Islamofobie erkennen als aparte discriminatiegrond

[Salah]

De afgelopen jaren heeft een ongekende verandering plaatsgevonden in het politieke en maatschappelijke klimaat. We zagen een groei van intolerantie, radicalisering en discriminatie. Deze verschijnselen staan haaks op de democratische rechtsstaat. Ze brengen een tweedeling in de maatschappij teweeg. Groepen mensen komen tegenover elkaar te staan. Vanuit de politiek wordt ruime aandacht gegeven aan het voorkomen en bestrijden van radicalisering onder moslims. Daarnaast worden homofobie en antisemitisme actief bestreden. Er wordt echter weinig gedaan aan het tegengaan van islamofobie, discriminatie van moslims. In zekere zin wordt dit verschijnsel zelfs getolereerd onder het mom van vrijheid van meningsuiting en door het te ontkennen. Hiermee wordt het basisprincipe van de gelijkheid van burgers geschonden. Nederlandse en Belgische burgers met een islamitische achtergrond worden in toenemende mate buitengesloten en gestigmatiseerd. Zij voelen zich vaak niet erkend als volwaardige burgers en niet aangemoedigd om mee te doen in de maatschappij.

Wij, maatschappelijke organisaties en burgers constateren:

Dat er in de afgelopen jaren een groei heeft plaatsgevonden van uitingen van islamofobie. Islamofobie is een eigentijdse vorm van racisme dat vorm krijgt in maatschappelijke processen van stigmatisering en uitsluiting waarin vooroordelen en stereotypen een centrale functie vervullen. Islamofobie richt zich op religie – vaak opgevat als ideologie - en op cultuur en de dragers daarvan. Het gaat hier om een ideologie, en daaruit voortvloeiende praktijken, die systematisch een negatieve betekenis geeft aan ‘de islam’ en aan ‘de moslims’. Zo worden houding en gedrag van mensen tegenover de islam en moslims beïnvloed ten gunste van sociale uitsluiting en ongelijke behandeling van moslims. Islamofobie kent noodzakelijkerwijs religie gebonden aspecten, als ook vaak daarmee verweven etnische en genderaspecten. Het treft ook mensen die niet gelovig zijn.

Zo werden tussen 2005 en 2010 werden 117 gewelddadige acties tegen moskeeën gemeld, waaronder brandstichting, bekladding, het besmeuren met bloed en het deponeren van lichaamsdelen van schapen en varkens (zie: Van der Valk 2012 AUP). In april 2013 nog kreeg een moskee in Enkhuizen te maken met brandstichting. De effecten van islamofobie en stigmatisering van moslims leiden tot toenemende discriminatie op de arbeidsmarkt, in het uitgaansleven en op straat. Met name jongeren kunnen mede als gevolg van hun ervaringen met islamofobie en discriminatie in een isolement raken, waardoor zij ontvankelijk kunnen worden voor manipulatie van individuen en groepen met radicale ideeën.

En verzoeken de politiek

Niet weg te kijken van bestaande problemen, maar belangrijke democratische waarden als gelijkheid, tolerantie, diversiteit en antidiscriminatie hoog te houden.

Overheid en samenleving , met name ook organisaties die gevallen van discriminatie registreren,

islamofobie te erkennen als aparte vorm van etno-religieuze discriminatie.

Net als antisemitisme deze vorm van discriminatie apart te registreren zodat meer inzicht kan worden verkregen in aard en omvang van dit verschijnsel met het oog op preventie en bestrijding.

[Salah]

Islamofobie heeft overeenkomsten met vooroorlogs antisemitisme’

Ineke van der Valk doet al jarenlang onderzoek naar racisme en etnische diversiteit. Ze was werkzaam bij de Anne Frank Stichting en de Universiteit van Amsterdam en werkte mee aan de Monitor Racisme & Extremisme, een onderzoeksproject van de Anne Frank Stichting met de Universiteit Leiden. Angela Ettema sprak met haar over haar boek Islamofobie en discriminatie, verschenen bij Amsterdam University Press.

‘Racisme in zijn algemeenheid is al een complex verschijnsel’, zegt Ineke van der Valk. ‘Het wordt vaak in de sfeer getrokken van beschuldigingen alsof het een soort individuele eigenschap is die bepaalde mensen wel hebben en anderen niet en waar je dan moreel tegen kan zijn. Maar het is een maatschappelijk mechanisme dat ongelijkheid vormgeeft, een mechanisme van uitsluiting. Islamofobie heb ik geanalyseerd als een specifieke vorm daarvan, zoals ook antisemitisme een specifieke vorm daarvan is.’

Het trekken van parallellen tussen islamofobie nu en antisemitisme in de jaren dertig is een soort taboe geworden. ‘Je kunt wel degelijk zeggen dat er bepaalde overeenkomsten zijn met het vooroorlogse antisemitisme’, vindt Van der Valk. ‘Van beide groepen werd gezegd dat ze zich afscheidden en zich niet konden aanpassen.

Ook in de maatschappelijke context is een overeenkomst te zien. In het begin van de vorige eeuw werden aanslagen gepleegd door anarchisten. Joden werden vaak geassocieerd met communisme en anarchisme en dus ook in verband gebracht met die aanslagen. Ook nu worden door bepaalde moslims gepleegde aanslagen gebruikt om een hele groep in een kwaad daglicht te stellen.’

Samenzweringstheorieën

Het gebruik van samenzweringstheorieën is een andere overeenkomst. Zoals in De protocollen van de wijzen van Sion de joden worden beschuldigd van streven naar wereldheerschappij, gebeurt in Eurabië van Bat Ye’or iets soortgelijks ten aanzien van moslims. ‘In de jaren zeventig zou er een uitruil hebben plaatsgevonden. Europese politici, met name sociaaldemocraten, zouden ermee ingestemd hebben Europa uit te leveren aan de islam in ruil voor olie.

Critici van de islamofobe ideologie noemen dat boek van Bat Ye’or dan ook wel ‘De protocollen van de wijzen van Mekka’. Die aanval van Breivik in Noorwegen richtte zich ook tegen de sociaal-democratie. Breiviks ideologie is kenmerkend voor veel extremistische bewegingen, ook in Nederland. In de optiek van dit soort extremisme heeft de sociaal-democratie het land uitgeleverd aan de moslims.’

De positie van de vrouw is een belangrijk thema. ‘De hoofddoek is als het ware een symbool waarmee vrouwen worden afgeschilderd als niet onafhankelijk en niet mondig. Hun eigen beleving wordt daarin niet meegenomen, alsof het onmogelijk is dat vrouwen zelf kunnen kiezen voor een hoofddoek. Zeggenschap over hun eigen leven wordt hun ontzegd. Impliciet is de boodschap dat het hier allemaal op orde zou zijn. Dat is verre van het geval.’

Politici

Er wordt in het buitenland tegenwoordig met verbazing gekeken naar wat er is geworden van dat tolerante Nederland. Van der Valk benadrukt de rol die politici hebben gespeeld in het veranderen van het opinieklimaat in Nederland. ‘De politieke organisatie van discriminatie is heel belangrijk. Als je alsmaar bepaalde boodschappen voor het voetlicht brengt, dringt dat door.

‘Als je woorden als “kopvoddentaks” en “haatpaleizen” maar vaak genoeg herhaalt, en er is een zekere voedingsbodem in de maatschappij, kun je kennelijk succes hebben. Allerlei dingen die vroeger vanzelfsprekend waren, zoals dat je stond voor waarden van gelijkheid en antidiscriminatie, die worden op zijn kop gezet.

‘Daar is natuurlijk een bepaalde geschiedenis aan voorafgegaan. Ik heb eerder voor mijn proefschrift een studie gemaakt van het politieke discours in de jaren negentig. Je ziet dat men daar toen al aan begon te tornen. Bolkestein heeft bijvoorbeeld een belangrijke rol gespeeld, en later Fortuyn en Hirsi Ali en uiteindelijk Wilders. Dus het is natuurlijk een bepaald proces, maar op den duur gaan die dingen werken.’

Op de vraag hoe islamofobie en discriminatie aangepakt moeten worden, zegt Van der Valk: ‘We moeten alert zijn. Iedereen kan op zijn eigen terrein dingen doen, en we moeten op een meer collectief niveau vanuit organisaties in de gaten houden wat er rond discriminatie gebeurt. ‘Daarnaast moet je ook op een positieve manier invulling geven aan burgerschap en solidariteit organiseren.

Je moet een beleid voorstaan waar echt sprake is van gelijke kansen, en mensen inspireren om hun talenten te ontwikkelen. Mensen moeten zich inzetten om te proberen die sociale ongelijkheid tegen te gaan en bij te dragen aan een samenleving die leefbaar is voor iedereen, niet alleen in Nederland, maar wereldwijd.’

http://socialisme.nu/blog/nieuws/257....pRm1XpRh.dpuf

[Salah]

Minder antisemitisme, meer anti-islam op scholen

Op Nederlandse middelbare scholen daalt het aantal antisemitische incidenten. Volgens onderzoeksbureau Panteia was vorig jaar 35 procent van de docenten getuige van anti-joodse opmerkingen van leerlingen. In een onderzoek uit 2004 was dat nog vijftig procent. De meerderheid van de antisemitische opmerkingen werd gedaan in het kader van voetbal.

In het onderzoek werden de docenten ook ondervraagd over hatelijke opmerkingen over de islam. Het aantal anti-islamitische opmerking was al hoog, maar is nog verder gestegen. 74 procent van de docenten meldde hatelijke opmerkingen over de islam, tegenover zeventig procent in 2004. Het onderzoek werd gedaan in opdracht van de Anne Frank Stichting.

Hoewel de anti-islamitische tendens steeds verder oprukt en twee keer zo vaak voorkomt als antisemitisme, maakt Willem Wagenaar van de Anne Frank Stichting zich meer zorgen om het feit dat het woord ‘jood’ steeds vaker als scheldwoord wordt gebruikt.

[Salah]

Islamofobie hoort thuis in het internationaal strafrecht

Islamofobie moet net als het antisemitisme erkend worden als misdaad tegen de menselijkheid. Dat zei premier Erdoğan tijdens zijn bezoek aan Bosnië.

"Het antisemitisme is een misdaad in een islamitisch land als Turkije, maar het westen erkent islamofobie niet op dezelfde manier, en steunt het zelfs." Zei Erdoğan op een vraag betreft de onrust in islamitische landen om een anti-islamfilm. "De vrijheid van meningsuiting moet er zijn, maar mag de grenzen van anderen niet overschrijden." voegt hij er aan toe.

Turkije zal zich voorbereiden om islamofobie onder aandacht te brengen van de Verenigde Staten. Uiteindelijk moet islamofobie aangenomen worden in de internationale wetgeving als haatmisdaad.

http://www.express.be/joker/nl/brain...cht/177156.htm

[Piero]

[Piero]

[Piero]

[Piero]

[Salah]

Piero heeft zoals gebruikelijk inhoudelijk weer niks bij te brengen en maakt zich schuldig aan islamofobie door proberen voor te stellen, dat een handvol protestors representatief zouden zijn voor circa 2 miljard moslims.

[Piero]

Op 18 november 2011 publiceerde de universiteit de studie “De iris en de halvemaan”. Er wonen meer dan 300.000 moslims in Brussel – ze hebben daar volgens informatie van de wetenschappers intussen nu al meer invloed dan welke vakbond, politieke partij of andere religiegemeenschap dan ook. In de studie wordt gezegd, dat uiterlijk vanaf 2030 de EU-hoofdstad in meerderheid islamitisch zal zijn. In Brussel is het nu al in hoge mate verboden de islam of moslims te bekritiseren. Daarvoor zorgt bijvoorbeeld de groepering “Vigilance Musulmane”. Deze laat iedereen strafrechtelijk vervolgen, die het waagt moslims te bekritiseren. Bijvoorbeeld Mark Elchardus. Hij is coauteur van een wetenschappelijke studie over jongeren in Brussel. Mark Elchardus schrijft in de studie dat een op de twee jonge moslims een antisemiet zou zijn. BRON

[Salah]

Oorspronkelijk geplaatst door Piero

[indent].

Alweer niks inhoudelijk, wel toon je aan dat je kunt knippen en plakken van islamofobe, pro Israël blogjes.

[cookie monster]

Waarom mekaar te liggen bekakken ????
Waarom moeten sommige zich beter voelen/voordoen dan de ander ??
Er is maar 1 aarde , help die om zeep , wat dan ??

[maddox]

Salah, er zijn 7 000 000 000 moslims.

Ge moet alleen sommige mensen dat feitje duidelijk maken.

[Pinda]

Oorspronkelijk geplaatst door Salah

Piero heeft zoals gebruikelijk inhoudelijk weer niks bij te brengen en maakt zich schuldig aan islamofobie door proberen voor te stellen, dat een handvol protestors representatief zouden zijn voor circa 2 miljard moslims.

Een handvol??..


Maar goed..
Nu even inhoudelijk,..

Officiële definitie van “islamofobie” komt van de islam

De Organisatie voor Veiligheid en Samenwerking in Europa OVSE (Engels: OSCE) heeft via haar subgroep “Missie Europa” een officiële definitie van “islamofobie” uitgewerkt. De OSCE nam de exacte definitie van de OIC, een islamitische overkoepelende organisatie, over.

Radicale islamieten belasteren critici

Volgens deze definitie zou islamofobie een

“moderne vorm van racisme en xenofobie zijn, gemotiveerd door ongegronde angst, wantrouwen en haat tegenover moslims en de islam. Islamofobie manifesteert zich ook door intolerantie, discriminatie, ongelijke behandeling, vooroordeel, het gebruik van stereotypen, vijandigheid en negatieve publieke aandacht. In tegenstelling tot het klassieke racisme en de klassieke xenofobie berust islamofobie hoofdzakelijk op stigmatisering van een religie en haar aanhangers en is daarom een affront tegen de mensenrechten en de waardigheid van moslims.”

Een officiële reactie van de Bürgerbewegung Pax Europa stoort zich er aan, dat islamofobie gedefinieerd werd door een organisatie, die als inherent doel heeft de islam te verbreiden en dat de definitie niet zakelijk zou zijn. Bovendien zou de definitie vaag zijn, omdat zij is gebaseerd op twee andere concepten (racisme en xenofobie) en zodoende zeer ruim geïnterpreteerd kan worden.

Geen fobie, maar een gegronde angst.

Hoop geeft echter het bijvoeglijk naamwoord “ongegronde” in de definitie: omdat de islam in zijn kern, de koran,. Er openlijk toe oproept ongelovigen en andere ongewenste leden van de samenleving te vervolgen en/of te doden, is de angst van een niet-moslim voor de islam gebaseerd op tastbare feiten en valt daarmee niet in de gebruikelijke definitie van een “fobie”. Ook de onvermijdelijke publieke aandacht, die de praktijken van de islam vaak veroorzaken, bijvoorbeeld wanneer opnieuw onschuldige burgers het slachtoffer worden van de Jihad, kan daarmee geen islamofoob genoemd worden.

Verder nog een leuke video van een vriend van mij;
Ha Ha Islamophobia

Om af te sluiten;



Jeff

[JBM]

Islamofobie betekent letterlijk: "angst voor de islam". Tsja, heel veel mensen hebben nu eenmaal letterlijk schrik van de islam. Wat verwacht je ook met alles wat er in naam van de islam gezegd en gedaan wordt?

En dan wordt het de mensen ook nog eens kwalijk genomen dat ze schrik hebben. Kom op zeg.

[Bhairav]

Ik zou er gewoon 'n religie op zich van maken...

[Nick de Dubbel]

Geen speciale extra maatregelen voor één minderheidsgroep...
Anders moet de afkeer van democratie en westerse waarden en de fobie voor waardige mensenrechten ook 'gecatalogeerd' worden...

Moslims zouden eerst en vooral eens keren voor eigen deur....hun fobieën voor (schrappen wat niet past) soennieten/sjieten/salafisten/christenen/homosexuelen/westerlingen/wahabisten en andere tisten zijn alom gekend...

[koppijn]

Oorspronkelijk geplaatst door Pinda

Geen fobie, maar een gegronde angst.

Hoop geeft echter het bijvoeglijk naamwoord “ongegronde” in de definitie: omdat de islam in zijn kern, de koran,. Er openlijk toe oproept ongelovigen en andere ongewenste leden van de samenleving te vervolgen en/of te doden, is de angst van een niet-moslim voor de islam gebaseerd op tastbare feiten en valt daarmee niet in de gebruikelijke definitie van een “fobie”. Ook de onvermijdelijke publieke aandacht, die de praktijken van de islam vaak veroorzaken, bijvoorbeeld wanneer opnieuw onschuldige burgers het slachtoffer worden van de Jihad, kan daarmee geen islamofoob genoemd worden.

Daarbij heeft de Islam als doelstelling om de democratische rechtsorde te vervangen door een sharia rechtsorde. Om die rede alleen al is een democraat moreel verplicht die Islamideologie af te wijzen.

Islamofobie manifesteert zich ook door intolerantie, discriminatie, ongelijke behandeling, vooroordeel, het gebruik van stereotypen, vijandigheid en negatieve publieke aandacht.

Ze bedoelen hier toch niet intolerantie, discriminatie, ongelijke behandeling van vrouwen, homo's en niet gelovigen? Kan het eigenlijk ironischer?

[djimi]

Uit "BASISKENNIS ISLAM - Islam Voor Beginners" (door Aboe Seyfullah), p. 70 :

<< Het geloof in de voorbestemming is de zesde voorwaarde van imaan en ons geloofsartikel nummer zes. De voorbestemming wordt ook wel eens de voorbeschikking of het lot genoemd. Het Arabische woord voor het lot is 'Al Qadr'.

De voorbestemming houdt in dat alles wat er gebeurd [sic] zo door Allah is bepaald. Hij heeft bepaald dat deze dingen gebeuren en niemand kan deze voorbestemming van Allah veranderen. Zowel de goede dingen als de slechte dingen horen bij een plan dat Allah heeft gemaakt al voordat alles bestond. Alles wordt uitgevoerd volgens Zijn Plan.

... >>

Alles wat gebeurt, gebeurt omdat Allah dat zo in Zijn Plan uitgestippeld heeft, Salah.

Logischerwijze maakt ook de islamofobie deel uit van Het Plan van Allah,

en aangezien De Laatste Dag er ook alleen maar kan komen op het moment dat 'de aarde totaal bezaaid zal zijn met ongelovige mensen. Niemand zal in die tijd nog in Allah geloven.' (idem, p. 67)

kan de opkomst van de islamofobie en het toenemende ongeloof in Allah alleen maar een goede zaak zijn.


Het is dus echt niet nodig u daar druk in te maken.

Allah wil het zo.

[BonBon]

Moslims willen weer een uitzondering, er is niets verkeerd met islamofobie, dat is zelfs gezond. Misschien wetten tegen westofobie? Dan kunnen we al die moslims gelijk oppakken.

Islamofobie of westofobie, wat is het verschil?