Vraag het aan Восход-1

[Восход-1]

Oorspronkelijk geplaatst door Koenraad Noël

Ik vind de hele cultuur rond Lodewijk net fascinerend.

Dat snap ik wel van jou.

Dat heb ik meestal bij de Orthodoxe Byzantijnse architectuur, triest genoeg.

Idem, hoor. Maar dat is de definitie van Byzantijns.

Een Belgisch voorbeeld dan?
Minder duidelijk, maar de beste foto.

Dit vind ik goed. Doet mij om een of andere reden aan de bouwstijl van Rathausen denken, zoals pakweg in Bremen in oude tekenfilms. Ligt het aan de foto?

Erg jammer dat de strakke koepelkerk nooit is doorgebroken in België. In Nederland zijn er ook al veel van afgebroken.

Soms ging diezelfde architect terug wat meer naar de standaardvormen, zonder de koepel te verliezen:

Radicaal anders is deze hier, die expressionistische is:

Beide bevallen mij. De onderste wekt wel een warmer gevoel op.

Heb je een fotootje? Ik ben het niet gewoon om in zo'n termen over architectuur te spreken.

[Munglik]

Heb je de film 'Moon' gezien?

[Восход-1]

Oorspronkelijk geplaatst door Munglik

Heb je de film 'Moon' gezien?

Die horrorfilm? Nee. Goed?

[Nynorsk]

Oorspronkelijk geplaatst door Восход-1

Daar wil ik hier niet te koop mee lopen. Iedereen moet mij maar beoordelen volgens hoe zij mij zien. Het is ook totaal niet aangenaam om zichzelf zo te beschrijven.

Goed. En meer algemeen dan? Wat zijn volgens jou positieve effecten die mensen op een ander kunnen hebben, die maken dat het leven uiteindelijk de moeite waard is om te beschermen.

[Koenraad Noël]

Oorspronkelijk geplaatst door Восход-1

Dat snap ik wel van jou.

Idem, hoor. Maar dat is de definitie van Byzantijns.

Eigenlijk zijn het vooral de Russisch-Orthodoxen die hun kerken te kitscherig maken tegenwoordig. Ik denk dat ze gewoon te slechte materialen gebruiken.

Dit vind ik goed. Doet mij om een of andere reden aan de bouwstijl van Rathausen denken, zoals pakweg in Bremen in oude tekenfilms. Ligt het aan de foto?

Ligt vooral aan de lichte Oosterse tint denk ik.

Erg stijlloos. Die dakvorm lijkt me eigenlijk enkel geschikt voor basilica's.

[Koenraad Noël]

Grieks-Orthodoxe Neobyzantijnse architectuur in Baltimore, 1906.

[Munglik]

Oorspronkelijk geplaatst door Восход-1

Die horrorfilm? Nee. Goed?

Deze:

Het is een heel goede film. De soundtrack is ook excellent.

[Koenraad Noël]

Oorspronkelijk geplaatst door Munglik

Deze:

Het is een heel goede film. De soundtrack is ook excellent.

²

[Восход-1]

Oorspronkelijk geplaatst door Nynorsk

Goed. En meer algemeen dan? Wat zijn volgens jou positieve effecten die mensen op een ander kunnen hebben, die maken dat het leven uiteindelijk de moeite waard is om te beschermen.

Men kan dit direct en indirect doen. De wereld is vol met lijden en miserie. Je hebt mensen die bijdragen tot het welzijn van de mensen in't algemeen. Muziek, kunst. Dit zorgt ervoor dat het al een betere plaats is om in te zitten.
Andere mensen doen uitvindingen, bouwen dingen, doen onderzoek of beheren bestaande processen. Als ze het heel goed doen, en zich ervoor inspannen, kan dit inderdaad het leven van anderen vergemakkelijken.
Ook dierenwelzijn via natuurbehoud, onderzoek in dierengezondheid en opvang valt daaronder.


Direct, doet men het door ervoor te zorgen dat men de mensen (en dieren) in de omgeving bijstaat waar nodig. Onvoorwaardelijk (niets terug verwachten), en loyaal (niet de andere kant op kijken als het te warm wordt).
Men bereikt zo minder mensen dan met het eerste, maar de impact kan veel groter zijn doordat men die mensen letterlijk direct bereikt.
Dit kan verder gaan. Men kan mensen ook inspireren, ideeen overdragen, aanzetten om dingen te doen, enthouasiast maken, ... .

Dit is een beetje hoe ik het zie, kort samengevat. Vrij simplistisch, misschien, maar ik ben al een tijdje afgestapt van te complexe waarheden als het over zulke dingen gaat.

[Gavrilescu]

* Het internet, een noodzakelijk kwaad?
* Is revolte mogelijk in de consumer society (vrij naar E. Hermy)?

[Восход-1]

Oorspronkelijk geplaatst door Gavrilescu

* Het internet, een noodzakelijk kwaad?

Het is geen kwaad. Ja, er zijn negatieve gevolgen, maar iets wat geen negatieve bijwerkingen heeft, heeft helemaal geen werking.


Geen ding komt zonder bijwerkingen.

[Восход-1]

Oorspronkelijk geplaatst door Gavrilescu

* Is revolte mogelijk in de consumer society (vrij naar E. Hermy)?

Ik vrees ervoor.

[Munglik]

Wat is een goede manier om je af te reageren?

[Восход-1]

Oorspronkelijk geplaatst door Munglik

Wat is een goede manier om je af te reageren?

Pompen en denken aan alles wat je haat.

[Gavrilescu]

Gedachten bij het volgende citaat: “De bohèmes zijn […] de hoorndragers van de geschiedenis: zij hebben het veld klaargemaakt voor de bourgeois. ‘Sous les pavés, la plage’, scandeerden ze in mei ’68. Nee, sous les pavés, weten we nu, zat het internationale en globale kapitalisme” (Luc Ferry). (http://www.solidarisme.be/blog/artik...e-hoorndragers)

[Восход-1]

Oorspronkelijk geplaatst door Gavrilescu

Gedachten bij het volgende citaat: “De bohèmes zijn […] de hoorndragers van de geschiedenis: zij hebben het veld klaargemaakt voor de bourgeois. ‘Sous les pavés, la plage’, scandeerden ze in mei ’68. Nee, sous les pavés, weten we nu, zat het internationale en globale kapitalisme” (Luc Ferry). (http://www.solidarisme.be/blog/artik...e-hoorndragers)

Het lijkt mij een kip-of-ei. Mensen zijn maar peon op het speelveld van de Goden. Als de bohemiens er niet waren koos de geschiedenis wel iemand anders. Net zoals Hitler niet de Tweede Wereldoorlog heeft veroorzaakt, maar dat de Tweede Wereldoorlog Hitler uitkoos. Had meneer voor zijn opleiding geslaagd en schilder geworden had iemand anders hetzelfde gedaan.

Die dingen zaten eraan te komen, net zoals een geworpen steen een bepaalde baan aflegd.

[Gavrilescu]

Eens. Als we een negatieve definitie van de bohemien hanteren dan proef ik de nodige waarheid in het citaat, maar het zijn niet slechts 'onze' bohèmes die uitverkoren zijn om de nuttige idioot te spelen.

Het citaat krijgt wellicht een diepere lading met de nationaalsocialistische cultuurpolitiek indachtig, die toch af zou rekenen met de nodige clichés m.b.t. het kunstenaarschap. 'Werk O Kunstenaar en praat niet' (Goebbels die de woorden van Goethe aanhaalt).

[Gavrilescu]

* Favoriete tijdschrift/periodiek?
* Een mening over de vervaging van privé en openbaar in het openbare leven (voeren van telefoongesprekken op straat en andere soortgelijke gewoonten)? NB. In de moderne notie van 'privacy' geloven we niet. De begrippen 'privé' en 'openbaar' zijn uiteraard betrekkelijk.

[Восход-1]

Oorspronkelijk geplaatst door Gavrilescu

Eens. Als we een negatieve definitie van de bohemien hanteren dan proef ik de nodige waarheid in het citaat, maar het zijn niet slechts 'onze' bohèmes die uitverkoren zijn om de nuttige idioot te spelen.

Het citaat krijgt wellicht een diepere lading met de nationaalsocialistische cultuurpolitiek indachtig, die toch af zou rekenen met de nodige clichés m.b.t. het kunstenaarschap. 'Werk O Kunstenaar en praat niet' (Goebbels die de woorden van Goethe aanhaalt).

Art will only be free from masturbation when the last gallery owner is strangled with the entrails of the last critic, Diderot indachtig.

[Восход-1]

Oorspronkelijk geplaatst door Gavrilescu

* Favoriete tijdschrift/periodiek?

-Kommersant-Vlast. Russische politieke analyse. Ijzersterk. Da's tenminste nog echte journalisten. Mensen die in Iraaks-Koerdistan in de gevangenis belanden en daar bijna verhongeren, en achteraf een artikel schrijven over hun ervaringen daar en gewoon voortgaan met hun beroep zonder een nationale bleitpartij met de Koning en Bart Peeters erbij.
Al is het zo dat Poetie Poet onlangs met de hoofdredacteur van uitgeverij Kommersant heeft afgerekend. Voorlopig is de kwaliteit van het blad nog hetzelfde, maar ik vraag mij af hoelang het nog duurt.

-It's a mess. Maar dat is omdat ik er zelf voor schrijf. En ik denk dat jij wel weet door wat voor volk dat is opgericht als je het kent.

* Een mening over de vervaging van privé en openbaar in het openbare leven (voeren van telefoongesprekken op straat en andere soortgelijke gewoonten)? NB. In de moderne notie van 'privacy' geloven we niet. De begrippen 'privé' en 'openbaar' zijn uiteraard betrekkelijk.

Ik weet het zo niet. Heb niet het gevoel dat die vervaging gebeurt, integendeel.
En als ik ga telefoneren ga ik altijd weg van mensen. Voelt oncomfortabel aan, anders.