De komende maand zijn er dagen van woede gepland in heel noord-afrika.

niet in EUropa? :(

Dagen van woede... :rofl:

Vandaag is het "dag van woede", morgen dag van het boek enzovoort... Voor alles een dag. Daarmee gaan we iets bereiken, amai.

De betogingen in Egypte van afgelopen vrijdag, beste Txiki, werden georganiseerd onder de noemer "Dag van Woede". In heel Noord-Afrika proberen democratische krachten de onvrede van de bevolking op dezelfde manier te kanaliseren als in Tunesië en Egypte. Door de grote weerklank van de acties in Egypte heeft men er blijkbaar voor gekozen om overal onder dezelde noemer te mobiliseren.

Wat wij daarmee gaan bereiken weet ik niet, maar op dit moment hoop ik dat de Noord-Afrikanen en arabieren op zijn minst bereiken dat ze volgens de spelregels van de burgerlijke democratie aan politiek kunnen doen.

Ik lach dus niet met hun terminologie die wellicht cultuurgebonden is. Alhoewel we hier al jarenlang zoiets kennen als de Witte Woede.

De Dag van Woede zal ginder ongetwijfeld inderdaad een dag van de woede zijn, gelukkig maar en terecht.
Hier in €uropa zou dat wellicht vooral een dag verlof zijn.

Dat hoop ik met je mee, hoor.

Minder dan een jaar geleden schreef Heftruck de litanie (7 April 2010, 16:48). Na Tunesië en Egypte kan je alleen maar concluderen: het kan verkeren. Algerije en Jemen zitten er aan te komen.

Wat kunnen revolutionairen doen? Afgaande op de laatste revoluties lijkt het erop dat ze vooral veel gebruik moeten maken van sociale media. Wie die media in handen heeft, kan over de onrechtvaardige, onderdrukkende omstandigheden schrijven. En niet alleen één revolutionaire groep, maar alle individuen van een volk kunnen hun grieven uiten en voorstellen tot verbetering naar voren brengen. Op die manier wordt het echt een revolutie van het volk en niet van een of andere elite.

Het is niet voor niets dat de Chinese machthebbers uiterst wantrouwend tegenover internet staan. De berichtgeving over de revolutie in Egypte werd daar nauw gecontroleerd.
Forum.politics.be is ook een klein onderdeeltje van de kracht van de sociale media. Dus schrijven!

De Arabische revoluties lijken op die van 1848 betoogt een interessant artikel.

Speciaal nummer van Solidair : http://issuu.com/pvdabelgie/docs/201...ght/layout.xml

Enkele interessante - moeilijk te controleren wegens het volledig ontbreken van bronnen - machtsanalyses, maar serieus; mercantilistische Marxisten?

Dat ik de gebruikelijke Marxistische economische onzin zou mogen verwachten, was wel te verwachten. Maar het feit dat er nog een hoop mercantilistische drogredenen in te vinden waren, doet me gewoon vermoeden dat dit soort zaken gewoon geschreven worden door mensen die hun economische ideeën voorstellen als zijnde waarheden - terwijl het gewoon een verzameling vooroordelen zijn.

En serieus; sommige data is gewoon verkeerd... Of ja; 't is niet duidelijk welke data gebruikt wordt, maar de data die ik vind spreken sommige claims gewoon lijnrecht tegen. ('t gaat dus niet over causale verbanden, maar over simpelweg over hoe de stand van zaken is.)

Niet alles heb ik gelezen. Uit een steekproef op p.15:
"Wij proberen het volk te verenigen rond één enkel doel: komaf maken met de dictatuur."

Schattige, oude retoriek. Op een bepaald moment kun je een volk verenigen op zo'n punt. Maar daarna? Een volk is nooit één, de truc is het zo te organiseren dat verschillende stromingen op transparante wijze tot uiting kunnen komen. Kortom, wat in een goed functionerende democratie zou plaatsvinden.

Misschien toch wat meer lezen dan...

Kan je wat concreter zijn: welke data zijn verkeerd? welke data spreken welke claims tegen?

P. 16
"Er is een grote secularisering bezig, maar dat is iets anders dan een deconfessionalisering."

Interessante observatie. Dat lijkt op de gebeurtenissen van na de Franse revolutie tot aan die van ons grote Europese revolutiejaar 1848.

Dat is ook een opvatting.

Maar als je toch een onderscheid wil maken in wat minder en meer revolutionaire periodes, is deze tijd wel revolutionair volgens mij.
Het begon eigenlijk met de val van de Muur in 1989. Daarop volgde een serie van revoltes, al dan niet geslaagd, in (voormalige) communistische landen.
Nu is de beurt aan Arabische revoluties.

Een reden hiervoor is waarschijnlijk de toenemende welvaart.
Wanneer mensen onder de armoedegrens leven, zijn ze murw geslagen. Dan revolteren ze niet. Als ze daarentegen welvarender worden, zullen ze naast brood alleen ook vrijheid willen. Dan hebben de dictators hun tijd gehad. De revolutie kan in die situatie elk moment aanvangen.

Knappe speech van Sharon Black, Workers World Party in de VS.

http://www.youtube.com/watch?v=_JQWTMURE3k

Er komt geen revolutie, toch zeker ni vrijwillig. De klein-linkse clubs van vandaag zijn de achterhoede geworden in plaats van de voorhoede, met amper drie man en een paardekop denken ze de Grote Revolutie te gaan voeren. Maar 't zal eerder op zijn Engels gebeuren: totale ineenstorting. Pas als 't oude regime compleet verdwenen is gaan de mensen uit noodzaak iets nieuw zoeken om die plaats in te nemen. En dat kan letterlijk alles zijn.

Het kunduz-akkoord in Nederland is een voedingsbodem voor een enorme sociale onrust en wellicht een opstand.
En dat akkoord is mede ondertekend door GroenLinks, die dus de linkse zaak heeft verraden.
Ontwaakt verworpenen!

De maatschappij was vroeger agrarisch. En Europa heeft heel veel boerenopstanden gekend. De laatste in Nederland was in 1963 (Hollandscheveld)

GroenLinks is de meest verwerpelijke partij die bestaat. Dat soort hypocriete liberalen moet te vuur en te zwaard bestreden worden.

De geschiedenis herhaalt zich steeds twee keer, zei Marx, de eerste keer als tragedie, de tweede keer als farce. De "politionele" actie in Indonesië was een tragedie, de "politionele" actie in Afghanistan met steun van GroenLinks is een farce.