![]() |
Citaat:
Het VNV was een bont conglomeraat met gematigden (Borginon) en radicalen (Tollenaere) waar De Clercq de bindende factor. Of hij ooit alleen beslist heeft, lijkt me zeer onwaarschijnlijk. En neutraliseren? Dus lijnrecht ingaan tegen de Duitsers? |
Piano haalt weer van alles door elkaar. VNV, VMO, Voorpost, VHO alles wordt door mekaar gehaald, met citaten van tientallen jaren terug soms van mensen die hoogstens lid waren van het VB. De meesten van hun hebben de partij intussen de rug toegekeerd. (Verbeke, Debaes, André Van Hecke, Colson, Rogiers, ...) Zijn posting moet eigenlijk dienen om de Vlaamsnationalisten van vandaag te treffen...
Met copy en paste heeft hij te veel tekst geproduceerd om in detail op te antwoorden. Alleen dit nog : - tijdens het interbellum waren zowat alle partijen anti-semietisch. (ook in de ons omringende landen heerste er een algemeen verspreide anti Joodse sfeer) Dat U ook in de marge van het VNV en van het Verdinaso anti Joodse citaten kunt vinden is dus helemaal niet zo spectaculair. |
Citaat:
Tijdens de voorbije Ijzerbedevaarten in de jaren 60 en 70 werden eveneens collaborateurs als Verschaeve en De Clercq herdacht. Trouwens wie schreef de vers "hier liggen hun lijken als zaden in het zand ....) denkt U. (deze vers vindt U tot vandaag aan de krypte) De Vlaamse beweging koos voor 90 % voor de collaboratie in 1940, of je dat nu goed vindt of niet, het is een deel van onze geschiedenis. De Vlaamse leiders van toen deden wat zij toen het beste vonden voor hun volk. Zij wisten van tevoren niet wat de afloop zou zijn. De echte reden van de collaboratie ligt in de houding die de belgische staat jarenlang heeft aangenomen tegen de Vlamingen. Minachting, kanonnevlees in WOI, vernederingen,... |
Citaat:
2. revisionisten: geen enkele speelt vandaag nog een rol binnen het Vlaams Blok. 3. Paul Debaes was tot voor enkele maanden zeker lid van Liberaal Appèl. Zijn beweringen laat je best voor zijn rekening. 4. je onderschrift bij het schilderij van Hitler is smplisme ten top: 'Berkenkruis', want daar gaat het uiteindelijk om, meldt dat er materiaal te krijgen is van het Sint-Maartensfonds via de bovenstaande secretariaten en iemand vindt het nodig om daaronder een advertentie van dat schilderij te zetten. Dat is de zaak van het Sint-Maartensfonds. 5. Raes: heeft daar een mening verdedigd, binnen het kader van het Vlaams Blok, die daar niet op zijn plaats was. Als hij dergelijke standpunten wil innemen, dan kan dat buiten de partij. Het is hem ook niet in dank afgenomen. Nu, dat mandaatje in een bibliotheekraad is ook niet meer dan om de zoveel maanden een vergadering over het beheer (niet over de aankopen,....). Een zoveelste adviesraad, meer niet. |
Citaat:
Citaat:
Citaat:
|
Citaat:
|
Citaat:
2. behalve Raes is geen enkele van de mensen die je voor '88 opnoemt in opspraak gekomen. En sindsdien zijn er heel wat anderen bijgekomen. 3. anti-semitisme: waarom iets goedpraten? Als het VNV en het Verdinaso alleen stonden, dan zou het heel wat anders geweest zijn. Maar je bent terug bezig met de geschiedenis door de ogen van vandaag te bekijken. |
Citaat:
|
Citaat:
Citaat:
|
Citaat:
Citaat:
|
Citaat:
Als je Blood and honour, VJM en c° bij het Blok smijt, heb je wel een zweem van verdachtmaking maar die zijn niet representatief voor het Blok-kader. |
Citaat:
|
Citaat:
En wie kent Jeroom Leuridan, Edgar Delvo, Nest Van den Berghe enz... wie nog? Wie weet dat Frans Daels behalve voorzitter van het IJzerbedevaartcomité, ook nog VNV-gouwleider was en eveneens in de Raad van Leiding zetelde naast Tollenaere en De Clercq? Juist, alleen ingewijden en historici. Vandaar het belang van het portret en herdenking van Staf de Clercq omdat hij het symbool is voor jullie van de Vlaamse Beweging, voor ons uiteraard van de collaboratie en het verraad aan nazi-Duitsland (idem dito voor Borms en Verschaeve) |
Citaat:
Wat Elias betreft: na 1942 was er toch geen weg meer terug. Het enige wat het VNV dan kon doen was de zure appel doorbijten tot het einde. De Clercq is helemaal niet hét symbool van die periode (er zijn al Bormsherdenkingen, Verschaeveherdenkingen,sedert lang.... er wordt nogal wat herdacht eigenlijk). Het is bij mijn weten één van de eerste keren dat De Clercq herdacht wordt. Maar ik blijf ter bij: wat sommige mensen tussen '40 en '45 hebben gedaan is niet altijd goed te praten, maar om gans hun leven te herleiden tot die periode is fel overtrokken. |
Citaat:
Check de vlaams-nationale websites maar na wat en hoeveel er wortd vertelt over de collaboratie. Dat is trouwens één van de belangrijkste redenen waarom ik vond dat de andere kant van het verhaal ook wel mocht verteld worden, vandaar mijn webstek. Ik merk zelfs dat jij de rol, het belang en de macht van Staf de Clercq binnen het VNV en ook in de collaboratie ter discussie stelt en die zelfs tracht te minimaliseren als het over de oorlogsperiode gaat. Neem het maar van me aan: alvast een slecht begin om mensen te overtuigen dat collaboratie maar een 'jeugdzonde', 'een goed bedoeld uitschuivertje voor Vlaend'ren min land' zou zijn. |
Piano, toon eens een enkele verwijzing in het programma van het VNV of het Verdinaso naar de Joden?? In tegenstelling tot het programma van de NSDAP wordt er met geen woord gesproken over het Jodendom!
Je kan evengoed beweren dat de BWP een antisemitische partij was met uitspraken van Picard, Destrée, Vandevelde, de Man, ... ![]() [size=+1]'HERAUT VAN HET VLAAMS-NATIONALISTISCH ANTISEMITISME?'[/size] Maurits Cailliau (N.a.v. Lieven Saerens, Vreemdelingen in een wereldstad. Een geschiedenis van Antwerpen en zijn joodse bevolking (1880-1944), Lannoo/Tielt, 2000) Het staat er weliswaar tussen aanhalingstekens, maar de bedoeling van de auteur is onmiskenbaar: in de jaren van het interbellum ontpopte het Verdinaso zich als de gangmaker van het antisemitisme binnen het Vlaams-nationalistische wereldje. Wie tussen de regels weet te lezen moet evenwel ook vaststellen dat, naarmate de jaren dertig vorderden, de als paddestoelen opschietende fervent antisemitische groupuscules het pleit wonnen en het Verdinaso het nakijken gaven. Binnen Van Severens formatie trokken de fervente antisemieten er vanonder, om een rol te gaan spelen in de nieuwe organisaties. Dat de auteur ze in hun rol aldaar steevast als 'voormalig Dinaso', 'gewezen Dinaso' e.a. meer omschrijft is niet onjuist maar doet in feite weinig ter zake. Een eerste te onthouden vaststelling luidt dus dat het Verdinaso met het verstrijken van de jaren alsmaar minder de 'heraut' bleef. Een tweede vaststelling die de lectuur van deze bijzonder degelijke, omvangrijke en vlot leesbare studie oplevert is: dat wie in die jaren niet op een of andere wijze een "vermeend" probleem met het jodendom had tot het ras van de "witte raven" behoorde. De gehele maatschappij-atmosfeer was er klaarblijkelijk van doordrongen. Het waren voorwaar niet alleen de Vlaamse nationalisten die problemen zagen; alle maatschappelijke geledingen waren erdoor aangevreten. De argumentatie was veelzijdig en slechts ten dele racistisch; religieuze en economische motieven speelden vaak een nog grotere rol. En binnen al deze strekkingen leefde er een soms latent maar vaker nog een expliciet verwoorde vorm van vijandigheid ten overstaan van de semieten en de "vermeende" gevaren die ze belichaamden. Een derde vaststelling: er vallen tal van parallellen te trekken tussen wat toen het "jodenprobleem" genoemd werd en wat thans het "vreemdelingenprobleem" heet. De parallel wordt bijzonder acuut voor wat betreft de situatie die ontstond na de verdrijving van de joden uit het Derde Rijk. Eenzelfde "vermeend" gevoel van wantrouwen en onveiligheid beheerste toen de gemoederen van de brede massa. Ook toen kende iedereen wel zijn "goede" jood, zoals thans elkeen wel zijn "goed"-geïntegreerde asielzoeker kent. Maar net als thans blijkbaar niemand hen in dichtte drommen in z'n buurt wenst, wenste ook toen niemand een joodse overrompeling van zijn buurt. Ook toen zette het "wij"-gevoel zich af tegen "de anderen". Er zijn klaarblijkelijk sociologische wetmatigheden die zich moeilijk geweld laten aandoen en zich doorheen de decennia handhaven. Vijfde vaststelling: de auteur verwijt Joris van Severen dat hij "anti-joodse bijdragen in Hier Dinaso! gedoogde"; hij die het als autoritaire leider toch alleen voor het zeggen had in het Verdinaso. Op het eerste gezicht een valabel argument, maar dan een dat volkomen voorbij gaat aan de toenmalige tijdsgeest. Zo heeft Van Severen ooit gepoogd de auteursrechten van een schotschrift van de hand van Ward Hermans af te kopen, teneinde het verticaal te kunnen klasseren; het is hem niet gelukt. Zijn "macht" reikte niet verder dan de sanctie die binnen elke vereniging geldt: uitsluiting van een lid. Hij heeft er vaak gebruik van gemaakt. De tijdsgeest, steeds weer de tijdsgeest vormt het scharnierpunt dat teruggeplooid moet worden om het toenmalig discours met enige mate van objectiviteit te beoordelen. Aan die tijdsgeest kwam overigens geen einde met het einde van de Tweede Wereldoorlog. Nog tot een eind in de jaren vijftig bleef die nawerken en werd er door niemand erg aan getild. Toen de straatbengels die we eind de jaren veertig waren met elkaar overhoop kwamen te liggen en de verwijten over en weer vlogen had een kreet als "gij vuile Duits" geen andere draagwijdte dan "gij vuile jood". Met z'n allen verzamelden we ijverig de prentjesreeksen over "de rassen" - onder- en subrassen in oneindige variaties inbegrepen - die de chocoladerepen Jacques vergezelden. En wat met "jodenstreken" bedoeld werd - idem overigens wat "jezuïtenstreken" betreft - wist elkeen nog zonder naar een woordenboek te moeten grijpen. Dat was nota bene in de jaren vlak na de gruwelen die het joodse volk waren aangedaan, maar vóór het ontstaan van wat sindsdien de "Holocaust-industrie" genoemd wordt. Zesde vaststelling: deze, het zij herhaald, zeer degelijke studie kon verschijnen bij Uitgeverij Lannoo, die, o ironie, ooit De Protocollen van de Wijzen van Sion op de markt bracht. Daarin werden de plannen en de tactiek uiteengezet waarmee de joden hoopten de wereldheerschappij te veroveren. Dat die Protocollen een perfide vervalsing waren is eerst jaren later definitief komen vast te staan. Terloops vermeldt de auteur niettemin dat uitgever Lannoo - destijds ook al een Dinaso - toen in zijn fondslijst ook titels voerde als Jodendom en christelijke naastenliefde. Om nog maar eens iets van de tijdsgeest te schetsen. Maar hoe zit het nu concreet met Van Severens vermeend antisemitisme? Tegen de achtergrond van de daarnet al te summier geschetste tijdsgeest - de studie waarover we het hier hebben biedt terzake veel en veel méér - valt dat beslist nog mee. En dit bevestigt de auteur trouwens ook waar hij schrijft dat: "Van Severen zich [hierdoor] een typisch vertegenwoordiger van de katholieke leefwereld van weleer [toonde]." Zijn antisemitisme (als het dan toch zo genoemd dient te worden) berustte niet op rassistische premissen; hij ontleende zijn argumentatie letterlijk aan Vers un ordre social chrétien, het werk van de Franse katholieke socioloog René de La Tour du Pin, waarvan het hoofdstuk La question juive et la revolution sociale dateert uit 1898. Tot besluit van z'n vaststellingen en overwegingen stelde La Tour du Pin een drietal attitudes voorop; Van Severen onderschreef en citeerde ze woordelijk:
Een misschien onterechte kritische noot: al te weinig komt in deze studie de algemeen Europese context aan bod waarbinnen het antisemitisme kon gedijen. Het fenomeen had immers zowel Franse, Duits-Oostenrijkse, Poolse (!), religieuze en nog andere ideologische wortels, waarbij de klemtonen die het discours schraagden telkens anders lagen. Maar de inhoud van deze imposante studie stijgt nu al ver boven de titel uit, zodat bezwaarlijk van een tekort kan gewaagd worden. Een hiaat blijft het niettemin. (jaarboek Joris Van Severen 2001) |
Citaat:
Ook het VNV maakte een bocht van 180 graden kort nadat België bezet werd, en wel naar buiten toe in het dagblad van het VNV met name Volk en Staat. Op 13 november 1940 wordt daar "Een merkwaardige Rede" van Staf de Clercq afgedrukt waar ik je een paar dingen uit citeer waar hij uitdrukkelijk zijn vertrouwen in den Führer Adolf Hitler uitspreekt. Volk en Staat van 13 november 1940 brengt de 'Merkwaardige Rede' die Staf de Clercq hield op 10.11.1940 in Brussel uit op haar voorpagina:. Een Merkwaardige Rede [size=-2]Duitschland is onze vijand niet. Wij hebben vertrouwen in den Führer. Wij twijfelen er niet aan of wat hij zal doen, zal goed gedaan zijn. Goed voor ons Volk, voor heel ons Volk. Ons Volk heeft zijn bestemming terug gevonden. Die bestemming is niet Latijnsch, zooals men ze in België wou afdwingen. In 1914-1918 zei men: "La Belgique sera latine ou elle ne sera pas". Dat was een uitdaging en een bedreiging voor Vlaanderen. De Vlaamsch-Nationalisten hebben den handschoen van den strijd opgenomen. Ons antwoord luidde: "De bestemming van het Vlaamsche Volk is Nederlandsch, dus Germaansch." De Führer heeft verklaard: "Denemarken, Holland noch België zullen door Duitschland als vijanden worden behandeld." In België heeft die verdienste zeker niet gelegen bij de houding der regeering of der partijen vòòr den oorlog, maar aan de Vlaamsch-Nationale Beweging zelf; die Vlaamsch-Nationale Beweging werd gedragen door groeperingen die zich nooit vijandig aangesteld hebben tegen Duitschland of zich nooit hebben bezondigd aan hetze. De Vlaamsch-Nationale Beweging was Duitschvriendelijk.[/size] [size=-2] Vlaanderen moet inschakelen in de nieuwe orde, geboren uit de nationaal-socialistische revolutie. Het VNV stelt zich ten doel het vestigen van de nieuwe orde in Vlaanderen. (...) Deze nieuwe politieke orde dient gevestigd te zijn, eensdeels op het beginsel van het leiderschap, andersdeels op het uitschakelen en verwerpen van alle instellingen, groeperingen of uitingen die de organische eenheid der Volksgemeenschap aantasten of ondermijnen. (...) Ondertusschen hebben wij nog andere plichten te vervullen: a) Bekamping der hetze; b) Bekamping van den woeker; c) Strijd tegen de Joden. Hetzers zijn agenten van Engeland. Zeg mij niet: "Het zijn landgenooten of volksgenooten". Als mijn broeder mij naar het leven staat, dan is hij mijn broeder niet meer. Hij is mijn vijand en ik behandel hem als dusdanig. Woeker is de noodlottige uitlooper van het liberalisme. Hij is tevens zeer schadelijk voor de Volksgemeenschap. Joden kunnen geen volksgenooten zijn; kunnen dus niet als volksgenooten behandeld worden. Ons volk kan er alleen wel bij varen. (...) Van uit de bisschoppelijke paleizen heeft men zich niet kunnen onthouden te wijzen op de verplichtende liefde die Vlamingen en Walen moeten koesteren voor België, het vaderland. Hun Hoogwaardigheden spelen met vuur!... België is het vaderland der Vlamingen niet, is nooit hun vaderland geweest. (...) Van den anderen kant wijzen de geheime plakbrieven en de sluikblaadjes er op, dat er zich een systematische pro-Engelsche aktie ontwikkelt. (...) Sabotage-daden komen meer en meer voor. (...) Alles is aanwezig om rust en vrede in het land te hebben. Men kan in zijn hart andere toestanden wenschen en andere opvattingen hebben, doch het land heeft er niets bij te winnen die gevoelens te veruiterlijken en aldus voor het oogenblik onrust te scheppen. (...) In geen geval wenscht of wil het VNV een Engelsche overwinning. De Germaansche samenhoorigheid is geen ijdel woord. Lang vòòr den oorlog reeds heeft het VNV partij gekozen. (...) Kameraden, (...) Zooals priester Verschaeve het nog enkele dagen geleden zegde: "Hebben wij vertrouwen!" En wij voegen er bij: "Wij zijn er van overtuigd dat het jonge en machtige Duitschland, dat de Führer dat vertrouwen niet zal beschamen!" Intusschen, blijft trouw aan uw organisatie, aan het VNV. Moesten sommige vormen in de toekomst gewijzigd worden, de Leiding van het VNV zal haar verantwoordelijkheid nemen. Wij zullen uw vertrouwen niet beschamen. De lage verdachtmakingen, die men tegen ons heeft uitgespeeld, trappen wij misprijzend met den voet van ons af. De dag komt - en hij is niet ver meer verwijderd - waarop zal kunnen openbaar worden gemaakt hoe het VNV tijdens de mobilisatie en tijdens den oorlog, een der glansrijkste bladzijden uit de geschiedenis van Vlaanderen heeft geschreven. In afwachting van dien dag, roep ik u nogmaals toe: "Vertrouwen, kameraden!" Het VNV. Hou Zee![/size] Citaat:
Ps: je begint hierna weer over Van Severen te leuteren, da's een andere topic dude! |
Citaat:
Citaat:
Is het u trouwens nog nooit opgevallen dat in alle propagandaposters van de BWP tegen de Nazi's nooit enig gewag van de 'Jodenvervolging' wordt gemaakt? |
Ach, Voltaire was ook een anti-semiet. En dan ? Maar Voltaire is geen Vl-Nationalist, dus geen vuiltje aan de lucht.
|
| Alle tijden zijn GMT +1. Het is nu 07:48. |
Forumsoftware: vBulletin®
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content copyright ©2002 - 2020, Politics.be