Wangedrag islamietische jongeren loopt de spuigaten uit

[fernand]

[quote="ancapa"]fernand "costermans" liever een mestkever, want dat is nog tenminste een nuttig dier... het ruimt het mest op en er is nog veel werk hoor [/quote]

[Stratcat]

Oorspronkelijk geplaatst door parcifal

Grrr, niet islamietisch maar wel islamitisch.
het gebruik van het woord islamiet is even denigrerend
als bvb 'mestkever'.
U hoort dat toch ook niet graag?

Nee, natuurlijk niet
Maar als je de info hebt dat het allochtonen zijn moet je
niet schrijven dat het islamitische jongeren zijn, misschien is dat zo, misschien niet. 't is in elk geval irrelevant.
Waarschijnlijk zijn het 'kut'marokkaantjes, ik symphatiseer absoluut niet
met dat gespuis maar just is just hé .

Na de oplossing van de 3-voudige moord in Geraardsbergen, ga je toch ook niet schrijven :
Wangedrag christelijke jongeren loopt de spuigaten uit....

snap je'm?

Wat had je verwacht? Voor sommigen geldt: allochtoon=islamiet. Zelfs een tekeninkske zal hier niet baten.

[Darwin]

Oorspronkelijk geplaatst door sato

Wat had je verwacht? Voor sommigen geldt: allochtoon=islamiet. Zelfs een tekeninkske zal hier niet baten.

Zelfs als je in dergelijke context gewoon "jongeren uit Antwerpen" schrijft is de kans al bijna 90% dat het om islamieten gaat.

Als het gerecht dan nog op zoek gaat naar "jongeren uit Borgerhout" dan stijgt die kans zelfs tot 99.99%.


De term islamiet is gerechtvaardigd, want die kerels waren op zoek naar wat in de Koran 'Al-Anfaal', of de 'Buit' genoemd wordt. In plaats daarvan trok één van hen naar de 72 maagden.

[mad_drone]

zelfs als de kans zo hoog zou zijn (wat ik ten zeerste betwijfel), dan mag nog steeds niet spreken VAN islamieten, tenzij je het zeker weet, wat niet het geval was

[herr fritz]

Als die Islamieten hun zonen zouden opvoeden zoals hun dochters was er geen probleem.

[ancapa]

Uit het VRT nieuws...

Overvaller wordt doodgeschoten door politie

Bij een overval op een McDonald's-restaurant in Mechelen is gisterenavond één overvaller doodgeschoten. De politie kreeg rond halftwaalf een oproep en was zeer snel ter plaatse. Toen de ploegen bij het restaurant arriveerden, stootten ze op de overvallers.
(risico van het vak en een pluim voor de politie van Mechelen!)De overval op het fast-food restaurant in Mechelen werd door minstens drie daders gepleegd. Dat heeft het parket bevestigd. De politie heeft één overvaller doodgeschoten, een andere werd in de bil geraakt en is gearresteerd. Een derde dader is nog op de vlucht. Sommige getuigen zeggen dat er nog meer overvallers waren. Volgens het parket wijzen de eerste gegevens van het onderzoek uit dat de agent die schoot uit wettige zelfverdediging handelde.
(in een auto is er plaats voor vier of zelfs vijf en hebben ze die wagen gevonden of is die verdwenen met de chauffeur ? )
De overvallers kwamen uit Borgerhout in Antwerpen. Toen de politie daar in de loop van de namiddag een aantal huiszoekingen wou verrichten, braken relletjes uit. De hele reconstructie verliep daardoor vertraging op.
(dan zullen het geen Belgen geweest zijn... De eigenaar van de auto woonde daar misschien of had er één van de gangsters identieteitspapieren bij zich ?)

[boer_bavo]

Als het werkelijk islamieten zijn die hun geloof ten volle betuigen zullen ze zich wel spontaan aanbieden voor handafhakking. Dat zegt de sharia toch over diefstallen.
Dus misschien is het spijtig dat de daders geen échte moslims zijn. Anders zouden ze geen diefstallen plegen.

[ancapa]

Oorspronkelijk geplaatst door boer_bavo

Als het werkelijk islamieten zijn die hun geloof ten volle betuigen zullen ze zich wel spontaan aanbieden voor handafhakking. Dat zegt de sharia toch over diefstallen.
Dus misschien is het spijtig dat de daders geen échte moslims zijn. Anders zouden ze geen diefstallen plegen.

dat is nu net het probleem met die gasten hier ! in hun thuisland zijn het lammetjes uit respect voor ouders en grootouders !
Ik ben zelf in Djerba geweest (3 keer) en ook in Turkije (3keer) ik heb er nog nooit last gehad met niemand behalve eens zatte Engelsen.
Waarom zijn die jonge gasten hier zo agressief en ginder niet, ginder kennen ze geen drugs maar hier ?
Waarom zeggen die mensen in hun thuisland "de goeden blijven in hun land... de rest is niet veel soeps en gaat naar het buitenland"
Waarom is er hier al een Albanese maffia ? Er wonen er amper een paar duizend

[ancapa]

Onlangs werden de misdaadstatistieken voor het jaar 2002 voorgesteld, waaruit bleek dat de criminaliteit t.o.v. het voorgaande jaar met 2,3% is gestegen. Patrick Dewael, de nieuwe minister van Binnenlandse Zaken, haastte zich echter te verklaren dat nog geen besluiten mochten worden getrokken, want dat in 2001 véél minder criminele feiten werden geregistreerd dan normaal. Herinnert u zich nog hoe Verhofstadt eind vorig jaar met de cijfers van 2001 stond te zwaaien om aan te tonen dat de criminaliteit met 8% was gedaald? Die cijfers waren dus, zoals zijn partijgenoot vandaag weet te zeggen, verre van volledig.

Uit een bijkomende uitleg van de verantwoordelijk directeur van de federale politiek bleek overigens dat het nog tot... 2006 zal duren voor er volledig betrouwbare criminaliteitsstatistieken zijn. Voor de rest gaat alles goed in 'de modelstaat'.

[boer_bavo]

Oorspronkelijk geplaatst door ancapa

Waarom is er hier al een Albanese maffia ? Er wonen er amper een paar duizend

Omdat we ze er laten zijn. En daarnaast: Antwerpen is een wereldhaven. Nog steeds één van de grootsten ter wereld. Daar is altijd maffia. Schakel je die volledig uit zal je haven plots minder succesvol worden. Of denk je echt dat tabaksbedrijven in Antwerpen alleen legale sigaretten leveren?
(onze economie vaart er trouwens wel bij).

[Hanne]

"De term islamiet is gerechtvaardigd, want die kerels waren op zoek naar wat in de Koran 'Al-Anfaal', of de 'Buit' genoemd wordt. In plaats daarvan trok één van hen naar de 72 maagden. "

Correctie Darwin, het islamitisch paradijs belooft maar 70 hitsige maagden en een handvol jongetjes. Ieder zijn meug, en Allah heeft ook aan de pedofielen onder de moslims gedacht.
Wel vergat hij de dames, maar die gaan sowieso rechtstreeks naar de hel, als je Mohammed's woorden mag geloven.
Behalve een partouze in de hemel voorziet Allah ook een volle maag : honing �* volonté en een stroom wijn. Jawel.

[xmordan]

Lees ons gedacht op onze nieuwe site
http://www.ael.be.tt/

[Peter De Ryck]

Oorspronkelijk geplaatst door xmordan

Lees ons gedacht op onze nieuwe site
http://www.ael.nl/

[Rosse van Rostock]

Oorspronkelijk geplaatst door Bluelagune

De overval op het McDonalds-restaurant in Mechelen vrijdagavond is door minstens drie daders gepleegd. Mogelijk waren er meer personen betrokken. Het zou gaan om allochtonen uit het Antwerpse.
Eén overvaller werd door de politie neergeschoten, een andere werd in de bil geraakt en tijdens zijn vlucht gevat. Momenteel is een derde persoon -mogelijk de derde dader- gearresteerd. Een en ander is bij het parket van Mechelen vernomen. Om 14.00 uur vindt een reconstructie plaats.
"Er zijn drie overvallers binnen in de zaak geweest, maar sommige getuigen spreken van nog meer daders", zegt parket-woordvoerder Frank Vennekens. Eén van de daders is doodgeschoten. Een andere werd in de bil geraakt en tijdens zijn vlucht -hij sprong in de Dijle- opgepakt. Een derde overvaller kon gaan lopen, maar is nu mogelijk gevat.

Komt U er nu pas achter dat het (wan) gedrag van islamitische jongeren de spuigaten uitloopt???

Welkom op het oude continent, anno 2003

[boer_bavo]

AEL toont zich in elk geval niet afzijdig bij de rellen die in Borgerhout georganiseerd werden:
Lach even mee:
http://belgium.indymedia.org/news/2003/11/77310.php

[dejohan]

Het zijn weer vuil Antwerpenaars hé. Ge moet de gazet maar eens lezen, de grote meerdeheid van de criminelen komen uit Antwerpen.

[ancapa]

Oorspronkelijk geplaatst door Peter De Ryck

ik krijg zo het vermoeden dat peter de rijck een nieuwe naam is voor een nieuwe belg... en dat die foto niet van u is en die de titel burgemeester wil meedragen, maar die gelijkwaardig is aan die van "samson en gert" woef !

[Rudy Van Nespen]

Uit Knack van twee weken geleden.
Interview afgenomen door Piet Piryns.

'Ik zie voornamelijk domheid en fanatisme om me heen'

Moslims verdenken hem van zelfhaat. Maar voor veel Nederlanders was het een opluchting dat de kritiek eindelijk door iemand uit de Marokkaanse gemeenschap werd geleverd. Schrijver Hafid Bouazza over importbruiden, vliegende tapijten, testosteron en heimwee: 'Geen hart kan kloppen in twee oorden tegelijk.'

Hafid Bouazza, 'Paravion', Prometheus, Amsterdam, 220 blz., euro 17,23.

Op zondag 2 november is Hafid Bouazza te gast op de Antwerpse Boekenbeurs, samen met Abdelkader Benali. Zaal Retorica, 15 u.


Hij wordt er soms een beetje moedeloos van. Maar hij wil het, voor alle zekerheid, nog wel eens herhalen. 'Een Franse schrijver is iemand die in het Frans schrijft, een allochtone schrijver is iemand die in het Allochtoons schrijft, en een Nederlandse schrijver schrijft in het Nederlands.' De Nederlandse schrijver Hafid Bouazza (33) verhuisde als jongetje van zeven met zijn moeder en zijn zes broers en zusjes uit Marokko naar de Hollandse Betuwe, waar zijn vader al eerder was neergestreken. Herinneringen aan zijn kindertijd in Marokko vormden de rode draad in Bouazza's veelgeprezen debuut De voeten van Abdullah, en spelen ook in zijn nieuwste roman Paravion weer een belangrijke rol. In het sprookjesachtige, maar straatarme dorpje Morea verschijnt tijdens de middagsiësta in een luchtspiegeling Paravion - de stad van belofte aan de Amstel, waar men zich niet in een aftandse Simca, maar in fonkelende Mercedessen verplaatst. De mannen van Morea laten hun vrouwen en dochters achter onder de hoede van hun zonen en gaan per vliegend tapijt (par avion) op zoek naar Paravion. 'Dit is Paravion - zie, zijn minaretten zijn al zichtbaar! Ze rijzen fier als opgeheven middelvingers zenitwaarts, streven de deemoedige kerk- torens voorbij. Nog hogere minaret- ten stonden in de steigers en de allerhoogste werden ontworpen. Nog even, zo ging het gerucht in het theehuis, en ook alle kerken zouden moskeeën worden.'

Hoe liederlijk de Moreaanse mannen in Paravion zich ook gedragen, ze blijven dromen van hun geboortedorp, waar de vrouwen nog gehoorzaamheid en schaamte kennen. 'In Paravion liepen dingen anders dan zij zouden willen. Zij hadden geen autoriteit, er was geen erkenning voor hun mannelijkheid, het natuurlijke overwicht van hun kunne ging hier verloren.' Ze besluiten terug te keren naar Morea 'om een boeket te plukken van verse bruiden, zedig van lichaam en geest'. Dat zal tegenvallen: ook in Morea blijken de tijden veranderd te zijn en is het verderf al ingezet.

Of om een lang verhaal kort te maken: een overrompelende roman, geschreven in bedwelmend Nederlands.

Paravion is een gefantaseerde stad - een fata morgana. Is dat het beeld dat migranten hebben voor hun vertrek?

HAFID BOUAZZA: Ik denk het wel. Hun fantasie slaat op hol. Het is een andere wereld - het paradijs. Daarom laat ik Paravion in een mirage weerspiegelen en laat ik mijn personages de reis maken per vliegend tapijt. Je moet een soort andere dimensie door om er te komen. Je moet eerst dood, je moet een nieuwe ziel krijgen.

En Morea, het land van herkomst, staat voor Verwoest Arcadië?

BOUAZZA: Jazeker. Ik vond het wel interessant om de Griekse mythologie te vermengen met een Arabisch sprookje. In Morea staat de tijd niet stil: er is geen minaret of moskee te zien. Maar het eerste wat de hoofdpersoon doet als hij in Paravion aankomt, is de weg naar de moskee vragen.

Migranten zijn bang voor moderniteit?

BOUAZZA: De migranten die ik in Paravion beschrijf in ieder geval wel. Veel migranten hebben een heel statisch beeld van hun land van herkomst. Ze denken dat alles daar altijd hetzelfde blijft, terwijl er natuurlijk heel veel dingen gaande zijn. Ik ben in 1986 voor het laatst met mijn ouders terug naar Marokko gegaan, ik was er drie jaar niet meer geweest en het was net alsof het land mij al niet meer herkende - en ik het land niet meer.

'Heimwee hadden ze,' schrijft u ergens, 'niet naar de rode aarde van Morea, maar naar hun positie daar.'

BOUAZZA: Precies. Marokkanen in Nederland verliezen min of meer hun patriarchale positie, omdat het hier een andere samenleving is. En dan denken ze die positie terug te vinden door uit Marokko een bruid te importeren die niet verwesterd is. Ik heb dat altijd zo'n bespottelijk gegeven gevonden dat ik het vroeg of laat wel moest gebruiken in een roman.

Koesteren migranten hun heimwee?

BOUAZZA: Ze weten donders goed dat ze niet meer kunnen aarden in Marokko: alleen als lijk worden ze daar nog aanvaard. En toch is er heel lang vastgehouden aan de idee van terugkeer. Heel veel mensen van de eerste generatie hadden voortdurend rugpijn of last van hun knie - vage, psychosomatische klachten. Over hun heimwee durfden ze immers niet te praten. Ik denk dat het veel meer een heimwee is naar een tijd dan naar een plaats. Het is een nostalgisch verlangen naar vroeger.

En dus is het eerste wat migranten aanschaffen bij hun aankomst een schotelantenne, 'als navelstreng met het vaderland'.

BOUAZZA: Dat is natuurlijk een prachtige manier om je af te sluiten van de maatschappij waarin je leeft. Het heeft iets heel verstards en koppigs. Veel migranten proberen tegen de bierkaai op een soort verbintenis met hun land van herkomst in stand te houden, ze proberen een nieuw Marokko binnen Nederland te creëren.

Geldt dat ook nog voor de tweede en de derde generatie?

BOUAZZA: Marokkaanse jongens die hier geboren zijn, mogen doen en laten wat ze willen. Maar ook al deugen ze van geen kanten, ze zullen wel de hele tijd op hun zusje letten om de eer van de familie te bewaken. Machismo wordt binnen de Marokkaanse gemeenschap nog altijd overgeleverd van vader op zoon. Ik denk niet dat daar gauw verandering in zal komen. Integendeel: welke man voelt zich niet prettig in de rol van de baas?

Veel Marokkaanse meisjes pikken dat toch niet meer?

BOUAZZA: O nee? Mijn hart gaat uit naar al die meisjes van zeventien die nog altijd met hoofddoekjes rondlopen. Denkt u echt dat dat een vrije keuze is? Ik vind dat de slachtoffers - in dit geval: de vrouwen - nog altijd veel te weinig aandacht krijgen. Men ziet liever Marokkaanse crimineeltjes als slachtoffer. In mijn ogen is de criminaliteit onder Marokkaanse jongens niets anders dan een uit zijn voegen gegroeid machismo. Het is één groot blok testosteron. We hebben in Nederland nu langzamerhand de vierde generatie Marokkanen, en wat ik om me heen zie, is voornamelijk domheid en fanatisme. Waar zijn de Marokkanen met zelfkritiek?

Veralgemeent u niet te gauw?

BOUAZZA: Zelfkritiek is niet iets waar ik veel Marokkanen van verdenk. Het zit in de Arabische mentaliteit: als je zo fatalistisch bent dat je gelooft in het noodlot en de wil van God, dan is niks je eigen schuld. Al die mensen die mij in discussies met de koran om de oren slaan, zou ik wel eens door elkaar willen schudden: het kan me geen reet schelen wat de islam ervan vindt, maar wat denk je nou zélf? Ik word daar echt wanhopig van. Surf eens naar de website maroc.nl. Daar tref je hartenkreten aan van jongens van zestien: help, waar kan ik een Marokkaans meisje vinden dat niet is verwesterd? Uit het kortwieken van de menselijke geest kan natuurlijk nooit iets goeds voortkomen.

Moeten migranten op zoek naar een nieuwe identiteit?

BOUAZZA: Dat is een troebele discussie. Identiteit is geen bordje dat je aan de voorgevel van je persoonlijkheid vastspijkert, identiteit is geen vaststaand gegeven, maar een vloeibaar iets. Migranten zitten wat mij betreft in een luxepositie: migratie is het beste wat iemand kan overkomen. Je stapt uit de bron van je moederland en je wordt afgedroogd, bij wijze van spreken, in een ander land. Waar kun je beter wonen dan in je eigen geest? Er gaat niets boven thuisloosheid. Maar de meeste migranten zijn daar bang voor en klampen zich vast aan wat zij denken dat hun identiteit is: het dragen van hoofddoekjes en muiltjes. Ze laten hun baard staan, ze lopen de deur van de moskee plat. Het is een soort negatieve profilering.

Wilt u met Pim Fortuyn beweren dat de islamitische cultuur achterlijk is?

BOUAZZA: Binnen Nederland misschien. Terwijl men in Marokko bijvoorbeeld een middenweg zoekt tussen moderniteit en traditie, is de islamitische cultuur in Europa heel erg vastgeroest. Het is een parodie op cultuur geworden. Als een vader zijn dochter vermoordt om de eer van zijn familie te zuiveren, kun je dat toch moeilijk het toppunt van beschaving noemen? Moslims hebben de waarheid in pacht. Ze zijn vaak racistisch, want vrouwenhaat en racisme gaan natuurlijk hand in hand. Wie vrouwen als minderwaardige schepsels beschouwt, zal geneigd zijn om dat ook maar meteen met negers te doen. Waarom moeten kinderen in haat worden opgevoed? Als ik met mijn zusje Nederlands praatte, kregen we altijd te horen: jezus, jullie klinken als mussen. Moslims willen maar niet erkennen dat men in Europa een stuk verder staat dan in de islamitische landen. Ze sluiten zich op in hun superioriteitsgevoel. Zo'n Abou Jahjah bijvoorbeeld, dat is toch gewoon een pathologisch geval? Een macho ten top. Mensen als Jahjah kom je in elke moskee tegen - ik ken dat soort. Jahjah wist donders goed hoe hij de Belgen en de Nederlanders bang moest maken met zijn dreigement dat hij de sharia wilde invoeren. Maar gelukkig is hij als een nachtkaars uitgegaan.

U hebt flink uw mond geroerd in de discussie over integratie. Was u niet bang dat u op die manier toch weer het stempel kreeg van de beroepsallochtoon?

BOUAZZA: Ik heb er lang over getwijfeld, omdat ik wist hoe makkelijk je in zo'n discussie meegezogen wordt en hoe moeilijk je er weer afkomt. Maar vrienden als Gerrit Komrij, Connie Palmen en Bas Heijne vonden dat ik niet aan de kant kon blijven staan. Het kwam me ook werkelijk de strot uit. Ik denk dat de meeste Nederlanders te goeder trouw zijn en niet in de gaten hebben hoe er tegen hen gelogen wordt. De teneur bestond en bestaat dat je als moslim niets fout kunt doen, als je kansarm bent en in een achterstandswijk woont. Maar ik vind dat als je moslims als gelijkwaardig wilt beschouwen, je ze ook als gelijken moet benaderen. Zeg de dingen eens recht in hun gezicht!

U kunt zich dat wat makkelijker permitteren dan een ander, omdat u niet zo snel van racisme verdacht zult worden.

BOUAZZA: Wat ik gezegd heb, heb ik gezegd als Nederlands burger en als Nederlands schrijver. Voor veel Nederlanders was het natuurlijk een opluchting dat het gezegd werd door iemand die uit de Marokkaanse gemeenschap komt. Het heeft ook wel wat losgemaakt: ik merk toch dat Nederlandse intellectuelen nu veel vrijer praten en schrijven over de hele integratieproblematiek. Er is wel wat ten goede veranderd.

Binnen de Marokkaanse gemeenschap werd u beschuldigd van zelfhaat.

BOUAZZA: Dat was nog het minste. Ik was een nestbevuiler. Ik was de schandknaap van Fortuyn. Ik heb zelfs gehoord dat het Vlaams Blok stukken uit een artikel dat ik voor NRC Handelsblad had geschreven op zijn website heeft gezet. Je krijgt slechte vrienden - daar is niets aan te doen. Ik had nooit verwacht dat wat ik schreef zo'n indruk zou maken. Als ik maar half zoveel aandacht had gekregen voor mijn literair werk, was ik nu al binnen.

Bent u verkeerd begrepen?

BOUAZZA: Door sommigen. Mensen moeten worden beoordeeld op hun inhoud, en niet op hun afkomst. Het ergste vond ik nog die linkse rakkers die me gingen uitleggen dat ik niets van de islam begrepen heb en dat het christendom geen haar beter is. Hou toch asjeblief op, zeg! Ik ben fel tegen iedere vorm van georganiseerde religie, maar van de christelijke kerken kun je in ieder geval wel zeggen dat ze met hun tijd zijn meegegaan. Ze zijn meegegroeid met de maatschappij. Maar binnen de islamitische gemeenschap zie ik geen enkele poging tot zelfreflectie. Ik begrijp niet dat als moslims schreeuwen en hun vuisten ballen, dat ineens als emancipatie moet worden gezien. Welke oplossing heeft de islam voor de werkloosheid? Het invoeren van de sharia?

Verwijt u de Nederlandse samenleving laksheid?

BOUAZZA: Ik vind dat men veel te coulant is geweest, jazeker. Iedereen kan toch zien wat er gaande is? Religie was in Nederland altijd een individuele zaak, maar de islam is hier intussen tot politiek verheven. Daarom kon ik ook niet langer zwijgen: als de vrijheid in Nederland wordt aangetast, betekent dat dat ook mijn vrijheid in gevaar is. Als je moslims ziet als een onderdeel van de Nederlandse maatschappij - en dat zijn ze ook - kun je toch niet al die moslimvrouwen aan hun lot overlaten? Hoe kun je achter de façade van de islamitische cultuur zoveel onrecht toestaan? De paradox is dat je moslims in de samenleving wilt betrekken, terwijl ze constant achter het prikkeldraad van hun cultuur zitten.

Wat verwacht u van de overheid?

BOUAZZA: Ik zou zo dolgraag hebben dat er eindelijk eens een einde kwam aan de bouw van al die moskeeën in Nederland. Er zijn er nu al meer dan vierhonderd en er komen er nog altijd bij - gefinancierd door Saudi-Arabië. Dat geld stinkt natuurlijk: als Bush Saudi-Arabië had aangevallen in plaats van Irak had hij mijn steun gehad. Straks staat Nederland vol minaretten en moskeeën. En waarom worden die niet opengesteld voor de opvang van asielzoekers? De liefdadigheidsinstellingen van de moskeeën sturen geld naar de Palestijnen, maar denk maar niet dat ze hun deur openzetten voor dakloze Marokkaanse verslaafden. Die worden eruitgegooid. En als illegalen in hongerstaking gaan, doen ze dat in kerken. Nooit in moskeeën.

Heeft het u verbaasd dat iemand als Pim Fortuyn in Nederland zo'n aanhang kon krijgen?

BOUAZZA: Je kon het zien aankomen. Als je veertig jaar lang alleen maar bezig bent met nieuwkomers en de klachten van de oorspronkelijke bevolking niet serieus neemt, lopen de frustraties natuurlijk hoog op. Die moesten ooit een uitlaatklep vinden. Nederlanders die klaagden dat de haringkar in hun straat plaats had moeten maken voor een shoarmatent werden meteen voor racist uitgemaakt. Ik geloof dat Nederlanders over het algemeen heel erg hun best hebben gedaan om in contact te komen met migranten, maar op een gegeven moment het gevoel kregen dat het niet van twee kanten kwam. Daar hadden ze trouwens gelijk in. 53 procent van de Marokkaanse vrouwen heeft bijvoorbeeld totaal geen contact met Nederlandse vrouwen, laat staan met Nederlandse mannen. Ieder jaar komen er in Nederland weer zevenduizend nieuwkomers bij, waarvan het grootste deel importbruiden. Dan vraag je je toch af met wie de Marokkaanse vrouwen hier dan moeten trouwen. Met een Nederlander, zou je zeggen. Maar dat mag niet van de koran. De kern van het probleem is dat Arabische mannen hun vrouwen geen enkele vrijheid gunnen. Ze hebben het nu al eeuwenlang voor het zeggen, en wat hebben ze er in godsnaam van gebakken? Ze denken nog altijd: hoe onderdaniger onze vrouwen, hoe groter onze mannelijkheid. Het zou lachwekkend zijn als het niet zo wrang was. Onze samenleving mag dat niet accepteren. Als we Arabische vrouwen beschouwen als Nederlandse onderdanen, moeten ze dezelfde rechten hebben als mannen. De overheid moet dat garanderen en niet wachten tot er weer eens een eerwraakmoord wordt gepleegd.

De essayist Paul Scheffer beschreef de multiculturele samenleving als 'een eilandenrijk, waar alle bruggen zijn opgeblazen'. Heeft hij gelijk?

BOUAZZA: Ik vrees van wel. Neem nu het fenomeen van de Marokkaanse buurtvaders - dat vindt iedereen zo'n prachtig initiatief. Maar de tragiek erachter is natuurlijk dat die Marokkaanse jongens eigenlijk zeggen: we luisteren niet naar blanke Nederlanders, we luisteren alleen naar onze eigen mensen. Ze weigeren met andere woorden te luisteren naar de autoriteiten van het land waarin ze wonen. Ze voelen zich superieur, en dat is natuurlijk een vorm van racisme. Pim Fortuyn had een punt toen hij constateerde dat Marokkaanse jongens alleen van Nederlandse mensen jatten en nooit van Marokkanen.

U schetst een wel erg somber beeld, alsof er een soort burgeroorlog aan de gang is.

BOUAZZA: Het blijft voorlopig nog bij woorden, maar als je toch hoort wat er allemaal in moskeeën gezegd wordt! Denk je nu echt dat een imam respect voor Nederlanders zal vragen omdat dat óók mensen zijn? Wat ik bij de islamitische gemeenschap in Nederland totaal mis, is empathie. Medeleven. Goedertierenheid. Niemand leeft mee met de slachtoffers van het moslimfundamentalisme in Algerije of met de belabberde situatie van de vrouwen onder de Taliban, maar ik hoor wel jongens van vijftien schreeuwen dat ze al vijfendertig jaar aan de kant van de Palestijnen staan. Dat staat stoer. We hebben nu in Nederland een integratiecommissie, waarin vertegenwoordigers van moskeeorganisaties komen zeggen: jullie hadden ons veel harder moeten aanpakken vroeger. Dat is ook weer een manier om de schuld bij een ander te leggen. Een bijna pathologische koppigheid om toch maar niet te erkennen dat je zelf verantwoordelijk bent voor je daden. Het zijn echt niet de Nederlanders die hen de moskeeën hebben binnengeschopt en schotelantennes op hun huizen hebben geplakt. In Paravion schrijf ik ergens: geen hart kan kloppen in twee oorden tegelijk. Wie in een ander land gaat wonen en verwacht dat alles bij hetzelfde kan blijven, heeft werkelijk niet begrepen wat immigratie is. Ik hoor de moslimbroeders zeggen dat de Marokkanen in Nederland zich moeten emanciperen. Nee, ze moeten individualiseren. Racisme is: mensen over één kam scheren of met elkaar verbinden vanwege hun afkomst. Ik draag mijn afkomst niet als een button op mijn T-shirt. Ik wil ook niet de spreekbuis zijn van de Marokkaanse gemeenschap. Laat om te beginnen iedere Marokkaan maar eens voor zichzelf praten.

Uiterst interessante literatuur van iemand die het kan weten!

[Bluelagune]

Oorspronkelijk geplaatst door Cynicus

U hebt gelijk met uw bewering dat het wangedrag van islamietische jongeren de spuigaten uitloopt. Maar u bent een hypocriet, want in vele van uw andere berichten zit u altijd maar te kappen op het Vlaams Blok, de enige partij met oplossingen voor die vreemdelingenplaag.

Het Vlaams Blok biedt géén oplossing voor dit probleem omdat zij immers iedere islamiet over dezelfde kam scheren. Ik heb nog nooit last gehad met oudere "mullah"s , het zijn enkel de jongeren(en dan wel deze van het mannelijke geslacht)die de boel hier komen verzieken met in hun kielzog de Arabo-racisten van de AEL. Gewoon harde aanpak van de criminaliteit moet er zijn zonder al dat gezeik over kansarme jeugd "tegen de mensenrechten en zo".....Bovendien als het VB aanvaard wil worden als een normale partij dat ze dan eerst maar eens begint met haar samenwerking stop te zetten met neonazistische groeperingen zoals Voorpost en de NSV.

[pibo®]

Oorspronkelijk geplaatst door ancapa

ik krijg zo het vermoeden dat peter de rijck een nieuwe naam is voor een nieuwe belg... en dat die foto niet van u is en die de titel burgemeester wil meedragen, maar die gelijkwaardig is aan die van "samson en gert" woef !

noppes , peeke is nen echten "belg" , vroeger was ie zelfs lid van het vlaams blok , al kende ie het programma niet al te goed , hij beweert nu niet te weten dat het blok tegen den belziek en vreemdelingen was ......... liegt hij nu of was hij vroeger loemper dan nu