Zelf-radicalisering onder moslimjeugd

[VlaamseBelg]

't is Chipie niet gelukt, maar ik wil er toch nog een discussie over voeren, want het is belangrijk vind ik. Onderaan mijn mening.

Oorspronkelijk geplaatst door www.volkskrant.nl

De radicalisering onder de moslimjongeren voltrekt zich de laatste drie jaar met een enorme snelheid. Ronselaars hebben volgens AIVD-analisten hun werkterrein grotendeels verplaatst van moskeeën naar gevangenissen, scholen en vooral internet.


In het rapport Van dawa tot jihad: de diverse dreigingen van de radicale islam tegen de democratische rechtsorde dat vandaag naar de Tweede Kamer gaat, waarschuwt de geheime dienst voor een versimpeling van het radicaliseringsprobleem. Zoals er niet één islam is, kan ook niet worden gesproken van één vorm van moslimextremisme.

Er moet dan ook een palet aan strategieën worden ontwikkeld om de radicalisering in te dammen. 'Klassieke terrorismebestrijding zonder aandacht voor radicaliseringsprocessen en preventie zal op de lange termijn weinig effect sorteren', stelt de dienst.

De AIVD onderscheidt acht vormen van radicale islam, die niet alleen de democratische rechtstaat ondermijnen maar ook een bedreiging vormen voor de wijze van samenleven van burgers. De gewelddadige jihad wordt zowel openlijk als heimelijk gepredikt en er zijn groepen die proberen met vormen van prediking (dawa) staat en samenleving te destabiliseren.

Radicale groeperingen bewegen zich veelal binnen de kaders van de wet. Met strafrechtelijke middelen zijn ze moeilijk aan te pakken. Maar de niet-gewelddadige varianten van de radicale islam zijn een rijke voedingsbodem voor verdere radicalisering en dienen, zoals bijvoorbeeld voor Mohammed B. en leden van de Hofstadgroep, als opstapje naar het terrorisme.

Hoeveel potentiële rekruten rondlopen in Nederland weet de AIVD niet. Maar analisten van de dienst schatten dat enkele duizenden jongeren ontvankelijk zijn voor de radicale islam. De moslimjeugd, de 'nieuwe protestgeneratie', voelt zich in toenemende mate aangetrokken tot de zuivere islam. Ofwel, in AIVD-taal: 'het radicaal-puritanisme'. Deze born-again muslims radicaliseren als ze niet alleen alles wat onislamitisch is uit hun eigen leven , maar vooral ook uit de maatschappij proberen te bannen. Zoals de jongeren van de website El-Qalem die onlangs een antihomomanifest uitbrachten.

De laatste trend is volgens de AIVD de 'zelfradicalisering'. Hierbij gaat het om jongeren die niet actief worden benaderd in moskeeën, in gevangenissen of op scholen, maar die zelf shoppen op internet. Daar stuiten ze op jihadistische lectuur en zelfbenoemde imams, die allerlei radicale ideeën verspreiden. De jongeren infecteren elkaar, er komt geen moslimautoriteit of geestelijke meer aan te pas.

'Virtuele agenten' kunnen in de gaten houden wat er zich in discussiefora afspeelt, maar een eenduidige contrastrategie voor dit soort zelfradicalisering is er volgens de AIVD niet.
Bron: www.volkskrant.nl 23/12/2004)

Het wordt hoog tijd dat er ook hier een studie naar komt, gaat het om jongeren die echt tot actie willen overgaan of oprechte mensen die voor zichzelf naar puurheid zoeken? In het eerste geval is die zelfradicalisering echt een groot probleem voor de toekomst.

En nee, ik denk niet aan rechtse oplossingen, want volgens mij hebben zowel de stigmatiserende (wij tegen hun) partijen als de ziekelijk politiek correcten hier schuld aan.

Als ik hier lees dat dezelfde mensen die wat graag allochtonen doppers noemen, openlijk toegeven dat ze nooit een allochtoon als collega of werknemer willen, gaat mijn bloed koken. Maar dat gebeurt evengoed met tentoonstellingen over naaktfotografie of kerstfeestjes die afgelast worden omdat de moslims daar misschien problemen mee zouden hebben. Dat is ten eerste iets eigen aan deze streken, en ten tweede doen veel allochtone gezinnen gezellig aan de feesten mee, kerstboom en al.

[big bad wolf]

eerste stelling: baas in eigen land. wie naar hier komt, hoort zich aan te passen: dit wil zeggen 1. taal leren, 2. proberen kansen op de arbeidsmarkt te verhogen door cursussen te volgen, en dus niet enkel naar hier komen om te profiteren, 3. onze gebruiken accepteren, en dus niet komen bleiten dat het vieren van kerstdag, bloot op de tv, of moeten werken op een vrijdag een provocatie is.

tweede stelling: de moslimcultuur is in sé imperialistisch. hoewel er grote gematigde groepen zijn, is bijna iedere moslim in meer of mindere mate fundamentalist en extremist. getuige daarvan het gejuich in de Arabische wereld en in westerse steden als Antwerpen, Brussel of Amsterdam toen talloze moslims op straat kwamen om de aanslagen in New York en Washington te vieren. iemand die een beetje humaan ingesteld is, kan toch niet feestvieren dat duizenden mensen die ze niet kennen lafhartig vermoord werden?!