Provinciaal Gedeputeerde
 
Thomas's schermafbeelding
 
Geregistreerd: 10 december 2002
Locatie: Brussel
Berichten: 812
Standaard

Ik geef toe dat ik niet terugschrik van enige ironie
Thomas is offline   Met citaat antwoorden
Oud 18 december 2002, 09:22   #6
Thomas
Provinciaal Gedeputeerde
 
Thomas's schermafbeelding
 
Geregistreerd: 10 december 2002
Locatie: Brussel
Berichten: 812
Standaard

inderdaad: m'n bovenstaande tekst is vrij betuttelend, paternalistisch en welhaast fascistisch (superieure gevoelens tav de eigen cultuur)
Thomas is offline   Met citaat antwoorden
Oud 18 december 2002, 10:05   #7
Forza Europa
Lokaal Raadslid
 
Geregistreerd: 26 oktober 2002
Locatie: Groot-Germanië
Berichten: 325
Standaard

Wel Thomas, zo hoort het ook. Al vind ik je 'tekst' maar niks.....
Forza Europa is offline   Met citaat antwoorden
Antwoord


Discussietools

Regels voor berichten
Je mag niet nieuwe discussies starten
Je mag niet reageren op berichten
Je mag niet bijlagen versturen
Je mag niet jouw berichten bewerken

vB-code is Aan
Smileys zijn Aan
[IMG]-code is Aan
HTML-code is Uit
Forumnavigatie


Alle tijden zijn GMT +1. Het is nu 00:50.


Forumsoftware: vBulletin®
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content copyright ©2002 - 2020, Politics.be