** Misverstanden over de profeet Muhammed vrede zij met hem **

[Lincoln]

Oorspronkelijk geplaatst door Flippend Rund

Er zijn mensen die zichzelf moslims noemen, maar die op dit punt toch wat moderner zijn. Zijn dat dan foute moslims, en ben jij een juiste moslim?

Volgens mij bestaat er niet iets wat men noemt "juiste" moslim, trouwens het woord juist kan verschillend geinterpreteerd worden !

[Flippend Rund]

Oorspronkelijk geplaatst door lincoln

Volgens mij bestaat er niet iets wat men noemt "juiste" moslim, trouwens het woord juist kan verschillend geinterpreteerd worden !

Ja maar ik ken een Turkse dame is die noemt zichzelf moslim, maar ze draagt toch geen hoofddoek. Volgens Yahya is de hoofddoek verplicht door de koran. Is zij nu een slechte moslim?

[_Yahya_]

De wetenschap van het islamitische recht wordt Fiqh genoemd. In de islamitische tradities gelden de koran, de hadith, de analoge redenatie (Qiyas), en de consensus onder rechtsgeleerden (Ijma) als de bronnen (usul) van de jurespendentie.

Er geldt ook het eigen zicht (isjtihaad) van rechtsgeleerden (Fukaha of Oelema) als bron.


Een moslima vrouw moet dus hijaab dragen, hijaab moet minstesn aan 8 voorwaarden voldaan om geldig te zijn.

Het vers uit de Quran waarin staat dat de Hijaab verplicht is:

{*} Zeg tot de gelovige mannen dat zij hun ogen neergeslagen houden en dat zij hun passies beheersen. Dat is reiner voor hen. Voorzeker, de God is wel op de hoogte van hetgeen zij doen. En zeg tot de gelovige vrouwen dat zij ook haar ogen neergeslagen houden en hun passies beheersen, en dat zij haar schoonheid niet tonen dan hetgeen ervan zichtbaar moet zijn, en dat zij haar hoofddoeken over haar boezem laten hangen, en dat zij haar schoonheid niet tonen behalve aan haar echtgenoot of haar vader of de vader van haar echtgenoot, of haar zonen of de zonen van haar echtgenoot, of haar broeders, of de zonen van haar broeders, of de zonen van haar zusters of haar vrouwen, of haar slaven, of zulke mannelijke bedienden die geen geslachtsdrang hebben, of de jonge kinderen die van de naaktheid van een vrouw niets afweten. En laat haar niet met haar voeten slaan, opdat hetgeen zij van haar schoonheid bedekken openbaar moge worden. En wendt u allen tezamen tot Allah, o gelovigen, opdat gij moogt slagen. {*}

(Koran 24:30-31)

Voor uitleg of interpretatie van dit vers ga ik hier even een korte uitleg in het Engels citeren:

﴿يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَدْخُلُواْ بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُواْ وَتُسَلِّمُواْ عَلَى أَهْلِهَا﴾

(O you who believe! Enter not houses other than your own, until you have asked permission and greeted those in them Muqatil bin Hayyan said: "During the Jahiliyyah, when a man met his friend, he would not greet him with Salam; rather he would say "Huyyita Sabahan'' or "Huyyita Masa'an'' ﴿equivalent to "Good morning'' or "Good evening''﴾. This was the greeting among the people at that time. They did not seek permission to enter one another's houses; a man might walk straight in and say, "I have come in,'' and so on. This was difficult for a man to bear, as he might be with his wife. So Allah changed all that by enjoining covering and chastity, making it pure and free of any sin or impropriety. So Allah said:

﴿يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَدْخُلُواْ بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُواْ وَتُسَلِّمُواْ عَلَى أَهْلِهَا﴾

(O you who believe! Enter not houses other than your own, until you have asked permission and greeted those in them...) What Muqatil said is good. Allah said:

﴿ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ﴾

(that is better for you,) meaning, seeking permission to enter in is better for you because it is better for both parties, the one who is seeking permission to enter and the people inside the house.

﴿لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾

(in order that you may remember.)

﴿فَإِن لَّمْ تَجِدُواْ فِيهَآ أَحَداً فَلاَ تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمُ﴾

(And if you find no one therein, still enter not until permission has been given.) This has to do with the way in which one deals with other people's property without their permission. If he wants to, he can give permission, and if he wants to he can refrain from giving permission.

﴿وَإِن قِيلَ لَكُمْ ارْجِعُواْ فَارْجِعُواْ هُوَ أَزْكَى لَكُمْ﴾

(And if you are asked to go back, go back, for it is purer for you.) means, if you are turned away at the door, before or after permission has been given,

﴿فَارْجِعُواْ هُوَ أَزْكَى لَكُمْ﴾

(go back, for it is purer for you.) means, going back is purer and better for you.

﴿وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ﴾

(And Allah is All-Knower of what you do.) Qatadah said that one of the emigrants said: "All my life I tried to follow this Ayah, but if I asked for permission to enter upon one of my brothers and he asked me to go back, I could not do so happily, although Allah says,

﴿وَإِن قِيلَ لَكُمْ ارْجِعُواْ فَارْجِعُواْ هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ﴾

(And if you are asked to go back, go back, for it is purer for you. And Allah is All-Knower of what you do.)''

﴿وَإِن قِيلَ لَكُمْ ارْجِعُواْ فَارْجِعُواْ﴾

(And if you are asked to go back, go back....) Sa`id bin Jubayr said, "This means, do not stand at people's doors.''

﴿لَّيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَدْخُلُواْ بُيُوتاً غَيْرَ مَسْكُونَةٍ﴾

(There is no sin on you that you enter houses uninhabited,) This Ayah is more specific than the one that comes before it, because it states that it is permissible to enter houses where there is nobody, if one has a reason for doing so, such as houses that are prepared for guests -- if he has been given permission once, then this is sufficient. Ibn Jurayj said, "Ibn `Abbas said:

﴿لاَ تَدْخُلُواْ بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ﴾

(Enter not houses other than your own, ) then this was abrogated and an exception was made, and Allah said:

﴿لَّيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَدْخُلُواْ بُيُوتاً غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَّكُمْ﴾

(There is no sin on you that you enter houses uninhabited, (when) you have any interest in them.) This was also narrated from `Ikrimah and Al-Hasan Al-Basri.

﴿قُلْ لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنْ أَبْصَـرِهِمْ وَيَحْفَظُواْ فُرُوجَهُمْ ذلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ﴾

(30. Tell the believing men to lower their gaze, and protect their private parts. That is purer for them. Verily, Allah is All-Aware of what they do.) The Command to lower the Gaze This is a command from Allah to His believing servants, to lower their gaze from looking at things that have been prohibited for them. They should look only at what is permissible for them to look at, and lower their gaze from forbidden things. If it so happens that a person's gaze unintentionally falls upon something forbidden, he should quickly look away. Muslim recorded in his Sahih that Jarir bin `Abdullah Al-Bajali, may Allah be pleased with him, said, "I asked the Prophet about the sudden glance, and he commanded me to turn my gaze away. In the Sahih it is narrated that Abu Sa`id said that the Messenger of Allah said:

«إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ عَلَى الطُّرُقَاتِ»

(Beware of sitting in the streets.) They said, "O Messenger of Allah, we have no alternative but to sit in the streets to converse with one another.'' The Messenger of Allah said:

«إِنْ أَبَيْتُمْ فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ»

(If you insist, then give the street its rights.) They asked, "What are the rights of the street, O Messenger of Allah'' He said,

«غَضُّ الْبَصَرِ، وَكَفُّ الْأَذَى، وَرَدُّ السَّلَامِ، وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ، وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ»

(Lower your gaze, return the greeting of Salam, enjoin what is good and forbid what is evil.) Abu Al-Qasim Al-Baghawi recorded that Abu Umamah said, "I heard the Messenger of Allah say:

«اكْفُلُوا لِي سِتًّا أَكْفُلْ لَكُمْ بِالْجَنَّةِ: إِذَا حَدَّث أَحَدُكُمْ فَلَا يَكْذِبْ، وَإِذَا ائْتُمِنَ فَلَا يَخُنْ،وَإِذَا وَعَدَ فَلَا يُخْلِفْ، وَغُضُّوا أَبْصَارَكُمْ، وَكُفُّوا أَيْدِيَكُمْ، وَاحْفَظُوا فُرُوجَكُمْ»

(Guarantee me six things and I will guarantee you Paradise: when any one of you speaks, he should not lie; if he is entrusted with something, he should not betray that trust; if he makes a promise, he should not break it; lower your gaze; restrain your hands; and protect your private parts.) Since looking provokes the heart to evil, Allah commanded (the believers) to protect their private parts just as he commanded them to protect their gaze which can lead to that. So he said:

﴿قُلْ لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنْ أَبْصَـرِهِمْ وَيَحْفَظُواْ فُرُوجَهُمْ﴾

(Tell the believing men to lower their gaze, and protect their private parts.) Sometimes protecting the private parts may involve keeping them from committing Zina, as Allah says:

﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَـفِظُونَ ﴾

(And those who guard their chastity) ﴿23:5﴾. Sometimes it may involve not looking at certain things, as in the Hadith in Musnad Ahmad and the Sunan:

«احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلَّا مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ»

(Guard your private parts except from your wife and those whom your right hands possess.)

﴿ذلِكَ أَزْكَى لَهُمْ﴾

(That is purer for them.) means, it is purer for their hearts and better for their commitment to religion, as it was said: Whoever protects his gaze, Allah will illuminate his understanding, or his heart.

﴿إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ﴾

(Verily, Allah is All-Aware of what they do.) This is like the Ayah :

﴿يَعْلَمُ خَآئِنَةَ الاٌّعْيُنِ وَمَا تُخْفِى الصُّدُورُ ﴾

(Allah knows the fraud of the eyes and all that the breasts conceal.) ﴿40:19﴾ In the Sahih it is recorded that Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, said that the Messenger of Allah said:

«كُتِبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظُّهُ مِنَ الزِّنَا أَدْرَكَ ذَلِكَ لَا مَحَالَةَ، فَزِنَا الْعَيْنَيْنِ النَّظَرُ، وَزِنَا اللِّسَانِ النُّطْقُ، وَزِنَا الْأُذُنَيْنِ الْاسْتِمَاعُ، وَزِنَا الْيَدَيْنِ الْبَطْشُ، وَزِنَا الرِّجْلَيْنِ الْخُطَى، وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي، وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ»

(The son of Adam has his share of Zina decreed for him, and he will commit that which has been decreed. The Zina of the eyes is looking; the Zina of the tongue is speaking; the Zina of the ears is listening; the Zina of the hands is striking; and the Zina of the feet is walking. The soul wishes and desires, and the private parts confirm or deny that.) It was recorded by Al-Bukhari without a complete chain. Muslim recorded a similar report with a different chain of narration. Many of the Salaf said, "They used to forbid men from staring at beardless handsome boys. ''

﴿وَقُل لِّلْمُؤْمِنَـتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَـرِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ أَوْ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَآئِهِنَّ أَوْ أَبْنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِى إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِى أَخَوَتِهِنَّ أَوْ نِسَآئِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـنُهُنَّ أَوِ التَّـبِعِينَ غَيْرِ أُوْلِى الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُواْ عَلَى عَوْرَتِ النِّسَآءِ وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُواْ إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾

(31. And tell the believing women to lower their gaze, and protect their private parts and not to show off their adornment except that which is apparent, and to draw their veils all over their Juyub and not to reveal their adornment except to their husbands, or their fathers, or their husband's fathers, or their sons, or their husband's sons, or their brothers or their brother's sons, or their sister's sons, or their women, or their right hand possessions, or the Tabi`in among men who do not have desire, or children who are not aware of the nakedness of women. And let them not stamp their feet so as to reveal what they hide of their adornment. And all of you beg Allah to forgive you all, O believers, that you may be successful.)

Ga naar: http://www.qtafsir.com/index.php?opt...31&Itemid=79#1 en klik op next voor meer uitleg.



Mvg
Yahya

[Lincoln]

Oorspronkelijk geplaatst door Flippend Rund

Ja maar ik ken een Turkse dame is die noemt zichzelf moslim, maar ze draagt toch geen hoofddoek. Volgens Yahya is de hoofddoek verplicht door de koran. Is zij nu een slechte moslim?

Volgens mij is zij wel moslim, nu ja er zijn veel moslims die min of meer hun verplichtingen voldoen maar dat wil niet zeggen dat zijn goed of slechte moslims zijn,.

Voor mijn inziens kan bv een bepaald "x" persoon een slechte moslim zijn bijvoorbeeld, maar in "gods" ogen niet ! Ook al is mijn oordeel op die bepaalde persoon zus of dat, enkel god kan bepalen wie goed en wie slecht is, en dat laatste kan men nooit weten !

Maw, het is aan de schepper die oordelen moet, en niet aan de mens !

[_Yahya_]

Oorspronkelijk geplaatst door Flippend Rund

Ja maar ik ken een Turkse dame is die noemt zichzelf moslim, maar ze draagt toch geen hoofddoek. Volgens Yahya is de hoofddoek verplicht door de koran. Is zij nu een slechte moslim?

Slechte moslim bestaat niet in de islamitische literatuur, jij hebt er wel moslims die zonden begaan en dat is ook duidelijk, de moslims zijn geen engeltjes en jij hebt er inderdaad moslima's die geen hoofddoek dragen, moslims die vreemd gaan, alchohol of wijn of bier drinken, moslims die liegen, moslims die roddelen, moslims die roken, moslims die hoogmoedig handelen .. etc.

Ik kan wel zeggen dat een bepaalde moslim/moslima niet goed of slecht is maar ik kan en mag niet over iemand oordelen, Allah doet dat op dag des oordeels.



Mvg
Yahya

[Flippend Rund]

Oorspronkelijk geplaatst door lincoln

Volgens mij is zij wel moslim, nu ja er zijn veel moslims die min of meer hun verplichtingen voldoen maar dat wil niet zeggen dat zijn goed of slechte moslims zijn,.

Voor mijn inziens kan bv een bepaald "x" persoon een slechte moslim zijn bijvoorbeeld, maar in "gods" ogen niet ! Ook al is mijn oordeel op die bepaalde persoon zus of dat, enkel god kan bepalen wie goed en wie slecht is, en dat laatste kan men nooit weten !

Maw, het is aan de schepper die oordelen moet, en niet aan de mens !

Dus je kunt sommige regels van de koran aan je laars lappen en toch een goede moslim zijn.

[system]

[quote=Fikr_El7or;3069346]

Geen land wilt een moskee met adhaan en christelijke kerken mogen wel rinkelen zoveel mogelijk ze willen

Niet iedereen is gediend van klokkengeluid. Zelfs priesters soms niet:

Een Parijse priester op rust is naar de rechtbank in Dijon gestapt met de eis dat er een einde komt aan de overlast, veroorzaakt door de kerkklokken. De priester vraagt al twee jaar dat het klokkengelui ophoudt tussen 22 en 7 uur.

Maar het klokkegelui duurt in principe enkel minuten en éénmaal per dag. Het behoort tot onze cultuur. Indien de muezzin éénmaal per dag zou oproepen, zou ik er geen probleem mee hebben. In Nederland heeft een inwoner een proces ingespannen tegen het klokkengelui omdat hij 's nachts niet kan slapen, enz, enz. De adhaan is voorbijgestreefd en het klokkengelui is eigenlijk ook voorbijgestreefd, maar het behoort tot onze cultuur en mij stoort dit in het geheel niet.

[Flippend Rund]

Oorspronkelijk geplaatst door Fikr_El7or

Slechte moslim bestaat niet in de islamitische literatuur, jij hebt er wel moslims die zonden begaan en dat is ook duidelijk, de moslims zijn geen engeltjes en jij hebt er inderdaad moslima's die geen hoofddoek dragen, moslims die vreemd gaan, alchohol of wijn of bier drinken, moslims die liegen, moslims die roddelen, moslims die roken, moslims die hoogmoedig handelen .. etc.

Ik kan wel zeggen dat een bepaalde moslim/moslima niet goed of slecht is maar ik kan en mag niet over iemand oordelen, Allah doet dat op dag des oordeels.

Het naleven van de regels van de koran, is dat een individuele keuze, of zijn er authoriteiten die dit mogen verplichten? Wat zegt de koran daarover?

[_Yahya_]

Oorspronkelijk geplaatst door Flippend Rund

Dus je kunt sommige regels van de koran aan je laars lappen en toch een goede moslim zijn.

Wilt u het antwoord gebruiken ? wil jij van mij horen dat het meisje een slechte moslima is omdat ze geen hoofddoek draagt? en dan ga jij mischien verder vertellen van, een moslim zegt dat jij slecht moslima bent ?

Is dat wat jij wilt ?



Mvg
Yahya

[_Yahya_]

Oorspronkelijk geplaatst door system

Niet iedereen is gediend van klokkengeluid. Zelfs priesters soms niet:


Maar het klokkegelui duurt in principe enkel minuten en éénmaal per dag. Het behoort tot onze cultuur. Indien de muezzin éénmaal per dag zou oproepen, zou ik er geen probleem mee hebben. In Nederland heeft een inwoner een proces ingespannen tegen het klokkengelui omdat hij 's nachts niet kan slapen, enz, enz. De adhaan is voorbijgestreefd en het klokkengelui is eigenlijk ook voorbijgestreefd, maar het behoort tot onze cultuur en mij stoort dit in het geheel niet.

Ah wel ja, dus geen moskee toelaten en met moskee bedoel ik een volledige moskee en niet een vzw'tje!

Een moskee erkend, beschermd met politie zoals de de politie de bijeenkomsten van de Joodse Rabbijnen in Antwerpen beschermen, subsidie, adhaan (dus oproep tot het gebed 5 x/dag) ... etc.

In Holland hebben ze verschillende islamitische vzw'tjes in brand gestoken na de moord op Theo Van Ghogh !!! niks beschermd !!!! de dader moet de prijs betalen en niet de moslims en hun vzw'tjes die als school gebruikt worden....

Ah ja, hetzelfde kunnen de moslims ook zeggen over hun eigen cultuur !!


Mvg
Yahya

[circe]

Oorspronkelijk geplaatst door Fikr_El7or

Wilt u het antwoord gebruiken ? wil jij van mij horen dat het meisje een slechte moslima is omdat ze geen hoofddoek draagt? en dan ga jij mischien verder vertellen van, een moslim zegt dat jij slecht moslima bent ?

Is dat wat jij wilt ?



Mvg
Yahya

Ik heb U gevraagd naar het VERS of de VERZEN uit de koran waarin staat wat jij beweert.

Ken je ze dan niet?

[Flippend Rund]

Oorspronkelijk geplaatst door Fikr_El7or

Wilt u het antwoord gebruiken ? wil jij van mij horen dat het meisje een slechte moslima is omdat ze geen hoofddoek draagt? en dan ga jij mischien verder vertellen van, een moslim zegt dat jij slecht moslima bent ?

Is dat wat jij wilt ?

Ik ben hier niet om tweedracht te zaaien tussen moslims.

Nee, ik ben gewoon curieus wat uw mening is over die vrouw. Jullie hebben alletwee een sterke opinie, dus wie is juist en wie is verkeerd?

[system]

Zeg tot de gelovige mannen dat zij hun ogen neergeslagen houden en dat zij hun passies beheersen. Dat is reiner voor hen. Voorzeker, de God is wel op de hoogte van hetgeen zij doen. En zeg tot de gelovige vrouwen dat zij ook haar ogen neergeslagen houden en hun passies beheersen, en dat zij haar schoonheid niet tonen dan hetgeen ervan zichtbaar moet zijn, en dat zij haar hoofddoeken over haar boezem laten hangen, en dat zij haar schoonheid niet tonen behalve aan haar echtgenoot of haar vader of de vader van haar echtgenoot, of haar zonen of de zonen van haar echtgenoot, of haar broeders, of de zonen van haar broeders, of de zonen van haar zusters of haar vrouwen, of haar slaven, of zulke mannelijke bedienden die geen geslachtsdrang hebben, of de jonge kinderen die van de naaktheid van een vrouw niets afweten. En laat haar niet met haar voeten slaan, opdat hetgeen zij van haar schoonheid bedekken openbaar moge worden. En wendt u allen tezamen tot Allah, o gelovigen, opdat gij moogt slagen. {*}

(Koran 24:30-31)

Ik heb geen problemen met de hoofddoek. Onze vrouwen droegen de 'foulard' vroeger ook in onze streken. In Syrië dragen bepaalde christelijke meisjes een hoofddoek. Persoonlijk vind ik het volledig voorbijgestreefd. Meisjes en vrouwen kunnen perfect 'zedig zijn' zonder hoofddoek. Maar
over gelovige vrouwen in het algemeen zegt de koran slechts dat zij "hun schoonheid niet mogen tonen, behalve hetgeen daarvan zichtbaar moet zijn" en dat zij in de aanwezigheid van vreemde mannen "hun khumur over hun borsten (of hals) moeten trekken". De hier gebruikte term is dus niet hidjaab. Khumur (meervoud van khimar) is afgeleid van khamara, wat "bedekken" betekent. Hoewel de term vaak als "hoofddoek" of "sluier" wordt vertaald, zegt de Koran dus eigenlijk alleen dat vrouwen in het bijzijn van vreemde mannen hun boezem moeten bedekken.

De boodschap van de betrokken passage is echter vooral dat zowel mannen als vrouwen deemoedig en kuis moeten zijn. De verplichting om een burka of gelaatssluier te dragen vindt in elk geval geen ondersteuning in de Korantekst.

[circe]

Oorspronkelijk geplaatst door Fikr_El7or

Ah wel ja, dus geen moskee toelaten en met moskee bedoel ik een volledige moskee en niet een vzw'tje!

Een moskee erkend, beschermd met politie zoals de de politie de bijeenkomsten van de Joodse Rabbijnen in Antwerpen beschermen, subsidie, adhaan (dus oproep tot het gebed 5 x/dag) ... etc.

In Holland hebben ze verschillende islamitische vzw'tjes in brand gestoken na de moord op Theo Van Ghogh !!! niks beschermd !!!! de dader moet de prijs betalen en niet de moslims en hun vzw'tjes die als school gebruikt worden....

Ah ja, hetzelfde kunnen de moslims ook zeggen over hun eigen cultuur !!


Mvg
Yahya

U bent grappig!
Vergeten dat uw moslimbroertjes na de moord op Van Gogh zeker TIEN verschillende kerken nog bij in brand hebben gestoken?

Geen idee zeker waarom sommige synagogen moeten beschermd worden tegen jullie moslimbroertjes?

En waarom moeten jullie subsidies hebben? Gaan jullie de moskeegebouwen eerst aan de staat schenken of zo? Of meen je dat we daar ook nog eerst even voor moeten betalen?

En nee: geluidsoverlast blijft geluidsoverlast, of het nu kattengejank is of het gemekker op een minaret!

[Esperanza]

Oorspronkelijk geplaatst door circe

Ik heb U gevraagd naar het VERS of de VERZEN uit de koran waarin staat wat jij beweert.

Ken je ze dan niet?

Dat is net het leuke aan al die zogenaamde heilige boeken. Je kunt ze net zoveel interpreteren tot je iets van je gading vindt. Maakt niet w�*t, als je maar lang genoeg zoekt.

[_Yahya_]

Oorspronkelijk geplaatst door circe

U bent grappig!
Vergeten dat uw moslimbroertjes na de moord op Van Gogh zeker TIEN verschillende kerken nog bij in brand hebben gestoken?

Geen idee zeker waarom sommige synagogen moeten beschermd worden tegen jullie moslimbroertjes?

En waarom moeten jullie subsidies hebben? Gaan jullie de moskeegebouwen eerst aan de staat schenken of zo? Of meen je dat we daar ook nog eerst even voor moeten betalen?

En nee: geluidsoverlast blijft geluidsoverlast, of het nu kattengejank is of het gemekker op een minaret!

Ah wel ja, daarom mogen jullie zwijgen over kerken bouwen, onderhouden en uitbreiden in een islamitische staat, die nu niet bestat, want in een islamitische staat mogen er wel kerken gebouwd worden en onderhoud worden en ook uitgebreid worden .. die worden ook beschermd en moeten beschermd worden volgens de Quran!

Waar en hoe en op welke manier, verschilt van plaats tot plaats.

In democratische land mogen vrouwen geen niqaab/hoofdoek dragen .. islam wordt niet erkend !! geen moskee ... en ga zomaar verder !!


Groetjes
Yahya

[_Yahya_]

Oorspronkelijk geplaatst door circe

Ik heb U gevraagd naar het VERS of de VERZEN uit de koran waarin staat wat jij beweert.

Ken je ze dan niet?

Jij moet wel lezen hoor #23


Groetjes
Yahya

[_Yahya_]

Oorspronkelijk geplaatst door Flippend Rund

Ik ben hier niet om tweedracht te zaaien tussen moslims.

Nee, ik ben gewoon curieus wat uw mening is over die vrouw. Jullie hebben alletwee een sterke opinie, dus wie is juist en wie is verkeerd?

Ah ja, ik zie moslims die zondaars zijn en die zijn ook overal !! tegen die moslims zeg ik niet dat ze slecht zijn maar ik zeg:

Moge Allah ons leiden, .. en dan zeggen we samen AMIEN!


Mvg
Yahya

[system]

Oorspronkelijk geplaatst door Fikr_El7or

Ah wel ja, dus geen moskee toelaten en met moskee bedoel ik een volledige moskee en niet een vzw'tje!

Een moskee erkend, beschermd met politie zoals de de politie de bijeenkomsten van de Joodse Rabbijnen in Antwerpen beschermen, subsidie, adhaan (dus oproep tot het gebed 5 x/dag) ... etc.

In Holland hebben ze verschillende islamitische vzw'tjes in brand gestoken na de moord op Theo Van Ghogh !!! niks beschermd !!!! de dader moet de prijs betalen en niet de moslims en hun vzw'tjes die als school gebruikt worden....

Ah ja, hetzelfde kunnen de moslims ook zeggen over hun eigen cultuur !!


Mvg
Yahya

U kunt niet beweren dat het hier in België alleen maar 'moskeetjes' zijn. Ik woon in Limburg en daar zijn mooie moskeeën. Ik wacht nog altijd op uw antwoord over de weigering in islamitsche landen kerken te bouwen. Als de islamitsche landen zo gemakkelijk kerken en andere godsdiensten zouden toelaten als er godsdiensten en moskeeën in België zijn, dan zouden we al een heel stuk verder staan in de dialoog. Maar dat zal niet gebeuren in de islamlanden, wees daar maar zeker van. Als men hier in Europa dezelfde principes zouden toepassen als in de islamitische landen, dan stonden er misschien één, twee of drie moskeeën in heel Europa!


De moskee van Beringen.

[_Yahya_]

Oorspronkelijk geplaatst door Esperanza

Dat is net het leuke aan al die zogenaamde heilige boeken. Je kunt ze net zoveel interpreteren tot je iets van je gading vindt. Maakt niet w�*t, als je maar lang genoeg zoekt.

Een voorbeeld ? verwijs dan naar de bron van dat voorbeeld, dus van een bepaalde geleerde dan kan ik begrijpen waar jij het over hebt.


Mvg
Yahya