"De islaam"
Beste...
Wat vind het Pvda over de islaam als godsdienst in zijn geheel, een als bron van politieke inspiratie binnen in een onbepaalde partij zowel rechts als links of vind de Pvda het onderwerp religie meer een persoonelijke zaak moet zijn dan een bron van politieke inspiratie ? Als het Pvda voor de scheiding van kerk en staat is, vind de partij dan dat elke inmenging van de regering binnen de kerk als een schending van de kerk/staat is of moet de regering controle hebben over de kerk ook al is deze principe niet altijd consequent ? MvG. Lincoln. |
We zijn voor scheiding van kerk en staat.
Godsdienst behoort tot het persoonlijke levensdomein. Maar bovenal ligt de echte breuklijn in de maatschappij niet tussen de gelovigen en de ongelovigen. De echte tegenstellingen bevinden zich tussen de haves and the have-nots, tussen de kleine minderheid van allerrijksten die met 1% van de bevolking tussen de 25 en 50% van alle rijkdommen bezitten enerzijds, en de overgrote meerderheid van werkende mensen die met hun arbeid die rijkdommen hebben opgebracht. En in beide kampen heb je gelovigen en ongelovigen. |
Citaat:
|
Citaat:
Het is een geliefkoosde kritiek op de neoklassieke economie dat ze alle niet-monetaire motieven onder de mat veegt en enkel bekijkt wat ze in cijfertjes kan vatten; en allicht hebben de critici hier overschot van gelijk. Nochtans begaat u hier, m.i., dezelfde fout. Men kan meningsverschillen, botsende religies, kortom: alle zaken waardoor conflicten ontstaan, niet reduceren tot "klassentegenstellingen". Er bestaan burenruzies; er bestaan familievetes; er bestaan vechtscheidingen, en deze hebben vaak niets te maken met de klassestrijd. Er bestaat een religie genaamd Islam, er bestaan mensen die fanatiek in hun zaak geloven, en er bestaan mensen die hierin een grote bedreiging zien. Er bestaan andere breuklijnen dan de productieverhoudingen. |
Citaat:
|
Citaat:
Hij beweert niet dat er geen andere dan klassentegenstellingen zijn. Wat hij schrijft komt m.i. erop neer dat die andere tegenstellingen niet de belangrijkste zijn in de maatschappij. Dat familievetes, vechtscheidingen en burenruzies over het algemeen niets met klassenstrijd te maken hebben lijkt me al helemaal wiedes. Ze zijn dan ook van een totaal andere orde. Een burenruzie heeft dacht ik een iets kleinere maatschappelijke impact dan een conflict tussen werkgevers en werknemers. |
Citaat:
Ik interpreteerde dat als "Alle andere conflicten zijn onbelangrijk, de tegenstelling tussen de haves en de have-nots is de échte breuklijn in de maatschappij". Citaat:
|
Citaat:
Citaat:
|
Citaat:
|
"Alle andere conflicten zijn onbelangrijk, de tegenstelling tussen de haves en de have-nots is de échte breuklijn in de maatschappij" moet volgens mij eerder zijn "Alle andere conflicten zijn minder belangrijk, de tegenstelling tussen de haves en de have-nots is de voornaamste breuklijn in de maatschappij en vele van die andere conflicten zijn er door beïnvloed of zelfs veroorzaakt."
|
Citaat:
maar liberalen iig beter dan die marxisten (communisten, socialisten, ..) groetjes wa salam Yahya |
Citaat:
|
Citaat:
|
De Pvda is dan ook een partij die opkomt voor de lagere classe, ik vrees wel als de partij opgroeit tot een model a la agalev dat het dezelfde lot zal ondergaan zoals "groen" ,.
Het is dan ook afwachten een hopen voor het goede. |
er zijn idd gelovigen zowel bij de haves als bij de have nots. Waar ik mij vragen bij stel is de gelovige haves veel prediken en er weinig naar handelen terwijl de gelovige have nots doen wat de haves vertellen zonder er bij na te denken. Blijven die mensen blind?
|
Citaat:
De Rwandese genocide, om maar iets te noemen. Haves en Have nots? Of in eigen land: de communautaire discussies. Leuven Vlaams. Voeren. Ik denk dat nogal wat N-VA'ers niet akkoord zouden gaan met die samenvatting. Het is uiteraard wel zo dat voor een extreem-linkse partij de klassenstrijd, bij uitbreiding de tegenstelling tussen 'have' en 'have not' essentieel is, en dat ze dus met zo'n bril de samenleving bekijkt, maar de samenleving is behoorlijk complex. Als libertariër ben ik nog realistisch genoeg om te beseffen dat zelfs met een kleinere overheid er nog steeds conflicten zullen bestaan, die niet noodzakelijk verband houden met de economie of met macht. |
De Rwandese genocide is bijv. ook een gevolg van de imperialistische verdeelstrategie waarbij (een deel van) een bepaalde ('gecreëerde') groep collaboreerde en daardoor 'have' werd.
|
Godsdienst, postmaterialistische waarden, etc... zijn gecreëerde breuklijnen in de bovenbouw, de enige mogelijke oorzakelijke breuklijn zit altijd in de onderbouw, de socio-economische.
|
Citaat:
|
Op http://pvda.be/ staat wat interessant s té lezen
:) |
Alle tijden zijn GMT +1. Het is nu 08:35. |
Forumsoftware: vBulletin®
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content copyright ©2002 - 2020, Politics.be