voor diegene die niet weten wat islam is

[circe]

Oorspronkelijk geplaatst door Tjolder

Kunnen de heren Koranspecialisten eens een opsomming geven van de (wan)daden van Mohamed.

Aantal vrouwen? gehuwd + tussendoortjes
Hoeveel mensen zijn persoonlijk door hem gedood?
Hoeveel mensen zijn op zijn bevel gedood?
Aantal steden platgebrand ?

Gewoon om eens te weten wat die gast allemaal uitgespookt geeft.

(Kom aub niet af met lees de koran! )

Zijn vrouw is geen jonge maagd.

Khadidja was een weduwe, die wat ouder was, - hoeveel is

onduidelijk. Ze zou volgens sommigen op het ogenblik van het

huwelijk zowat veertig jaar geweest zijn. Zij was dus

ongeveer vijftien jaar ouder dan Mohammed. Reeds tweemaal

gehuwd en met twee zonen uit het eerste en een dochter uit

het tweede huwelijk, was zij dus eerder een moeder- of

zelfs een tantefiguur. Zij was ook financieel dominant en

kon haar voorwaarden opleggen. Zij steunde Mohammed en

geloofde in hem. Mohammed was haar dan ook zeer trouw.87 De

traditie bewaart een pikante geschiedenis omtrent het

huwelijk van Mohammed. Om haar vader zo ver te krijgen haar

aan Mohammed ten huwelijk te geven, maakte zij hem dronken

en maakte hem daarna wijs, dat hij haar hand had gegeven aan

Mohammed.88

Na de dood van zijn vrouw (619) komt Mohammed niet meer tot

een exclusieve verhouding. Onmiddellijk na de dood van

Khadidja (619) is er een keerpunt in Mohammeds seksuele

leven. Hij wordt polygaam en neemt praktisch elk jaar een

vrouw bij.89 In het beginstadium van zijn prediking voert

hij oppositie tegen de godinnen; hij is hun vijand. Nu wordt

hij een liefhebber van vrouwen. Als een verslaafde schijnt

hij seksueel onverzadigbaar. Mohammed huwt eerst Sauda

bint Zamaa, weerom een weduwe, zowat dertig jaar oud,

weinig elegant, doch geschikt als huishoudster en mogelijk

eerst gekozen als een vervangster voor de oudere Khadidja.

Kort daarna huwt hij de dochters van zijn twee belangrijkste

luitenanten: Abu Bakr en Umar. In 623 huwt Mohammed

Aisha, een kind nog, en zijn enige maagdelijke bruid,

dochter van Abu Bakr. Ze was zes jaar als ze hem als

zijn vrouw werd toegewezen; hij voltrok het huwelijk als ze

negen jaar oud was. Haar speelgoed mocht ze meenemen. Men

zou kunnen vermoeden dat de levendige en aantrekkelijke

Aisha eigenlijk de plaats inneemt van één van zijn eigen

kinderen, dat overleed of ontgoochelde. Zij is affectief

meer een dochter dan een echtgenote. Bij de dood van

Mohammed was ze achttien jaar.90 Tijdens zijn korte ziekte

(13 dagen) was zij het die hem verpleegde. In haar armen

stierf hij. Onder haar huis werd hij begraven.

Hafsa, de dochter van Umar, had haar echtgenoot

verloren in de veldslag te Badr. Haar vader bood haar de

profeet aan. Het huwelijk is hier ook een vorm van sociale

verantwoordelijkheid: de Profeet zorgt voor de vrouwen van

gevallen of overleden verdienstelijke medestanders. Voor het

overige zijn alle volgende vrouwen jonge weduwen, die ook

enigszins de rol van

moederfiguur konden spelen. Zijn moeder was namelijk erg

jong toen ze stierf. Dus zijn moederbeeld is dat van een

jonge vrouw, die ofwel maar vluchtig in zijn bestaan komt,

ofwel z'n bestaan deelt met vreemden. Het is of hij continu

op zoek is naar een nieuwe of echte moeder.

Hafsa huwt hij in 625; in 't zelfde jaar wordt ook

Zainab bint Khutaima zijn vrouw.91 Zij was reeds

tweemaal weduwe en zal enkele maanden nadien overlijden. De

zesde was Umm Salama.92 Al deze vrouwen zijn verwanten

van medestanders van Mohammed; sommigen hadden hun man

verloren. Het lijkt erop dat hij daarmee hun verlies wil

compenseren. De zevende was echter zijn nicht Zainab,

die Mohammed huwde na haar echtscheiding met zijn

geadopteerde zoon Zaid.93 Mogelijk was Zainab niet zo

gelukkig met Zaid, die eens Khadidja's slaaf was geweest

en door haar aan Mohammed werd geschonken, en was het

huwelijk met Mohammed een middel om haar tevreden te

stellen. Toch was er wel een schandaal. Mohammed zou

toevallig bij haar binnengelopen zijn en haar halfnaakt

hebben gezien. Op slag begeerde hij haar. Hij zou gemompeld

hebben: "Geloofd zij Allah, die de harten doet omslaan". Hij

zou Zaid overtuigd hebben om van Zainab te scheiden. Dat zou

samen met de slechte verhouding tussen beide echtgenoten, de

aanleiding geweest zijn voor het huwelijk.

De achtste was Raihana, een joodse, die hij in 627

verwierf. Zij verkoos slavin te blijven en bleef haar joodse

godsdienst trouw. De negende, Juwairiya, uit de stam van

de Banu Mustaliq, nog een krijgsgevangene, huwde hij in

628. Zij was 20 jaar. Hetzelfde jaar ontmoette hij Umm

Habeiba, die uit Abessinië kwam na de dood van haar

echtgenoot. Zij was de dochter van Abu Sufyan, de grote en

machtige tegenstrever van Mohammed te Mekka.94 Zij was

gehuwd met een gelovige moslim en met hem naar Abessinië

uitgeweken. Dan volgen Safiya, een vrouw van het hoofd

van de Kurayza-joden, die gedood werd door de moslims.

Dezelfde dag dat haar echtgenoot gedood werd, werd ze

verplicht met Mohammed te slapen en zijn vrouw te worden.95

Zij was één der Banu Nadir die verdreven werden uit Yathrib

en zich vestigden te Khaibar. Bij de inname van deze oase

werd ze gevangen genomen en aan Dinya gegeven. Mohammed

zag haar en was getroffen door haar schoonheid. Hij gooide

zijn mantel over haar, om daarmee te zeggen dat hij ze voor

zich reserveerde. Hij kocht ze vrij voor zeven stuks vee.

Haar man liet hij wreed ombrengen, omdat die weigerde de schatten van de Kurayza aan Mohammed over te

dragen. Aisha en de andere vrouwen waren aanvankelijk

jaloers op haar, ook wegens de al te haastige bruiloft. Zij

werd een vriendin van zijn dochter Fatima. Zij stierf in het

jaar 50 of 52 en liet een erfenis na van 100.000

dirhams.96 Maimoena, schoonzuster van Abbas, een

oom van Mohammed, huwde hij in 629 ten tijde van zijn bezoek

aan Mekka, en tenslotte was er nog de mooie Mariya,

een Koptische slavin, cadeau gezonden door de Egyptische

Patriarch Cyrus Mukawkis, gouverneur van Alexandrië,

nadat hij een brief ontvangen had van Mohammed (627).97 In

632 sterft hij.98

De koran, die het aantal vrouwen voor alle moslims tot vier

beperkt,99 maakt voor de Profeet een uitzondering. Alleen

deze geniet van het voorrecht meer dan vier vrouwen te mogen

hebben. En daarmee bewijst de koran dat de inspiraties van

Mohammed, vooral in de latere periode, beantwoordden aan

zijn noden en zijn verwachtingen, namelijk zijn nood een

mannelijke opvolger te verwekken en de voldoening van zijn

seksuele drang.100 dementie Zelfs Aisha merkt dat op:

"Ik heb de indruk dat uw Heer haast maakt om uw verlangens

te voldoen!" zegt ze aan Mohammed. 101 Dat is ook het geval

bij zijn huwelijk met de vrouw van zijn geadopteerde zoon.

Een openbaring verzekert hem: "Toen nu Zaid het vereiste

aan haar (Zainab) voltrokken had, hebben Wij u haar tot

echtgenote gegeven, opdat er voor de gelovigen geen

belemmering zou zijn ten aanzien van de echtgenoten van hun

aangenomen zoons... Er was geen belemmering voor de profeet

ten aanzien van wat Allah hem had toegewezen..."102

Voor zijn dochter Fatima toont Mohammed slechts weinig

interesse. Zij was een ziekelijke, triestige verschijning.

Ze had een zwakke constitutie, ze was mager, had een

anemische kleur, was dikwijls ziek en was ongeschikt voor

het harde labeur dat aan de Arabische vrouw werd opgelegd.

Ze was droefgeestig en weende vaak; ze was niet erg

intelligent. Als Mohammed haar uithuwelijkt, - ze was lang

niet mooi, in tegenstelling tot haar zuster Ruqaija -

kiest hij voor haar een domme, arme, luie en lelijke

echtgenoot, Ali, die als enige verdienste had reeds

lang moslim te zijn. Een bruidsschat krijgt ze niet mee.103

In Yathrib valt Fatima Mohammed voortdurend lastig om van

hem materiële en morele steun te krijgen, omdat ze niet

overeenkomt met de luie en domme Ali, en soms honger lijdt.

Maar de Profeet wijst alles af en zegt koudweg, dat ze maar

moet gehoorzamen aan haar man. Hij vertrouwt Ali ook geen

functie met enige verantwoordelijkheid toe. Dat alles staat

in schrille tegenstelling met zijn gedrag tegenover Aisha,

zijn liefste vrouw, en haar vader Abu Bakr, die door de

plundertochten een rijk man wordt.104 Fatima is duidelijk de

dochter die ontgoochelt en Aisha neemt haar plaats in. De

Profeet wordt meermaals uitgenodigd in rijkere gezinnen. Hij

laat zich dan steeds vergezellen door Aisha. Fatima laat hij

volkomen terzijde.105 Daarom is het ook Fatima, die door de

andere vrouwen gedelegeerd wordt om Mohammed te vragen Aisha

minder te bevoordelen.106 Wanneer Fatima zich door Mohammed

laat afschepen, zenden ze daarna nog Zainab.



Maar er is meer: hij is ondertussen door de rooftochten

rijker geworden en kan zich meer veroorloven. Op het einde

van zijn leven is Mohammed, eigenaar van grote domeinen

in Yathrib, Khaibar, Fadak, Wadi'l-

Kura;107 Fatima Bakr

Hasan Hosam Kulthum Zainab Hij heeft meer gezag

verworven. Hij is de Heer van Yathrib, nu Medina

geworden. Yathrib werd naar hem genoemd: `Madinah an-Nabi'

(de stad van de Profeet). Hij heeft een spreekgestoelte, dat

meer op een troon gelijkt en waarbij een gewapende wacht

postvat. Hij heeft een soort scepter.108 Hij en zijn

luitenanten beschikken nu ook over een rijke voorraad dure

klederen uit Syriëen Egypte. Hij gaat gekleed in 't rood,

soms in geel en groen, ook als hij langs de bazars kuiert,

hij bezit een purperen tent, doch vooral het bezit van de

vele vrouwen is een teken van zijn macht.

Dat stelt soms ook problemen. Sommigen van zijn volgelingen

kregen als buit wel eens vrouwelijke krijgsgevangenen te

pakken. Ze verlangden de vrouwen, doch ze wilden er tegelijk

losgeld voor krijgen. Toen vroegen ze Mohammed wat hij dacht

van de co‹tus interruptus in dat geval. Mohammed

antwoordde dat het weinig uitmaakt. Want elke ziel die

geboren moet worden voor de dag van de Verrijzenis zal toch

geboren worden.109 Overigens is hij vol begrip. De

getrouwheid van de vrouwen wordt wel eens op de proef

gesteld bij de lange afwezigheden van de

krijgers. Om deze laatsten verrassingen te besparen wordt

het ze verboden al te onverwacht thuis te komen. Bovendien

heeft hijzelf de smaak te pakken. Hij bekent: "Ik houd boven

alles van vrouwen en reukwerk, alhoewel mijn oogappel

het gebed is".

Aisha vertelt hoe hij zich gedroeg als zij haar maandstonden

had: dan kamde zij zijn haren, terwijl hij met zijn hoofd op

haar schoot lag, en hij streelde haar en reciteerde de

koran.110 Uit zijn praktijk stamt ook de regel, dat men met

een nieuwe vrouw, als ze maagd is, vooraleer naar de anderen

te gaan, zeven dagen mag samenblijven en met een weduwe drie

dagen.111 Er wordt gezegd dat hij gewoon was in één ronde,

nacht en dag, al zijn vrouwen een bezoek te brengen. Voor de

eigenlijke geslachtsbetrekkingen gold een beurtrol. Zijn

gezellen zeiden van hem, dat hij de kracht had van veertig

man.112 Tegen het einde van zijn leven kreeg hij echter

moeilijkheden.113

Opmerkelijk is dat hij bij Khadidja kinderen had,

terwijl hij, alhoewel hij seksueel zeer actief is,

kinderloos blijft bij al die andere vrouwen, die nochtans

kinderen konden krijgen. Alleen bij Mariya lukt het hem

een zoontje te verwekken.114

De vruchtbaarheid van de vrouw hangt niet alleen af van de

man, doch ook van de vrouw. De vraag mag dus gesteld worden:

wensten de bijwijven van Mohammed wel kinderen van hem? De

meesten waren weduwen. Sommigen hadden geen kinderen van hun

vroegere echtgenoten, anderen zoals Umm Salama hadden er

verscheidene.115 Een ander detail is misschien ook

belangrijk: onmiddellijk na de geslachtsbetrekkingen waste

Mohammed zich helemaal, maar ook zijn vrouw Aisha bekent dat

zij een spoeling toepaste; waarschijnlijk deden de andere

vrouwen dat ook.

Toch is het mogelijk dat zijn vruchtbaarheid sterk afgenomen

was: Mohammed stond onder grote stress. De voortdurende

strijd tegen de Mekkanen, tegen de joden, de

beleidsbekommernissen binnen zijn eigen gemeenschap waar

Uitgewekenen en Helpers niet altijd harmonisch samenleefden,

de moeilijkheden met de `huichelaars, de intriges binnen de

harem waar Umm Salama, Hafsa, en Aisha

polarisatiepolen vormden, terwijl Fatima zeer

ontevreden bleef, konden zijn vruchtbaarheid verminderen.

Lees verder op http://users.skynet.be/sky50779/mohammed%203.htm onder hoofdstuk drie

Een chronology van de verschillende veldslagen oorlogen en plundertochten:


http://www.usc.edu/dept/MSA/history/.../century7.html

[filosoof]

Circe heeft duidelijk een eerste uitgave van "Blik" , speciaal Mohammed feestnummer gevonden!!
D�*t was ff smullen, hé?

[maddox]

Ik vind dat Circe het nog netjes bracht Filosoof.
Een vertaling vanuit de verzen naar een realistische kijk. En niet een zelfverheerlijking, en een manier om misdaden mooi te praten.

En om effe het argument van "jamaar de Christenen en de Joden" te ontkrachten. De boeken zijn herschreven om de machthebbers te vergoeilijken, gelijk te geven etc. Ongeveer zoals onze wetgeving vol met achterpoortjes en uitzonderingen.

[filosoof]

Oorspronkelijk geplaatst door circe

Dat zal je aan de volgelingen van Ananias moeten vragen denk ik!

Die had geen volgelingen, voor zover ik weet, maar hij was juist niet braaf genoeg: hij wou gewoon niet alles afgeven...

[filosoof]

Oorspronkelijk geplaatst door maddox

Ik vind dat Circe het nog netjes bracht Filosoof.
Een vertaling vanuit de verzen naar een realistische kijk. En niet een zelfverheerlijking, en een manier om misdaden mooi te praten.

En om effe het argument van "jamaar de Christenen en de Joden" te ontkrachten. De boeken zijn herschreven om de machthebbers te vergoeilijken, gelijk te geven etc. Ongeveer zoals onze wetgeving vol met achterpoortjes en uitzonderingen.

Professor H. Somers van de KUL, neem ik aan?
Vraag: hoe objectief is een psycholoog, en vooral, hoe objectief is een psycholoog betaald door de KUL als hij over de islam schrijft?

[Kitten]

Een welgemeende *KOTS*. Nee, niet op den islam.

[filosoof]

Oorspronkelijk geplaatst door Kitten

Een welgemeende *KOTS*. Nee, niet op den islam.

[maddox]

Professor H. Somers van de KUL, neem ik aan?
Vraag: hoe objectief is een psycholoog, en vooral, hoe objectief is een psycholoog betaald door de KUL als hij over de islam schrijft?

Geen idee Filosoof dat Circe een prof zijn tekst kopieerde.
Maar ik heb ongeveer eenzelfde denkbeeld ,nadat ik een hele hoop Koran verzen heb gelezen.
Vooral het lief en vriendelijke dat vrij snel omslaat in een stukje haatdragende proza, waarbij plundering moord en verkrachting word goedgepraat, als het maar niet gebeurt bij echte trouwe gelovige moslims.

Maar kom, het oude testament is niet beter. En het nieuwe testament, da's een herschrijving van een herdruk,van een aangepaste versie, van een romanstijl verhaal.

Eneuh Kitten, een beetje respect voor de vrije meningsuiting. Het is hier nog netjes.Dus gelieve je vloerpizza effe op te ruimen.

[AyneRand]

Oorspronkelijk geplaatst door Hanne

Last met de historische waarheid?
Voorkeur voor verbloemingen?
U kan niet 1 van mijn statements weerleggen.

Koest Parcifal, en terug uw kont ophoog, uw neus in de kont van uw voorligger en blaffen op commando !

geen persoonlijke beledingen
johanvdw

[Tjolder]

[quote="AyneRand"]
geen persoonlijke beledingen
johanvdwquote]

Alzo sprak de aristocratische snob.
En aynerand al eens in de WC pot gekeken naar hetgene wat jij de wereld nalaat ?

[Hanne]

Oorspronkelijk geplaatst door filosoof

Professor H. Somers van de KUL, neem ik aan?
Vraag: hoe objectief is een psycholoog, en vooral, hoe objectief is een psycholoog betaald door de KUL als hij over de islam schrijft?

Vraag is : hoe objectief is een zelfverklaarde filosoof als hij geconfronteerd wordt met de veroveringszucht, agressie, kortom de misdaden tegen de menselijkheid gepropageerd door een religie van een primitief woestijnvolk, zeker als blijkt hoe genegen hij haar actuele inherente van agressie (lees : terrorisme) is.

Ja maar ...

[Hanne]

Oorspronkelijk geplaatst door AyneRand

Hanne, een stuk stront van het lager plebs zoals jij, moet leren zijn plaats kennen, we rule the world, we who have the money ...

Een Allah-hoer met poen en Panemese constructies heeft gesproken. Voor hoeveel arabische olieprinsen ben je plat moeten gaan om je eerste Chanel-tailleurke te krijgen?

[Hexa]

tware niveau komt naar boven :o

[Hanne]

Oorspronkelijk geplaatst door Hexa

tware niveau komt naar boven :o

Ee poging tot inburgering op niveau van de consulente in Panamese constructies
Of had je over de islam ?

[Hexa]

khad het meer over jullie beide

[Hanne]

Oorspronkelijk geplaatst door Hexa

khad het meer over jullie beide

Thanks voor de toelichting.
Nu nog enkel waakzaam zijn over je eigen spellingsniveau.

T'is ofwel 'k had ofwel ik had

De nada.

[filosoof]

Oorspronkelijk geplaatst door Maddox

Maar kom, het oude testament is niet beter. En het nieuwe testament, da's een herschrijving van een herdruk,van een aangepaste versie, van een romanstijl verhaal.


Eneuh Kitten, een beetje respect voor de vrije meningsuiting. Het is hier nog netjes.Dus gelieve je vloerpizza effe op te ruimen.

Ja, Kitten, zo zie je maar hoe Babeth moet luisteren..

in het NT staan ook nog vieze dinges anders...Ananias bvb..

[Hanne]

Oorspronkelijk geplaatst door filosoof

Ja, Kitten, zo zie je maar hoe Babeth moet luisteren..

in het NT staan ook nog vieze dinges anders...Ananias bvb..

De nieuwe religieuse correcte cultuur volgens Filosoof : omdat er vieze dinges staat in het NT zijn terreurdaden en afslachtpartijen in naam van Allah ... OK.
Kwestie van het schuldgevoel waaronder hij lijdt voor de zonden die zijn voorvaderen uit het 289ste knoopsgat pleegden, te verlichten.

[filosoof]

Oorspronkelijk geplaatst door Hanne

De nieuwe religieuse correcte cultuur volgens Filosoof : omdat er vieze dinges staat in het NT zijn terreurdaden en afslachtpartijen in naam van Allah ... OK.
Kwestie van het schuldgevoel waaronder hij lijdt voor de zonden die zijn voorvaderen uit het 289ste knoopsgat pleegden, te verlichten.

Waar betuigde ik instemming met slachtpartijen, of het nu in naam van Allah of van een andere is?
Als je zoiets zegt, moet je het kunnen bewijzen.
Dat ik niet fier ben op de zonden die onze zgn "beschaving" pleegde is helaas waar. JIJ wél

[Mustapha]

Grappig om een groep onwetende mensen te zien discussieren over een onderwerp waar ze niks van afweten.

of zoals Ali (familie van profeet zegt): tegen onwetende mensen verlies ik altijd een discussie!