Islamitische strategie

[Webcrusader]

[SIZE=2]Takija = aanpassing (huichelarij).
[/SIZE][SIZE=2]Mensen die dit allemaal kunnen weten, sluiten deze uitleg bewust uit waardoor anderen (die niet beter weten) een verkeerde indruk krijgen en op valse wijze worden gerust gesteld.[/SIZE]
[SIZE=2]
[/SIZE][SIZE=2]Wanneer moslims bijvoorbeeld spreken over het begrip godsdienstvrijheid, is dit onverenigbaar met Westerse opvattingen. Zouden zij dit hanteren in de betekenis die wij hieraan geven, dan betekent dit voor hen het einde van de islam, omdat Mohammed dan een valse profeet zou zijn geweest. Zou er namelijk in de moslimlanden echte godsdienstvrijheid bestaan, dan zou dit tot een massa-exodus uit de islam leiden. Zo geldt de uitspraak: "Je wordt niet gedwongen om te geloven" alleen voor de gelovige moslim, maar ‘ongelovigen’ (of ‘adresgelovigen‘) kunnen er zich niet op beroepen. Met andere woorden: je kunt wel de islam binnengaan, maar er niet uitgaan.[/SIZE]
[SIZE=2]
[/SIZE][SIZE=2]Onder Takija valt ook de zogenaamde dialoog der godsdiensten, gericht op het opsporen van gemeenschappelijke kenmerken (naast eventuele verschillen) van de "drie monotheïstische godsdiensten" ten dienste van de zgn. Abrahamitische oecumene. De Duitse oriëntalist dr. Hans-Peter Raddatz (auteur van de bestseller ‘Von Gott zu Allah‘ noemt dit het dialogisme; in zijn boek spreekt hij zelfs van de dialoogindustrie!
[/SIZE][SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]Ook het onderscheid tussen ‘radicale (fundamentalistische) en gematigde moslims‘ valt onder Takija. Zou bijvoorbeeld in een stad of streek de meerderheid moslim zijn en op grond hiervan de Dar al-Islam worden uitgeroepen, dan tellen bij het invoeren van de sjaria alle – ook de gematigde en zelfs de nominale - moslims mee. [/SIZE]

[SIZE=2]Takija is ook de opvatting dat we alleen van fundamentalistische moslims iets te duchten hebben en dat de overige moslims zozeer zijn geïntegreerd dat zij hiervoor niet ontvankelijk zijn. [/SIZE]

[Webcrusader]

[Lincoln]

.....weer zo'n zotte(gefrustreerde) die de les komt voorlezen van-wat-is-takiya, en dit en dat.....moest je eens de hele forum "religies en andere levensovertuigingen" doorlezn dan had u niet in herhaling moeten vervallen.....

[Webcrusader]

Wie ben jij dan om iemand te beoordelen?
En is dat Salahedin die je als avatar gebruikt?

[Lincoln]

Oorspronkelijk geplaatst door Webcrusader

Wie ben jij dan om iemand te beoordelen?
En is dat Salahedin die je als avatar gebruikt?

Ik beoordeel niet, dat is wat u duidelijk bent, je naam zegt het, je avatar zegt het....en neen, ik ben geen sala7edin noch mijn avatar,ik ben je nachtmerie (nog erger dan sala7edin),.

[Webcrusader]

المرض الغامض للنبيّ محمد تعرّف
ثيوفانيز , راهب ( 752-817 ) , كتب في كرونوجرافي ه أنّ محمد عانى من الصّرع . من ذلك الوقت معظم المؤرّخين أعادوا الرّأي هذا . عندما في القرن ال19 المتأخّر أصبحت مفاهيم علم أمراض النّفس أفضل شائعةً , هذا التّشخيص تُحُدِّيَ . بعض الفكرة كان مرضه الهستيريا أو هيسترو-إبيليبسي , بالرّغم من أنّ لمعظم صرع علماء اُسْتُبْعِدَ . لم يكن هناك إجابة حاسمة إلى هذا السّؤال . امتحان علميّ أفضل للمصادر قد جعل واضح أن كلّ عروض العظم الأطراف حاليّة مع/ب بعض الميزات الموسوسة السيكوباثولوجيّ .العظم الأطراف سَبَّبَ بورم صغير للغدّة النّخاميّة , البداية معظم الوقت عن السّنة الأربعون و الانتهاء بالسّنة السّتّون مع/ب سكتة للهيب
طبقًا لمحمد الحديث المعانى من مرض باقي , الذي/التي عامل بواسطة النّزيف . مشى كشخص ما الذي ينهار من تلّ . كان لون جلده غريبًا , غير أبيض , غير أسمر جدًّا , نوعًا ما ورديّ . كانت حواجبه مميّزةً . كان يعرق بغزارة , بخاصّة عندما كان يتلقّى اعترافات . سمع ضوضاء الأجراس و الأصوات . كان لديه شهيّة كبيرة و عانى من الجوع . بصرف النّظر علاقاته الجنسيّة مع عشرة نساء صغيرات , بقي شبهًا عقيم : واحد فقط طفل بعد عمر أربعون سنة . أثناء مرضه الماضي عانى من الصّداع الشّديدة , خسائر الوعي , ارجع - و الآلام المعويّة . مات في عمر 62 سنة . نفسيًّا كان معروفًا ك, نوعًا ما التّقاعد و المتحفّظ ثقة .أوّلاً , في الأج
تقترح هذه الأدلّة أنه عانى من العظم الأطراف . يسمح هذا الفرض لشرح تقريبًا كلّ التّفاصيل وجدت في الحديث .
العظم الأطراف سَبَّبَ بورم حميد للغدّة النّخاميّة التي تسبّب زيادة في هرمون النّموّ ( سوماتوتروباين ) و عادةً نقص أو زيادة الهرمونات الأخرى مثل جونادوتروباين . يبدأ المرض في الأشخاص البالغين عن العقد الرّابع من عمر . يموت معظم المرضى عن عمر 60 سنة . إنّه مرض باقي مع/ب التّقدّم البطيء , أحيانًا ينطفئ . يجيزه معظم المرضى بشكل معقول جيّدًا . هرمونات الميلانوفور المفرزة من قبل الغدّة النّخاميّة تسبّب لون جلد القشّ الأصفر غريب . العرق زائد سَبَّبَ أحيانًا بالفرط التدرق . يمكن أن يكون العرق مزيّت و لديه رائحة كريهة .يعاني المرضى من ضغط دم مرتفع
مواجهة صورة فرع الأعراض هذه للعظم الأطراف مع/ب التّقليد عن محمد الواحد يمكن أن يصرّح بالالتزام فقط . علاوةً على ذلك الواحد يفهم بعض الميزات الأخرى لشخصيّة محمد . غسل نفسه كثيرًا , حتّى اثنان أو أوقات الشّجرة تباعًا . استمتع بروائح الرّجال , مثل المسك و العنبر , اعتاد أن يحرق الكافور على الخشب العطر . هذا مفهوم . شمّ رائحة عرقه الكريهة , و لم يرد هو أن يُدْرَك بالآخرين . استخدام النزيف , بينما (كما) يمكن أن يُفْهَم علاج كعلاج ضدّ ضغط دم مرتفع . تعدّد زوجاته و الاكتساب المستمرّ لنساء صغيرات جديدات يمكن أن يُشْرَحَا برغبته لطفل رجاليّ . كان أبناءه الصّغار موتى جميعًا . تبنّى ابنين . لكنّ ابن ملكه له ضرورة مطلقة .

[Lincoln]

Oorspronkelijk geplaatst door Webcrusader

المرض الغامض للنبيّ محمد تعرّف
ثيوفانيز , راهب ( 752-817 ) , كتب في كرونوجرافي ه أنّ محمد عانى من الصّرع . من ذلك الوقت معظم المؤرّخين أعادوا الرّأي هذا . عندما في القرن ال19 المتأخّر أصبحت مفاهيم علم أمراض النّفس أفضل شائعةً , هذا التّشخيص تُحُدِّيَ . بعض الفكرة كان مرضه الهستيريا أو هيسترو-إبيليبسي , بالرّغم من أنّ لمعظم صرع علماء اُسْتُبْعِدَ . لم يكن هناك إجابة حاسمة إلى هذا السّؤال . امتحان علميّ أفضل للمصادر قد جعل واضح أن كلّ عروض العظم الأطراف حاليّة مع/ب بعض الميزات الموسوسة السيكوباثولوجيّ .العظم الأطراف سَبَّبَ بورم صغير للغدّة النّخاميّة , البداية معظم الوقت عن السّنة الأربعون و الانتهاء بالسّنة السّتّون مع/ب سكتة للهيب
طبقًا لمحمد الحديث المعانى من مرض باقي , الذي/التي عامل بواسطة النّزيف . مشى كشخص ما الذي ينهار من تلّ . كان لون جلده غريبًا , غير أبيض , غير أسمر جدًّا , نوعًا ما ورديّ . كانت حواجبه مميّزةً . كان يعرق بغزارة , بخاصّة عندما كان يتلقّى اعترافات . سمع ضوضاء الأجراس و الأصوات . كان لديه شهيّة كبيرة و عانى من الجوع . بصرف النّظر علاقاته الجنسيّة مع عشرة نساء صغيرات , بقي شبهًا عقيم : واحد فقط طفل بعد عمر أربعون سنة . أثناء مرضه الماضي عانى من الصّداع الشّديدة , خسائر الوعي , ارجع - و الآلام المعويّة . مات في عمر 62 سنة . نفسيًّا كان معروفًا ك, نوعًا ما التّقاعد و المتحفّظ ثقة .أوّلاً , في الأج
تقترح هذه الأدلّة أنه عانى من العظم الأطراف . يسمح هذا الفرض لشرح تقريبًا كلّ التّفاصيل وجدت في الحديث .
العظم الأطراف سَبَّبَ بورم حميد للغدّة النّخاميّة التي تسبّب زيادة في هرمون النّموّ ( سوماتوتروباين ) و عادةً نقص أو زيادة الهرمونات الأخرى مثل جونادوتروباين . يبدأ المرض في الأشخاص البالغين عن العقد الرّابع من عمر . يموت معظم المرضى عن عمر 60 سنة . إنّه مرض باقي مع/ب التّقدّم البطيء , أحيانًا ينطفئ . يجيزه معظم المرضى بشكل معقول جيّدًا . هرمونات الميلانوفور المفرزة من قبل الغدّة النّخاميّة تسبّب لون جلد القشّ الأصفر غريب . العرق زائد سَبَّبَ أحيانًا بالفرط التدرق . يمكن أن يكون العرق مزيّت و لديه رائحة كريهة .يعاني المرضى من ضغط دم مرتفع
مواجهة صورة فرع الأعراض هذه للعظم الأطراف مع/ب التّقليد عن محمد الواحد يمكن أن يصرّح بالالتزام فقط . علاوةً على ذلك الواحد يفهم بعض الميزات الأخرى لشخصيّة محمد . غسل نفسه كثيرًا , حتّى اثنان أو أوقات الشّجرة تباعًا . استمتع بروائح الرّجال , مثل المسك و العنبر , اعتاد أن يحرق الكافور على الخشب العطر . هذا مفهوم . شمّ رائحة عرقه الكريهة , و لم يرد هو أن يُدْرَك بالآخرين . استخدام النزيف , بينما (كما) يمكن أن يُفْهَم علاج كعلاج ضدّ ضغط دم مرتفع . تعدّد زوجاته و الاكتساب المستمرّ لنساء صغيرات جديدات يمكن أن يُشْرَحَا برغبته لطفل رجاليّ . كان أبناءه الصّغار موتى جميعًا . تبنّى ابنين . لكنّ ابن ملكه له ضرورة مطلقة .

Duh, wat zal daar iets aan veranderen....of het nu in het arabisch is geschreven of in een andere taal.

[SpaceRunner]

Oorspronkelijk geplaatst door Webcrusader

المرض الغامض للنبيّ محمد تعرّف
ثيوفانيز , راهب ( 752-817 ) , كتب في كرونوجرافي ه أنّ محمد عانى من الصّرع . من ذلك الوقت معظم المؤرّخين أعادوا الرّأي هذا . عندما في القرن ال19 المتأخّر أصبحت مفاهيم علم أمراض النّفس أفضل شائعةً , هذا التّشخيص تُحُدِّيَ . بعض الفكرة كان مرضه الهستيريا أو هيسترو-إبيليبسي , بالرّغم من أنّ لمعظم صرع علماء اُسْتُبْعِدَ . لم يكن هناك إجابة حاسمة إلى هذا السّؤال . امتحان علميّ أفضل للمصادر قد جعل واضح أن كلّ عروض العظم الأطراف حاليّة مع/ب بعض الميزات الموسوسة السيكوباثولوجيّ .العظم الأطراف سَبَّبَ بورم صغير للغدّة النّخاميّة , البداية معظم الوقت عن السّنة الأربعون و الانتهاء بالسّنة السّتّون مع/ب سكتة للهيب
طبقًا لمحمد الحديث المعانى من مرض باقي , الذي/التي عامل بواسطة النّزيف . مشى كشخص ما الذي ينهار من تلّ . كان لون جلده غريبًا , غير أبيض , غير أسمر جدًّا , نوعًا ما ورديّ . كانت حواجبه مميّزةً . كان يعرق بغزارة , بخاصّة عندما كان يتلقّى اعترافات . سمع ضوضاء الأجراس و الأصوات . كان لديه شهيّة كبيرة و عانى من الجوع . بصرف النّظر علاقاته الجنسيّة مع عشرة نساء صغيرات , بقي شبهًا عقيم : واحد فقط طفل بعد عمر أربعون سنة . أثناء مرضه الماضي عانى من الصّداع الشّديدة , خسائر الوعي , ارجع - و الآلام المعويّة . مات في عمر 62 سنة . نفسيًّا كان معروفًا ك, نوعًا ما التّقاعد و المتحفّظ ثقة .أوّلاً , في الأج
تقترح هذه الأدلّة أنه عانى من العظم الأطراف . يسمح هذا الفرض لشرح تقريبًا كلّ التّفاصيل وجدت في الحديث .
العظم الأطراف سَبَّبَ بورم حميد للغدّة النّخاميّة التي تسبّب زيادة في هرمون النّموّ ( سوماتوتروباين ) و عادةً نقص أو زيادة الهرمونات الأخرى مثل جونادوتروباين . يبدأ المرض في الأشخاص البالغين عن العقد الرّابع من عمر . يموت معظم المرضى عن عمر 60 سنة . إنّه مرض باقي مع/ب التّقدّم البطيء , أحيانًا ينطفئ . يجيزه معظم المرضى بشكل معقول جيّدًا . هرمونات الميلانوفور المفرزة من قبل الغدّة النّخاميّة تسبّب لون جلد القشّ الأصفر غريب . العرق زائد سَبَّبَ أحيانًا بالفرط التدرق . يمكن أن يكون العرق مزيّت و لديه رائحة كريهة .يعاني المرضى من ضغط دم مرتفع
مواجهة صورة فرع الأعراض هذه للعظم الأطراف مع/ب التّقليد عن محمد الواحد يمكن أن يصرّح بالالتزام فقط . علاوةً على ذلك الواحد يفهم بعض الميزات الأخرى لشخصيّة محمد . غسل نفسه كثيرًا , حتّى اثنان أو أوقات الشّجرة تباعًا . استمتع بروائح الرّجال , مثل المسك و العنبر , اعتاد أن يحرق الكافور على الخشب العطر . هذا مفهوم . شمّ رائحة عرقه الكريهة , و لم يرد هو أن يُدْرَك بالآخرين . استخدام النزيف , بينما (كما) يمكن أن يُفْهَم علاج كعلاج ضدّ ضغط دم مرتفع . تعدّد زوجاته و الاكتساب المستمرّ لنساء صغيرات جديدات يمكن أن يُشْرَحَا برغبته لطفل رجاليّ . كان أبناءه الصّغار موتى جميعًا . تبنّى ابنين . لكنّ ابن ملكه له ضرورة مطلقة .

Hmmm, kan iemand dit even vertalen in correct Vlaams graag? Alvast bedankt.

Het is bij mij trouwens nogal vreemd want bij mij bevat de tekst een heleboel vreemde tekens (en neen, dan doel ik niet alleen op die Arabische tekens): vierkantjes e.d. 't Zal misschien aan mijn browser Firefox liggen.

[vjeeke]

Oorspronkelijk geplaatst door SpaceRunner

Hmmm, kan iemand dit even vertalen in correct Vlaams graag? Alvast bedankt.

Het is bij mij trouwens nogal vreemd want bij mij bevat de tekst een heleboel vreemde tekens (en neen, dan doel ik niet alleen op die Arabische tekens): vierkantjes e.d. 't Zal misschien aan mijn browser Firefox liggen.

Zal wel aan je browser liggen - misschien eens een taalpakket installeren. Want bij mij is het puur arabisch

[SpaceRunner]

Oorspronkelijk geplaatst door vjeeke

Zal wel aan je browser liggen - misschien eens een taalpakket installeren. Want bij mij is het puur arabisch

We zullen er eens werk van gaan maken se, zodat ik zonder problemen kan surfen.

[Webcrusader]

.

[stropkeuh]

Oorspronkelijk geplaatst door Webcrusader

[Takija = aanpassing (huichelarij).
Mensen die dit allemaal kunnen weten, sluiten deze uitleg bewust uit waardoor anderen (die niet beter weten) een verkeerde indruk krijgen en op valse wijze worden gerust gesteld.
Wanneer moslims bijvoorbeeld spreken over het begrip godsdienstvrijheid, is dit onverenigbaar met Westerse opvattingen. Zouden zij dit hanteren in de betekenis die wij hieraan geven, dan betekent dit voor hen het einde van de islam, omdat Mohammed dan een valse profeet zou zijn geweest. Zou er namelijk in de moslimlanden echte godsdienstvrijheid bestaan, dan zou dit tot een massa-exodus uit de islam leiden. Zo geldt de uitspraak: "Je wordt niet gedwongen om te geloven" alleen voor de gelovige moslim, maar ‘ongelovigen’ (of ‘adresgelovigen‘) kunnen er zich niet op beroepen. Met andere woorden: je kunt wel de islam binnengaan, maar er niet uitgaan.
Onder Takija valt ook de zogenaamde dialoog der godsdiensten, gericht op het opsporen van gemeenschappelijke kenmerken (naast eventuele verschillen) van de "drie monotheïstische godsdiensten" ten dienste van de zgn. Abrahamitische oecumene. De Duitse oriëntalist dr. Hans-Peter Raddatz (auteur van de bestseller ‘Von Gott zu Allah‘ noemt dit het dialogisme; in zijn boek spreekt hij zelfs van de dialoogindustrie!

Ook het onderscheid tussen ‘radicale (fundamentalistische) en gematigde moslims‘ valt onder Takija. Zou bijvoorbeeld in een stad of streek de meerderheid moslim zijn en op grond hiervan de Dar al-Islam worden uitgeroepen, dan tellen bij het invoeren van de sjaria alle – ook de gematigde en zelfs de nominale - moslims mee.

Takija is ook de opvatting dat we alleen van fundamentalistische moslims iets te duchten hebben en dat de overige moslims zozeer zijn geïntegreerd dat zij hiervoor niet ontvankelijk zijn.

Het klopt als een bus.

[_Yahya_]

Oorspronkelijk geplaatst door lincoln

.....weer zo'n zotte(gefrustreerde) die de les komt voorlezen van-wat-is-takiya, en dit en dat.....moest je eens de hele forum "religies en andere levensovertuigingen" doorlezn dan had u niet in herhaling moeten vervallen.....

[_Yahya_]

Oorspronkelijk geplaatst door lincoln

Duh, wat zal daar iets aan veranderen....of het nu in het arabisch is geschreven of in een andere taal.

nee,

أسأله من أين اتى بهذه الشبهات و مدى مصداقية المرجع