![]() |
Registreren kan je hier. Problemen met registreren of reageren op de berichten? Een verloren wachtwoord? Gelieve een mail te zenden naar [email protected] met vermelding van je gebruikersnaam. |
|
Registreer | FAQ | Forumreglement | Ledenlijst |
Buitenland Internationale onderwerpen, de politiek van de Europese lidstaten, over de werking van Europa, Europese instellingen, ... politieke en maatschappelijke discussies. |
![]() |
|
Discussietools |
![]() |
#21 | ||
Secretaris-Generaal VN
Geregistreerd: 26 september 2003
Locatie: van Lissabon tot Vladivostok
Berichten: 33.760
|
![]() Citaat:
Als de Palestijnen, althans sommigen onder hen, er niet mee inzitten om zichzelf te (zelf)moorden, en dat liefst samen met zo veel mogelijk Joden, Israelieten, Zionisten. Dan moet je jezelf ook geen vragen stellen als een WMD binnen bereik is. Citaat:
|
||
![]() |
![]() |
![]() |
#22 |
Secretaris-Generaal VN
Geregistreerd: 2 september 2002
Berichten: 33.982
|
![]() Voor zover ik weet zijn bijna alle landen ter wereld tot stand gekomen en hun grenzen vastgelegd of gewijzigd via oorlogen, verdrijvingen, genocides, bezettingen, militaire invallen, onderdrukingen, slagvelden, tegenaanvallen, terrorisme, overgave-verdragen, etc...
|
![]() |
![]() |
![]() |
#23 | |
Secretaris-Generaal VN
Geregistreerd: 26 september 2003
Locatie: van Lissabon tot Vladivostok
Berichten: 33.760
|
![]() Citaat:
|
|
![]() |
![]() |
![]() |
#24 | |
Secretaris-Generaal VN
Geregistreerd: 2 september 2002
Berichten: 33.982
|
![]() Citaat:
![]() |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#25 | |
Parlementslid
Geregistreerd: 4 april 2002
Berichten: 1.549
|
![]() Citaat:
Maar zoals Abbas al zei, de Palestijnen zijn een pragmatisch volk en nemen enkel genoegen met de bebouwde bezette gebieden en 22% van Israël. Daar gaan ze voor of anders niks. Alhoewel er nog plaats genoeg is. Gedurende de twee uurdurende conversatie in het Engels, herhaalde Dhr. Abbas regelmatig het woordje “pragmatisch”, door de nadruk te leggen op deze praktische stappen, zei hij, zou het beide zijden een blijvende vrede brengen op een zachte manier. “Dan”, zei hij, “zouden Israëli’s vrijwillig hun nederzettingen opgeven. Als u het aan de gewone mensen in Israël zou vragen – ook binnen de nederzettingen – is vrede het enige wat ze wensen”, vertelde hij, “en als we hen dat geven, dan zullen ze niet langer vasthouden aan hun nederzettingen.”
__________________
http://janice-laureyssens-visie.skynetblogs.be |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#26 | ||
Parlementslid
Geregistreerd: 4 april 2002
Berichten: 1.549
|
![]() Citaat:
Het onderstaand artikel in Trouw verduidelijkt de huidige situatie in Europa. http://www.trouw.nl/religieenfilosof...380683908.html door Annette van der Elst en Florentijn van Rootselaar 2004-03-04 Met pijpenkrullen en een gestreept jasje aan brengt de populaire komiek Dieudonné op France 3 de Hitlergroet. ,,Heil Israël'', schreeuwt hij. Het is 1 december 2003. Enkele weken daarvoor krijgt in de Parijse metro een jongetje dat joodse gebeden zit te lezen, een paar rake trappen in zijn buik. En een week na Dieudonné's optreden wordt in de metro weer iemand in elkaar geslagen. Ditmaal een meisje dat een kettinkje met een Hebreeuwse letter draagt. Enkele voorbeelden uit een reeks van recente ,,incidenten tegen Joodse Fransen''. Ook synagogen, joodse scholen, winkels en begraafplaatsen zijn het mikpunt van vandalisme en brandstichting. Was president Jacques Chirac in 2002 nog huiverig om te erkennen dat er sprake is van een groeiend antisemitisme, een jaar later besluit hij ,,dat er krachtig moet worden opgetreden tegen alle vormen van antisemitisme en racisme''. In 'Au nom de l'Autre, réflexions sur l'antisémitisme qui vient' (In naam van de Ander, beschouwingen over het toekomstig antisemitisme) legt de Franse filosoof Alain Finkielkraut uit van welke logica het nieuwe antisemitisme zich bedient: het Israëlisch-Palestijnse conflict wordt systematisch geformuleerd als een conflict tussen een racistisch land - Israël - en het onderdrukte volk van de Palestijnen. De volgens stap is om 'de racist' - in dit geval Israël - aan te klagen, een aanklacht die volgens Finkielkraut culmineert in het antisemitisme. Daarbij bedient de antisemiet zich van een onverdachte ideologie, die van het antiracisme: ,,Het antiracisme is de ideologie van onze tijd. Het antiracisme reduceert alle vormen van het kwaad tot de racistische uitsluiting en onderdrukking van de Ander. Het kwaad zit niet meer in mij, maar de anderen zijn verantwoordelijk.'' Het conflict in het Midden-Oosten zien in termen van racisme doet geen recht aan de complexiteit ervan, vindt Finkielkraut. ,,Het tragische is dat er vier oorlogen woeden: die van de Palestijnen voor het oprichten van een eigen staat, die van Palestijnen die willen dat Israël van de kaart wordt geveegd, die van Israël om de eigen staat te verdedigen en die van de Israeliërs die een Groot Israël willen. Maar in Frankrijk en vooral in de kringen van extreem-links wil men niet horen van vier oorlogen. Israël is de enige schuldige, punt.'' Finkielkraut zelf is voorstander van een Palestijnse staat, naast die van Israël, en verwerpt de kolonisatie van de bezette Palestijnse gebieden. Maar deze nuance pikken de media niet op, klaagt hij. ,,Ze willen me liever neerzetten als islamofoob. De nuance is ondraaglijk geworden voor het antizionisme.'' Finkielkraut vindt bijval van de filosoof en Lacaniaans psychoanalyticus Jean-Claude Milner. ,,We staan nog maar aan het begin van een nieuw antisemitisme'', waarschuwt hij in zijn controversiële 'Les penchants criminels de l'Europe', (De criminele neigingen van Europa, eind 2003). In 74 paragrafen en 'verhelderingen' toont Milner de terugkeer van het antisemitisme op het Europese toneel en ontmaskert hij de non-dits - de dingen die niet gezegd worden - in de veroordeling van Israël. Die veroordeling is niet een veroordeling van de staat, maar ook een veroordeling van iedere Jood, één voor één, omdat Israël gelijkgesteld wordt met alle Joden. ,,Ik dacht gedurende jaren dat de grote fout van Israël was dat ze zichzelf beschouwde als een incarnatie van het geheel van Joden. Maar als ik kijk naar het discours dat in Europa rondwaart, voornamelijk in progressieve Europese kringen, dan besef ik dat het de Europeanen zijn die Israël met Joden gelijkstellen.'' De huidige gedachte is, aldus Milner, dat de Joden in de vorm van Israël, een goede verstandhouding tussen de Arabische wereld en Europa in de weg staan. Dit is de echo van de gedachte die vanaf de Verlichting tot de Tweede Wereldoorlog Europa bezighield. Het was het 'probleem van de Jood'. Joden zouden de eenwording van Europa beletten. Waarom was de Jood een probleem? Milner: ,,Omdat ze een uitzondering vormden en de homogeniteit in de weg stonden. Europa was na de Verlichting op weg naar een universalisme.'' Hij verwijst naar de rede van de staatsman Clermont-Tonnerre aan het begin van de Franse Revolutie. ,,We moeten alles weigeren aan de Joden als volk, maar alles toekennen aan de Joden als individuen.'' Daarmee kregen de Joden wel burgerrechten, maar werden ze niet als aparte gemeenschap erkend. De figuur van de Jood is ongewenst in de moderne samenleving die wordt gekenmerkt door grenzeloosheid, zegt Milner. ,,De Jood is een figuur van de grens, van de Wet.'' Milner leunt in zijn analyse zwaar op zijn leermeester Jacques Lacan. De Wet geeft de grenzen aan van het kind, introduceert het in de 'symbolische orde' van de taal, van regels. Het zijn precies de Joden die onophoudelijk de grenzen van generatie op generatie overdragen door de plicht tot studie van de eigen traditie en de verhouding tot de Wet, zegt Milner. Uitgangspunten die de grenzeloze en universele moderniteit verfoeit. En dat is de ultieme reden van de fundamentele onverenigbaarheid tussen Joden en het moderne Europa. De moderniteit zal blijven proberen om een einde maken aan deze uitzondering. In het Verlichtingsdenken vraagt een probleem, dat gezien wordt als objectief, om een definitieve oplossing, analyseert Milner verder. De Republiek zocht de oplossing in de politieke sfeer. Hitler zocht evenwel een 'totale' oplossing: de vernietiging van alle Joden. Het is dan ook niet verwonderlijk, zegt Milner, dat de eenwording van Europa én de Tweede Wereldoorlog kon beginnen. ,,Hitler heeft het werk gedaan dat Europa nodig had om zich te verenigen in de moderniteit. De gaskamers zijn de fundamenten van de eenwording van Europa. Europa is gebouwd op Zyklon-B.'' Conclusie van Milner: ,,Het anti-judaïsme zal de natuurlijke religie zijn van de toekomst van de mensheid. En Frankrijk loopt voorop.'' Bernard-Henri Lévy en Jean Daniel, twee van de vele intellectuelen die zich over het boek hebben uitgelaten, veroordelen Milners analyse. ,,Ik ben een man van de Verlichting'', reageert Lévy. ,,Milner nodigt de Joden uit om de illusies van de Verlichting, Europa en de democratie vaarwel te zeggen'', zegt Jean Daniel, hoofdredacteur van het weekblad Le Nouvel Observateur en schrijver van 'La prison juive' (De Joodse gevangenis). ,,Het is niet voor het eerst dat het Verlichtingsdenken de schuld krijgt van het totalitarisme en het abstracte universalisme. Maar dat is simplistisch, een dwaze reductie. Achter iedere antisemitische daad zit niet de eenwording van Europa - wat een belachelijk idee - maar het communautarisme, dat meer en meer voet aan de grond krijgt, en een bloeiend fundamentalisme.'' Het communautarisme is de ideologie die vindt dat verschillende groepen (etnisch of cultureel) binnen een land, een eigen, in zichzelf gekeerde gemeenschap moeten kunnen opbouwen. Dat leidt volgens Daniel tot een strijd tussen de verschillende groeperingen in een land: in dit geval Joods en islamitisch. Daniel, kind van Algerijns-Joodse ouders, kiest voor de assimilatie als uitweg uit het communautarisme. Dat betekent dat hij juist het universalisme van het Verlichtingsdenken omarmt. ,,De sleutel om uit de Joodse gevangenis en het communautarisme te ontsnappen is het universalisme.'' Daniel kiest de kant van Clermont-Tonnerre, die de Jood wel burgerrechten wilde geven, maar geen rechten als volk. Met Milner en Finkielkraut erkent Daniel wél dat het voor Joden moeilijk is om aan het stigma Jood te ontkomen. ,,Ook als je je hebt vrijgemaakt van de godsdienst, blijf je Jood.''
__________________
http://janice-laureyssens-visie.skynetblogs.be |
||
![]() |
![]() |
![]() |
#27 | |
Perm. Vertegenwoordiger VN
Geregistreerd: 31 oktober 2003
Berichten: 11.110
|
![]() [quote="Jan van den Berghe"]Of men het nu graag heeft of niet, de diepere oorzaak van alle ellende ligt bij de staat Israël en het daarbij horend patronaat van de VS. [/qoute]
Complete onzin eind 19e en begin 20e eeuw waren er al problemen tussen joden en arabieren. In een tijd war de VS zelfs nog niet gehoord had van israel of palestina. De VS is er pas bijgekomen tijdens de oorlog in 73' . Met alles daarvoor heeft de VS NIKS te maken. Dat het alleen bij de staat israel ligt is ook onzin de schuld ligt bij de hele streek . Citaat:
Ja veel joden zijn naar daar ge emigreerd en dat is hun volste recht. Ze hebben in die periode nooit land gestolen maar GEKOCHT . Meestal van grootgrondbezitters die in cairo en damascus woonden . Die joden waren wel meestal rijker dan de gemiddelede druz of arabier die daar woonde met als gevolg dat veel syrische en egyptische arabieren daarop afkwamen om voor hen te werken. Gevolg niet alleen de joodse immigratie steeg maar de arabische immgratie steeg ook enorm. De britten legden dan nog eens quota voor de joden op en niet voor de arabieren. Het gevolg was dat de arabische bevolking die enkele honderden jaren al stabiel was explodeerde en enkele keer in korte tijd verdubbelde . In de jaren 40 is het conflict dan compleet losgebarsten en is er oorlog ontstaan . Maar de VN heeft nooit ene mandaar gegeven en nooit zijn er enkele honderden dorpen verwoest en er nederzettingen overgebouwd . Dat is moslim propaganda. |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#28 | ||
Vreemdeling
Geregistreerd: 15 maart 2004
Locatie: Antwerpen-Stad
Berichten: 11
|
![]() Citaat:
|
||
![]() |
![]() |