Verloren gebruikersnaam of wachtwoord hier.
Problemen?
Gelieve een mail te zenden naar [email protected] met vermelding van je gebruikersnaam.
|
Registreren kan je hier. Verloren gebruikersnaam of wachtwoord hier. Problemen? Gelieve een mail te zenden naar [email protected] met vermelding van je gebruikersnaam. |
|
|||||||
Politics.be
| Registreer | FAQ | Forumreglement | Ledenlijst |
| Binnenland Onderwerpen omtrent de binnenlandse politiek kunnen hier terecht. Let er wel op dat dit subforum enkel over dergelijk algemene zaken gaat die niet thuishoren in de themafora. |
Overzicht discussie (Nieuwste eerst)
|
| 17 February 2011 20:49 | ||
| Wisord |
Citaat:
 ????.... SPA = erg maar het kan blijkbaar nog erger...????
|
|
| 17 February 2011 18:24 | ||
| suqar_7loe |
Citaat:
|
|
| 17 February 2011 17:38 | ||
| stiertje | Weet er iemand anders hier wat meer van? Hoe is dat spel afgelopen? | |
| 16 February 2011 22:00 | ||
| stiertje |
Citaat:
Hoe is die zaak nu afgelopen Marij? |
|
| 6 April 2007 22:54 | ||
| alice | Bedankt! | |
| 6 April 2007 11:34 | ||
| Bert Bubber |
Citaat:
|
|
| 6 April 2007 10:39 | ||
| circe |
Inderdaad zeer knappe brief! Enfin, zo ziet men toch dat druppelsgewijs die informatie blijft doorstromen, zelfs al blijven de antwerpse partijen doof, blind en stom en spelen hun medialakeien het censuurspelletje lustig mee! Volhouden is de boodschap! |
|
| 5 April 2007 22:48 | ||
| alice |
Deze brief zou zo groot schaligmogelijk verspreid moeten worden, op websites, en noem maar op.... Ik hoop dat dit gebeurt, want zo zullen meer mensen de moed vatten om te spreken! Misschien wil Edina nu wel mee helpen? Of moet deze man bij problemen ook maar naar de arbeidsrechtbank? |
|
| 5 April 2007 22:04 | ||
| Online |
Citaat:
|
|
| 5 April 2007 22:00 | ||
| proxy2222 |
Citaat:
 Sorry, ik vind het echt een regelrechte schande dat MIJN belastingsgeld gebruikt wordt voor organisaties met duidelijk bewezen racistische doeleinden !!!  Jozef, hallo ?
|
|
| 5 April 2007 21:58 | ||
| alice |
Ik mag die mens wel dankbaar zijn, alleen ben ik het niet volledig eens met wat de schrijfer of schrijfster van deze brief stelt, radicalisering vertrekt ook vanuit sommige moskees, en gelovigen krijgen na de Arabische tekst toelichting in eigen taal van de imam, ze nemen dus actief de richtlijnen op( ik stelde immers die vraag reeds in meerdere Turkse en Marokkaanse moskees, ik wilde weten wat mensen te horen kregen nadat ik van enkele Marokkaanse bewoners hoorde dat er wel degelijk in sommige moskees haat gepredikt werd) Ook is het niet zo dat de dienst integratie subsidie geeft, wel geld voor initiatieven en projecten. De man waarover het artikel gaat heb ik ooit betrokken binnen een project, een informatie avond over de moslimexecutieve...amai, die brief kan echt wel tellen! Ondertussen nog steeds geen antwoord van de burgemeester, wel vernam ik dat mevrouw Langri nog met mijn dossier zou bezig zijn en stukken had opgevraagd. Ik heb aangeboden een volledige kopie van mijn dossier te geven, maar sindsdien niets meer gehoord... Ik heb ook mijn open brief aan Janssens aangeboden bij de Morgen, de Gazet van Antwerpen, Het laatste nieuws, het Nieuwsblad en bij de journalist van de Standaard die destijds een artikel schreef over radicalising nadat hij een interview afnam van me. Niemand reageerde en de laatste zou het bekijken, niets meer gehoord.... |
|
| 5 April 2007 20:28 | ||
| Online |
Interessante lezersbrief uit De Standaard. Het dubbelzinnig discours van Sami Zemni Sami zemni zou de islamitische radicalisering in België willen onderzoeken, maar zijn ‘onderzoeksvoorstel’ werd afgewezen. Loopt Zemni dan zo met oogkleppen rond, dat hij de gestage radicalisering bij tal van moslimjongeren en bekeerlingen niet ziet of wil zien. Daar zijn echt geen dure onderzoeken voor nodig. In zijn bijdrage in deel 1 ‘de islam nu’, schrijft Zemni het fundamentalisme, het terugkeren naar de bron de fundamenten zoals die gelegd zijn in de 7de euw, toe aan het koloniale verleden waarbij de Arabische wereld onder de voet zou gelopen zijn van het Westen. Een redenering die absoluut niet opgaat. Want waarom doet hetzelfde fenomeen zich dan niet voor in de Afrikaanse en Zuid-Afrikaanse landen die onder de voet zijn gelopen, met andere woorden gekoloniseerd werden door het Westen? Een verklaring voor het toenemende fundamentalisme is eerder te zoeken in het feit dat sinds 1973, 20% van de rijkdom uit de oliewinning in islamitische landen voor religieuze doeleinden wordt gebruikt. De petro-dollars worden wereldwijd aangewend voor de ‘herislamisering’ gestuurd vanuit Saoedi-Arabië, die naast olie, het wahabisme (puriteinse.stroming binnen de islam die geen andere meningen duldt) exporteert. Terwijl : zending van staatswege verboden is in islamitische landen, draait op alle continenten de wereldzending van moslims op volle toeren. Moskeeën schieten in alle christelijke landen als paddestoelen uit de grond, terwijl in islamitische landen inheemse kerken worden lastig gevallen en bijna nooit een bouwvergunning krijgen. In Sarajevo werden na de oorlog veel moskeeën gebouwd, gefinancierd door Saoedi-Arabië. Het straatbeeld is er totaal veranderd. . De Tjsetsjeense terrorist Basejev liet zich ook inspireren door het wahabisme en voerde naar eigen zeggen een strijd tegen de ‘ongelovigen’. De Antwerpse buschauffeur en ‘imam’, Nordin Taouil’, die eerder door de staatsveiligheid werd geweerd uit de moslimexecutieve haalt ook zijn mosterd bij de wahabieten van de moskee in het jubelpark in Brussel. De invloed van het salafisme (radicale stroming die het ‘zuivere’ geloof uit de tijd van Mohammed nastreeft) en wahabisme reikt tot in de Vlaamse steden . De bekeerlingendag in de Turkse imam Bukhari moskee in Antwerpen (zie ook lezersbrief: artikel uit de Volkskrant 24/03) werd gesponsord door de ‘Muslim World Leage, International Association for new muslims’met zetel in Jeddah (Saoedi-Arabië). en door de vzw Al Minari, een lidorganisatie van VOEM (Vereniging voor Ontwikkeling en Emancipatie van Moslims). VOEM wordt gesubsidieerd door ‘Volksontwikkeling’ van de Vlaamse Gemeenschap. Gelden van de Vlaamse Gemeenschap worden dus gebruikt om activiteiten te financieren die bijdragen tot de radicalisering van moslims. Op deze bekeerlingendag waren ook fundamentalistische en fascistische literatuur (zoals de ‘Weg van de moslim’, dat aanzet tot haat en geweld tegen niet-moslims) vrij te koop. Deze boekjes die onverdraagzaamheid prediken tegen andersdenkenden en tegen de westerse samenleving (zowat alles wat ‘westers’ is, is voor fundi in strijd met de islam) vonden gretig afzet. Uiteraard liep alles strikt gescheiden: de bekeerlingen gekleed zoals proletariaatvrouwen meer dan 100 jaar geleden, jonge meisjes in zwarte shador en zwarte handschoenen, geboren geradicaliseerde en gematigde moslima’s en kinderen op de bovenverdieping; mannen met zwarte en rosse baarden in lang tenue en jongens in jeansbroek en sportschoenen op de grote benedenverdieping. Wababieten en salafisten waaronder sommigen met een onvervalst West-Vlaams accent die zich totaal hebben afgekeerd van hun vroegere bestaan en omgeving en willen dat hun familie, kennissen en omgeving zich aanpassen aan HUN islamitische richtlijnen, die uiteraard haaks staan op de westerse samenleving waarin ze zijn opgegroeid en leven. Deze radicalisering is een splijtzwam die de samenleving op termijn dreigt te ontwrichten en als uitkomst geweld kan hebben als deze verder kan blijven groeien en bloeien. Onder het wanbeleid van de groene Chantal Pauwels, nu politiek uitgerangeerd, kon de radicalisering in Antwerpen wortel schieten. Bizar genoeg worden door de dienst DIA (Dienst Integratie Antwerpen) nog steeds activiteiten gefinancierd waar radicale moslims propaganda voeren, worden er nog steeds faciliteiten en vaak ook subsidies gegeven aan organisaties die moslimjongeren radicaliseren en verder isoleren van de hun omringende ‘westerse’ omgeving. De radicalisering van moslimjongeren gebeurt niet zozeer in moskeeën (preken in het Arabisch verstaan ze niet eens), maar onder invloed van bepaalde organisaties, vzw’s en het internet. De ultra extreem rechtse organisatie Jongeren voor Islam gaat zelfs verder dan enkel leugen en laster, ook intimidatie en onrechtstreeks geweld zijn geoorloofd, telkens iemand de ongebreidelde verspreiding van hun onverdraagzame ideologie ook maar een haar in de weg staat. Waartoe de salafisten van JvI in staat zijn hebben de Nederlandse welzijnswerkster Marij Uijt den Bogaard en anderen mogen ondervinden. Niet de radicalisering wordt aangepakt, maar moedige mensen zoals Marij die deze problematiek aan haar oversten (o.m. Pauwels) heeft gemeld en dit is erg verontrustend. Steeds meer worden culturele centra en andere openbare gebouwen gebruikt voor activiteiten die enkel toegankelijk zijn voor (moslim)vrouwen en kinderen , waarbij mannen de toegang wordt verboden. Verontrustend is ook de ongecontroleerde uitgave en proliferatie van .fundamentalistische boekjes (vaak vertalingen van teksten uit Saoedi-Arabië). in moskeeën, sommige (allochtone) organisaties en winkels. Deze radicaliserende literatuur waaronder vb. de serie ‘De weg van de moslim’ (uitgeverij project dien 2001), ‘Islamitische richtlijnen’ (uitgeverij el Tawheed 2001), ‘Vrouw in de shari’ah’ (uitgeverij Noer 2000), ‘Geboorteregeling in de islam (uitgeverij Noer 2005), ‘Gids voor een islamitische opvoeding’ (uitgeverij Noer 2004) om er maar enkele te citeren; zijn publicaties die aanzetten tot onverdraagzaamheid tegenover alles wat niet-islamitisch (lees westers) is en zelfs aanzetten tot geweld (strafbaar volgens artikel 144 van het Strafwetboek) en dus door het CGKR zouden moeten worden aangekaart...Maar Jozef de Witte blijft selectief blind en doof en houdt zich liever onledig met de fratsen van JM Pfaff. Intussen wordt voor een aantal moslimjongeren die menen de ‘ware’, ‘zuivere’ islam te volgen, deze fundamentalistische literatuur steeds meer gemeengoed, maar alles blijft vooralsnog bij het ‘geschreven woord’ dat men niet kan verbieden in naam van de vrijheid van meninguiting. Wat als de sociale context en andere omstandigheden zodanig veranderen, dat deze teksten in de praktijk worden omgezet. Wie zal men dan met de vinger wijzen: Jozef de Witte en andere beleidsmensen die nu hun taak verzuimen??? Jonge ‘zuivere’ moslims verwijten hun ouders die de meer gematigde volksislam belijden dat ze ‘slechte’ moslims zijn.’Soefi’ (een meer spirituele, niet dogmatische stroming) is een scheldwoord. Jonge radicale moslims noemen de koningin van Marokko een ‘hoer’ (ze studeerde aan de universiteit van Fez voor handelsingenieur en verschijnt altijd ongesluierd in het openbaar). Ook de joodse adviseur en rechterhand van de Marokkaanse koning, Azoulay, wordt door de fundamentalisten hier uitgespuwd. Marokko zelf dreigt steeds meer in een tweespalt te verzeilen, enerzijds zijn er het koningspaar en de regering die het land willen moderniseren en vernieuwen en de moudawana, het familierecht grotendeels gebaseerd op de sharia, hervormden in het voordeel van de vrouw (de Marokkaanse vrouwenbeweging is de koning daarvoor erg erkentelijk), anderzijds de fundamentalisten die elke modernisering verwerpen. De fundamentalisten, waaronder Nadia Yassin, betoogden massaal tégen de hervorming van het familierecht dat Marokkaanse vrouwen meer rechten geeft. De naïeve vrouwen van het VOK (Vrouwen Overlegcomité) dwepen nochtans met de radicale Nadia Yassin, dochter van de beruchte sjeik Yassin. De islamisten van de PJP (Parti de la Justice et du Développement). leveren sinds september ’93 de burgemeester in 26 gemeenten. Het Marokkaanse weekblad ‘le journal’ maakte eind 2005 een bilan op van het beleid van de islamisten.. Het ‘bestuur’ van de PJP burgermeesters bleef tot dan toe beperkt tot beloften en projecten die geld zouden opbrengen maar waarvan er nog niets concreet werd gerealiseerd. Ze hadden ook al contacten met mensen van de AKP partij van de oerconservatieve premier Erdogan van Turkije (de AKP onstond uit een ultra extreem-rechtse partij die na een veroordeling door het Hooggerechtshof werd omgevormd). Voorlopig drijven de islamisten op pragmatisme en realpolitiek. Tegenstanders verwijten hen dat ze geen echt programma hebben voor de steden en spreken met een dubbele tong. In Khénifra (Midden-Atlas) waar van oudsher veel ‘vrouwen van plezier’ zijn voor mannen op doortocht, vinden de islamisten dat er meer dringende zaken zijn dan de aanpak van de prostitutie die volgens hen ‘historische en economische gronden heeft’. “Vooraleer we iets kunnen doen tegen prostitutie moeten we de vrouwen een alternatief kunnen aanbieden en dat kunnen we nu niet”. Intussen zetten deze islamisten de vrouwen wel onder druk om zich te sluieren. Hun strategie zou erin bestaan om doorheen alle lagen van de samenleving de politieke islam te doen waaien, zonder stormen. Daarom kleden de islamisten van de PJP, mannen met baard of snor, zich in maatpak om zich niet te onderscheiden van gematigde moslims. Deze mannen in maatpak met een dubbele agenda dwarsbomen wel grondig de moderniseringspolitiek van de Marokkaanse regering. Ook Sami Zemni , van het Centrum voor de Islam in Europa verbonden aan de vrijzinnige universiteit van Gent (net als sluwe vos Tariq Ramadan) hanteert een dubbel discours dat er eigenlijk op gericht is om alle obstakels die de verspreiding van de islam in West-Europa in de weg staan, hoe dan ook , te elimineren, dit in het kader van de wereldwijde moslimzending. Zendeling Zemni zei eerder al dat ‘België een aanpassing dient te ondergaan’. Hij wil naar eigen zeggen de islam ‘inpassen en organiseren binnen de Belgische constitutionele orde en grondwet’. Dan staat België wel voor een dilemma: Hoe kan men een religie waarvan een deel van de grondteksten (koran en hadith) strijdig zijn met de Universele Verklaring van de Rechten van de Mens, het Europees Verdrag voor de Rechten van de Mens en de Belgische grondwet zelf, inpassen binnen het kader van de grondwet, zonder die grondwet zelf te wijzigen? Mogen we ons in de toekomst verwachten aan grondwetswijzigingen in functie die éne religie, die zelfs geen godsdienstvrijheid toelaat en daarmee alleen al artikel 19 van de Belgische grondwet overtreedt. Op 15 januari ‘07 deed de federale kamer een voorstel van resolutie voor de totstandkoming van een ‘Belgische’ islam, wat een illusie is: de grondlegger van de islam is geboren en getogen in Saoedi-Arabië, wat bepalend is voor deze religie. Het (onderhuids) zendingswerk van Zemni bestaat eruit om onze instellingen aan te passen aan de islam en ligt in het verlengde van het discours van de islamisten in Marokko (hoewel hij zelf Tunesische roots heeft). Zemni spreekt echt met een dubbele tong als hij in zijn interview (DS 15 maart) stelt dat ‘vrouwen in Marokko zouden verwijzen naar de universele mensenrechten om de hoofddoek te dragen’. Daarmee ondersteunt hij de politieke islam in Marokko (die vrouwen al dan niet subtiel onder druk zich te ‘verbergen’ onder de hoofddoek) wat ingaat tégen het .moderniseringsproject van de Marokkaanse regering. In Marokko mogen vrouwen die werkzaam zijn in de gezondheidszorg en in het toerisme (vb suppoost in een museum) geen hoofddoek dragen. De overheid werft na staatsexamens bijvoorkeur ongesluierde vrouwen aan. De Marokkaanse minister van religieuze zaken stelde in een interview dat er een beweging is die alle vernieuwing afwijst en probeert om het geloof te ‘zuiveren’. Hij voegde eraan toe dat het malekisme (rechtsschool gevolgd in Marokko) verzwakt ten voordele van het wahabisme, dat hij een ‘extreme doctrine’ noemt. Verder zei de minister: “Marokko wordt geïnfecteerd door het wahabisme. De sluier en achterlijke ideeën worden nu toonaangevend.”. De Marokkaanse regering is zich bewust van de dreiging die uitgaat van de radicale en politieke islam die gewone mensen in haar zog meesleurt en doet radicaliseren waardoor ze sneller aansluiting vinden bij terreurgroepen zoals de GSPC (Groupe salafiste pour la prédication et le combat) die in de Magreb recruteert . Er wordt gevreesd voor nieuwe aanslagen. (zie le Soir 30 maart ’07) . In 2006 werden in burgermilieus mensen gearresteerd: twee echtgenotes van piloten van de Marokkaanse luchtvaartmaatschappij die ervan verdacht worden activiteiten van terroristen te hebben gefinancierd. Het hoeft niet te verwonderen dat de aanslagen in Madrid en Londen gepleegd werden door jongeren uit de gegoede middenklasse die relatief veel kansen hebben gekregen. Radicalisering vraagt immers tijd, geld en middelen om zich in te werken in radicale literatuur, websites, organisaties enz. Radicalisering tot en met het plegen van terreurdaden is niet besteed aan de vele arme zwarte Afrikanen die elke dag opnieuw opstaan met als eerste en laatste zorg: overleven. |
|
| 4 April 2007 09:48 | ||
| alice |
Het weigeren van een mannelijke arts op de spoeddienst is iets wat moslima's te horen krijgen als ''verplicht'' om te doen als goede moslima op de gesloten zittingen van jongeren voor islam. Dit is precies het punt tegenover die vereniging, respect voor geloof is best, zolang dat geloof niet aanzet tot verwerping van de samenleving wat hier dus gebeurt. Bedankt om dit te melden Circe. |
|
| 3 April 2007 13:55 | ||
| the_dude |
Citaat:
schitterend, ik hoop met u mee dat alle racisten op dezelfde leest behandelt (of d je mag zelf kiezen) worden. |
|
| 3 April 2007 13:44 | ||
| circe |
Het weigeren van vrouwenhandjes blijft een heikel punt. Zolang iederéén dan mag weigeren heb ik er geen probleem mee, maar het is wel een beetje vervelend dat de "niet-moslims" verplicht beleefd moeten zijn, terwijl de moslims ons op een onbeleefde manier mogen bejegenen. Ik lees regelmatig de rechtspraken over racisme en discriminatie op de site van het CGKR (gewoon om te weten wat men allemaal niet meer mag, altijd praktisch). Nu weet ik dat men op de spoeddienst van ziekenhuizen een probleem heeft met moslima's die zich niet willen laten onderzoeken door een mannelijke dokter. Zo te zien heeft het CGKR daar nog nooit een uitspraak laat staan aanklacht (discriminatie op basis van sexe) voor ingediend. Maar wat lees ik wèl? Citaat:
Bijgevolg neem ik aan dat ik ervan uit mag gaan dat gelijkwelke pipo die me niet wil aanraken (geen hand wil geven) omdat ik een onreine (vuile) vrouw ben, de wet overtreedt en bestraft zal worden met één maand voorwaardelijk en laten we zeggen een schadevergoeding van 500 euro moet betalen? Of zou ik daarvoor eerst van kleurke moeten veranderen? |
|
| 3 April 2007 12:58 | ||
| alice |
Die imam is bij jongeren voor islam trouwens geen onbekende, in ieder geval zijn er contacten tussen de voorzitter van jongeren voor islam en deze imam en dit al in 2004. Ik stelde ooit een vraag in verband met het handen geven aan Rita Verdonck, volgens de voorzitter van jongeren voor islam de fout van de nederlandse regeging want de imam had van te voren gezegd vrouwen geen hand te geven en daarmee is de kous af. Uiteraard kreeg ik ook geen hand, steeds werd me door jongeren van de leeftijd van mijn zoon, voorgehouden dat ik nu eenmaal mogelijk onrein was. Hoe ik jezelf daar als vrouw bij voelt is taboe, als ambtenaar moet je de cultuur respecteren, punt uit. Ik heb dit probleem voorgelegd in 2004 binnen de Stedelijke ambtenarij, omdat ik vond als vrouw recht te hebben op gelijke behandeling zonder onderscheid van geslacht, maar stootte op een muur van stilzwijgen. Enige vorm van '' aansturing '' hoe je hier mee om moet gaan ontbrak. Ik werd erop aangekeken de vraag te stellen, gewoon respect voor hebben, dat is genoeg? Deze vorm van discriminatie wordt door Marokkaanse mensen snel afgedaan als '' Joden geven toch ook geen hand uit religieuze overwegingen aan vrouwen''. Mijn hand werd bij Joodse mensen echter nooit geweigerd, wel door Antwerpse jongeren die lid waren van jongeren voor islam. Ik vroeg aan mijn werkgever hoe er gereageerd zou worden mocht ik iemand hand weigeren op basis van geslacht of origine, dat kan toch ook niet? Waarom het omgekeerde dan wel? Ik raad iedereen aan om in de boekwinkel eens het Marokkanendrama te kopen en te lezen van Fleur Jurgens, hier dood gezwegen maar wel boeiend, ze deed onderzoek naar Marokkaanse gezinnen waar het fout mee loopt en komt tot verontrustende conclusies, dezelfde als ik deed. |
|
| 3 April 2007 11:43 | ||
| circe |
Zou Patrick Janssens ook ELSEVIER lezen? Gemeenteraad Tilburg wil uitleg imam Salam dinsdag 3 april 2007 10:39 De gemeenteraad van Tilburg heeft de omstreden imam Ahmed Salam en zijn zoon Suhayb uitgenodigd voor een gesprek over 'zijn bijdrage aan de Tilburgse samenleving'. 'Wij krijgen signalen uit de Tilburgse moslimgemeenschap dat de imam zich isoleert en jongeren oproept niet deel te nemen aan de samenleving in Tilburg,' verklaart PvdA-fractievoorzitter Driek van Griensven de uitnodiging. Zo raadt de imam de jongeren die hij lesgeeft in de moskee aan vooral niet naar buurthuizen te gaan en niet lid te worden van een sportclub. 'Dat is contraproductief en daarom gaan we het gesprek aan,' zegt Van Griensven. Salam Imam Salam is bekend van het handenschudincident in 2004, toen hij de uitgestoken hand weigerde van toenmalig minister van integratie Rita Verdonk (VVD). Onlangs liet de Tilburgse burgemeester Ruud Vreeman (PvdA) hem weten dat hij niet in Nederland thuishoort en moet vertrekken omdat hij Nederlandse moslims oproept geen belasting te betalen. 'We hebben niet de illusie dat die man het licht ziet na een gesprek met de raad,' zegt de PvdA-fractievoorzitter die wel hoopt dat het gesprek ervoor zorgt dat de imam 'zo min mogelijk steun krijgt' in Tilburg. Donderdagavond zat Salam nog met zijn zoon aan tafel bij Jeroen Pauw en Paul Witteman. Dit keer geen glazen wijn of bier op die tafel. Een voorwaarde van de imam om mee te werken aan het tv-programma was dat er geen alcohol werd geschonken. Het gesprek met de raad staat gepland voor 16 april, de imam moet nog reageren op de uitnodiging. Door Jan Kooistra http://www.elsevier.nl/nieuws/politi...305/index.html Als Janssens namelijk dezelfde berichtgeving krijgt als hierboven aangeduid, dan wordt de berichtgever ontslagen! |
|
| 2 April 2007 20:20 | ||
| "Rechtse zak" |
Citaat:
|
|
| 2 April 2007 20:17 | ||
| Marc Spandel |
Citaat:
Ik heb juist hetzelfde meegemaakt, maar dan bij de NMBS, en kan dit bewijzen met een dik dossier én geluidsopnamen. Dit is (met de hulp van de vakbond) voor de arbeidsrechtbank gekomen, en weet je wat die rechter tegen mij verklaarde? "Ook al bent u in uw recht... daar hoeven wij als arbeidsrechtbank geen rekening mee te houden. Een werkgever mag u ontslaan als hij vind dat je niet (meer) past in zijn bedrijf." En mijn officieel ingdeiende klacht wegens pesten? Antwoord van de rechter: 'Ik heb uw klacht gelezen, maar volgens mij heeft u geen officiële klacht willen neerleggen. Uw klacht is dus ongeldig, ondanks de bewijslast' Daarna (met de hulp van de vakbond) in beroep gegaan bij het arbeidshof... zelfde resultaat! 
|
|
| 2 April 2007 17:03 | ||
| Kaal |
Citaat:
|
|
| Deze discussie heeft meer dan 20 reacties. Klik hier om de hele discussie te lezen. | ||
