Wat gebeurde er met Faithfreedom International ? - Pagina 2

system · 12 april 2007, 07:33

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door Jan van den Berghe

Euh, wordt een religie mij opgedrongen omdat kardinaal Danneels daar in dat rijtje staat???

Maar kardinaal Daneels heeft daar strict genomen niets te zoeken. Waarom moet hij een ereplaats krijgen? Wel, blijkbaar omdat de koninklijke familie rabiate katholieken zijn en Daneels, als hoogste vertegenwoordiger van de Kerk in België mee aanzit aan de tafel van de gevestigde macht. Zo was het vroeger, zo is het nog steeds nu. Alhoewel de macht van de kerk begint te tanen, ik geef het toe.

Pluche · 12 april 2007, 07:35

de site is terug online klik

Raven · 12 april 2007, 08:34

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door Pluche

de site is terug online klik

buh, Ali Sina is een extreem rechtse moslimhater met joodse roots, dwepend met joodse spreekwoorden als "een goede arabier is een dode arabier".

Zulke mensen hebben 0.0 geloofwaardigheid, ongeacht hoeveel z'n joodse vriendjes betalen voor z'n site

Lincoln · 12 april 2007, 10:52

De komende dagen kan FFI op een ferme offensief verwachten !!! 'dra zal het weer uit de lucht gehaald worden, punt !

Lincoln · 12 april 2007, 11:00

Neptunus · 19 april 2007, 16:59

Het dubbelzinnig discours van Sami Zemni

FFI Vlaanderen - Mario Bossche

Sami Zemni zou de islamitische radicalisering in België willen onderzoeken, maar zijn ‘onderzoeksvoorstel’ werd afgewezen. Loopt Zemni dan zo met oogkleppen rond, dat hij de gestage radicalisering bij tal van moslimjongeren en bekeerlingen niet ziet of wil zien. Daar zijn echt geen dure onderzoeken voor nodig. In zijn bijdrage in deel 1 ‘de islam nu’, schrijft Zemni het fundamentalisme, het terugkeren naar de bron de fundamenten zoals die gelegd zijn in de 7de euw, toe aan het koloniale verleden waarbij de Arabische wereld onder de voet zou gelopen zijn van het Westen.
Een redenering die absoluut niet opgaat. Want waarom doet hetzelfde fenomeen zich dan niet voor in de Afrikaanse en Zuid-Amerikaanse landen die onder de voet zijn gelopen, met andere woorden gekoloniseerd werden door het Westen? Een verklaring voor het toenemende fundamentalisme is eerder te zoeken in het feit dat sinds 1973, 20% van de rijkdom uit de oliewinning in islamitische landen voor religieuze doeleinden wordt gebruikt.
De petro-dollars worden wereldwijd aangewend voor de ‘herislamisering’ gestuurd vanuit Saoedi-Arabië, die naast olie, het wahabisme (puriteinse.stroming binnen de islam die geen andere meningen duldt) exporteert. Terwijl : zending van staatswege verboden is in islamitische landen, draait op alle continenten de wereldzending van moslims op volle toeren. Moskeeën schieten in alle christelijke landen als paddestoelen uit de grond, terwijl in islamitische landen inheemse kerken worden lastig gevallen en bijna nooit een bouwvergunning krijgen. In Sarajevo werden na de oorlog veel moskeeën gebouwd, gefinancierd door Saoedi-Arabië. Het straatbeeld is er totaal veranderd.

De Tjsetsjeense terrorist Basejev liet zich ook inspireren door het wahabisme en voerde naar eigen zeggen een strijd tegen de ‘ongelovigen’. De Antwerpse buschauffeur en ‘imam’, Nordin Taouil’, die eerder door de staatsveiligheid werd geweerd uit de moslimexecutieve haalt ook zijn mosterd bij de wahabieten van de moskee in het jubelpark in Brussel. De invloed van het salafisme (radicale stroming die het ‘zuivere’ geloof uit de tijd van Mohammed nastreeft) en wahabisme reikt tot in de Vlaamse steden . De bekeerlingendag in de Turkse imam Bukhari moskee in Antwerpen (zie ook lezersbrief: artikel uit de Volkskrant 24/03) werd gesponsord door de ‘Muslim World Leage, International Association for new muslims’met zetel in Jeddah (Saoedi-Arabië) en door de vzw Al Minari, een lidorganisatie van VOEM (Vereniging voor Ontwikkeling en Emancipatie van Moslims). VOEM wordt gesubsidieerd door ‘Volksontwikkeling’ van de Vlaamse Gemeenschap. Gelden van de Vlaamse Gemeenschap worden dus gebruikt om activiteiten te financieren die bijdragen tot de radicalisering van moslims.

Op deze bekeerlingendag waren ook fundamentalistische en fascistische literatuur (zoals de ‘Weg van de moslim’, dat aanzet tot haat en geweld tegen niet-moslims) vrij te koop. Deze boekjes die onverdraagzaamheid prediken tegen andersdenkenden en tegen de westerse samenleving (zowat alles wat ‘westers’ is, is voor fundi in strijd met de islam) vonden gretig afzet. Uiteraard liep alles strikt gescheiden: de bekeerlingen gekleed zoals proletariaatvrouwen meer dan 100 jaar geleden, jonge meisjes in zwarte shador en zwarte handschoenen, geboren geradicaliseerde en gematigde moslima’s en kinderen op de bovenverdieping; mannen met zwarte en rosse baarden in lang tenue en jongens in jeansbroek en sportschoenen op de grote benedenverdieping. Wababieten en salafisten waaronder sommigen met een onvervalst West-Vlaams accent die zich totaal hebben afgekeerd van hun vroegere bestaan en omgeving en willen dat hun familie, kennissen en omgeving zich aanpassen aan HUN islamitische richtlijnen, die uiteraard haaks staan op de westerse samenleving waarin ze zijn opgegroeid en leven.

Deze radicalisering is een splijtzwam die de samenleving op termijn dreigt te ontwrichten en als uitkomst geweld kan hebben als deze verder kan blijven groeien en bloeien. Onder het wanbeleid van de groene Chantal Pauwels, nu politiek uitgerangeerd, kon de radicalisering in Antwerpen wortel schieten. Bizar genoeg worden door de dienst DIA (Dienst Integratie Antwerpen) nog steeds activiteiten gefinancierd waar radicale moslims propaganda voeren, worden er nog steeds faciliteiten en vaak ook subsidies gegeven aan organisaties die moslimjongeren radicaliseren en verder isoleren van de hun omringende ‘westerse’ omgeving. De radicalisering van moslimjongeren gebeurt niet zozeer in moskeeën (preken in het Arabisch verstaan ze niet eens), maar onder invloed van bepaalde organisaties, vzw’s en het internet. De ultra extreem rechtse organisatie Jongeren voor Islam gaat zelfs verder dan enkel leugen en laster, ook intimidatie en onrechtstreeks geweld zijn geoorloofd, telkens iemand de ongebreidelde verspreiding van hun onverdraagzame ideologie ook maar een haar in de weg staat.
Waartoe de salafisten van JvI in staat zijn hebben de Nederlandse welzijnswerkster Marij Uijt den Bogaard en anderen mogen ondervinden. Niet de radicalisering wordt aangepakt, maar moedige mensen zoals Marij die deze problematiek aan haar oversten (o.m. Pauwels) heeft gemeld en dit is erg verontrustend. Steeds meer worden culturele centra en andere openbare gebouwen gebruikt voor activiteiten die enkel toegankelijk zijn voor (moslim)vrouwen en kinderen , waarbij mannen de toegang wordt verboden. Verontrustend is ook de ongecontroleerde uitgave en proliferatie van .fundamentalistische boekjes (vaak vertalingen van teksten uit Saoedi-Arabië). in moskeeën, sommige (allochtone) organisaties en winkels.

Deze radicaliserende literatuur waaronder vb. de serie ‘De weg van de moslim’ (uitgeverij project dien 2001), ‘Islamitische richtlijnen’ (uitgeverij el Tawheed 2001), ‘Vrouw in de shari’ah’ (uitgeverij Noer 2000), ‘Geboorteregeling in de islam (uitgeverij Noer 2005), ‘Gids voor een islamitische opvoeding’ (uitgeverij Noer 2004) om er maar enkele te citeren; zijn publicaties die aanzetten tot onverdraagzaamheid tegenover alles wat niet-islamitisch (lees westers) is en zelfs aanzetten tot geweld (strafbaar volgens artikel 144 van het Strafwetboek) en dus door het CGKR zouden moeten worden aangekaart...Maar Jozef de Witte blijft selectief blind en doof en houdt zich liever onledig met de fratsen van JM Pfaff. Intussen wordt voor een aantal moslimjongeren die menen de ‘ware’, ‘zuivere’ islam te volgen, deze fundamentalistische literatuur steeds meer gemeengoed, maar alles blijft vooralsnog bij het ‘geschreven woord’ dat men niet kan verbieden in naam van de vrijheid van meninguiting. Wat als de sociale context en andere omstandigheden zodanig veranderen, dat deze teksten in de praktijk worden omgezet.

Winterhamer · 19 april 2007, 17:00

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door Zonlicht

Faithfreedom weer zo'n typische site waar wordt onder elkaar "gediscussieerd" over de islam, door mensen die er niks moeten van hebben...
Dat heeft evenveel nut als pakweg forums voor hondenhaters die onder elkaar discussieren over hoe irritant hondenkak en geblaf wel is; zonder hondenliefhebbers aan het woord te laten die zouden beweren dat ze er aangenaam gezelschap en liefde van krijgen.

Moesten die personen nu is een keer echt praten met moslims, op een forum, of nog beter, in t echt, zouden ze inzien dat moslims ook sympathiek en aangenaam gezelschap kunnen zijn. Maar helaas wordt er enkel uitgegaan van de "actualiteit", die ook vaak zeer selectief wordt geïnterpreteerd, of nog erger, geschriften van racistische organisaties en domme propaganda waar ze met open ogen intrappen (alsof mensen expres in een hondendrol zouden gaan staan om hun vooroordelen over honden bevestigd te zien).

Opgericht door ex-moslims die dus meer over de islam weten dan jij ooit zal weten.

Winterhamer · 19 april 2007, 21:36

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door Zonlicht

Faithfreedom weer zo'n typische site waar wordt onder elkaar "gediscussieerd" over de islam, door mensen die er niks moeten van hebben...
Dat heeft evenveel nut als pakweg forums voor hondenhaters die onder elkaar discussieren over hoe irritant hondenkak en geblaf wel is; zonder hondenliefhebbers aan het woord te laten die zouden beweren dat ze er aangenaam gezelschap en liefde van krijgen.

Moesten die personen nu is een keer echt praten met moslims, op een forum, of nog beter, in t echt, zouden ze inzien dat moslims ook sympathiek en aangenaam gezelschap kunnen zijn. Maar helaas wordt er enkel uitgegaan van de "actualiteit", die ook vaak zeer selectief wordt geïnterpreteerd, of nog erger, geschriften van racistische organisaties en domme propaganda waar ze met open ogen intrappen (alsof mensen expres in een hondendrol zouden gaan staan om hun vooroordelen over honden bevestigd te zien).

Ik woon in Rotterdam, dus ik weet als geen ander wat voor rotvolk het is

de gevangenissen, verkrachten en moorden die voornamelijk door hun worden gedaan bewijst dat maar weer keer op keer, dat jij nou nog propaganda zit te verspreiden dat het niet zo is is behoorlijk triest

Winterhamer · 20 april 2007, 10:02

Altijd weer zo typisch hypocriet links hoe links die anti-christelijk is christelijke thema's jat om hun eigen agenda voort te zetten.

_Yahya_ · 11 juni 2007, 02:48

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door dutch

Wat gebeurde er met Faithfreedom International ?

Als die site efkes offline is dan wilt dat niet en nooit zeggen dat het gehackt is.

En ten tweede dat is ook niet nodig hoor want t's al laang bewezen dat Ali Sina die Iranese zionist (zoals de president van Israel) veel leugens vertelt en alles verdraait om een slecht beeld over Islam te verspreiden!

Dat is zijn doel en hij maakt NOOIT een verschlill tussen Islam, Moslims en Moslims die iets op basis van politiek en internationale conflict plegen en Moslims die iets doen op basis van de Islam.

Die man maakt inderdaad nooit verschill en hij zal dat ook nooit maken want zijn doel is niet de waarheid vertellen maar gewoon haat, leugen, verkeerde informatie verspreiden en meer dan dat bestaat gewoon niet.

Is dan Faithfreedom of Answering-Islam dan een bron voor informatie om dingen over Islam te leren?

Ali sina is gewoon een leugenaar
http://www.examinethetruth.com/anoth...r_Ali_Sina.htm)

Verdraaier :
(http://www.examinethetruth.com/Challenge_Sina.htm)

Haat zaaier :
(http://www.examinethetruth.com/Ali_Sina_Gone_Wild.htm)

Hij weet niet goed hoe een leugen te fabriceren
http://www.examinethetruth.com/ali_sina_lies.htm)

Ali sina (faithfeedom) en zijn onzin over de wonderen van de profeet Mohammed saw:
http://www.answering-christianity.co...d/Miracles.htm

Te veel beweringen en leugens en verdraaingen die hij over de islam verspreidt: maar dat is kei goed

Mvg

Yahya Zakarya

duncan · 12 juni 2007, 15:17

geeuw

carlgustaaf · 15 juni 2007, 11:08

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door Zonlicht

Honden zijn gore beesten; hij heeft in zekere zin wel gelijk. Katten zijn toffer.

goed, gij moogt dat gore beesten vinden, dat is uw persoonlijke smaak.Maar andere mensen verbieden om honden te houden, op straffe van "onrein" te zijn?Beweren dat "zwarte honden met witte vlekken rond hun ogen" bovennatuurlijke, demonische krachten vehikuleren ? Gelooft gij dat nu écht ? Want dan zijn we uitgeklapt natuurlijk

dan zijt ge een hopeloos geval voor mij...
Wat ziektes betreft, katten (beestjes die ik heel graag zie, heb er 4) kunnen u de toxoplasmose geven, ongevaarlijk voor gezonde volwassenen, maar als uw zwangere vrouw het opdoet, kan ze er een abnormaal kind van krijgen...Wist allah dat niet, dat hij er niks van gezegd heeft aan de gelovigen?

dutch · 16 juni 2007, 16:54

Vechten voor het recht op ongeloof

Gepubliceerd in De Morgen, één van de grootste kranten in België!

Ze zijn met velen, moslims die zich hebben afgekeerd van de islam, maar het stilhouden uit vrees voor wraak vanuit de islamitische gemeenschap. Afvalligen krijgen immers geen genade

Eens moslim altijd moslim, zegt de islam. Maar zes jaar na de aanslagen van 11 september komt er een wereldbeweging op gang van ex-moslims die hun geloof openlijk willen kunnen afzweren. Ze waarschuwen voor de radicalisering van de islam en eisen vrijheid, van geloof én ongeloof.

Door Ayfer Erkul

Jaren van twijfels en vragen stellen kostte het, maar toen hakte Karine* de knoop door. Ze zou voortaan geen moslim meer zijn. Niet meer vijf keer per dag bidden, geen ramadanvasten meer doen, geen sluier meer over haar haren dragen. Zwijgen, zei haar man telkens als ze over haar twijfels begon. Maar de kiem van haar ongeloof was gezaaid. "Door de Koran uit te pluizen en de Ahadith (de overleveringen van de profeet Mohammed) te lezen, ben ik helemaal ongelovig geworden", zegt ze.

Ze wil anoniem blijven, uit angst voor nog meer bedreigingen dan die ze de afgelopen jaren over zich heen kreeg. En ze wil haar echtgenoot sparen. Karine is nog altijd getrouwd met de Tunesische man voor wie ze zich toen bekeerde. Een Vlaamse vrouw van vijftig jaar die er jarenlang van overtuigd was dat de islam het beste was wat haar ooit was overkomen. "Nu besef ik dat ik mij toen heb bekeerd tot een godsdienst die ik helemaal niet kende", zegt ze. "Ik deed het uit liefde voor mijn echtgenoot, maar ook uit godsbesef. Ik kom uit een katholiek nest, was gelovig en dacht dat de islam wel een beetje als het christendom zou zijn, met een god en een paradijs."

Zoals Karine zijn er duizenden, wellicht tienduizenden in de wereld. Moslims die zich hebben afgekeerd van de islam, maar het stilhouden uit vrees voor wraak vanuit de umma, de islamitische gemeenschap. Afvalligen krijgen geen genade in de islam. Een moslim die zijn religie afzweert, begaat een doodzonde.

Waren die ex-moslims lang vooral op zichzelf aangewezen, dan kwam daar na de aanslagen van 11 september verandering in. Overal in de wereld organiseren afvalligen zich, vanuit de visie 'vrijheid van geloof, maar evengoed vrijheid van ongeloof'. Ze waarschuwen voor de radicalisering van de islam en komen op voor meer vrouwenrechten in de religie. Ze lezen de Koran kritisch en wijzen op verzen die in strijd zijn met de seculiere maatschappij. Vaak met gevaar voor eigen leven: de Koran is voor moslims immers het letterlijke woord van God en dus volmaakt.

In Canada richtte de Iraanse afvallige Ali Sina de website faithfreedominternational.org (FFI) op, een ontmoetingsplaats voor ex-moslims en critici van de islam. De site roept op tot de eliminatie van de islam, "de meest verraderlijke doctrine van haat". Sina moet al jaren onderduiken, uit vrees voor represailles van moslims.

In Tunesië richtte Kadir Labibi, een ex-imam, de website www.islamla.com op, wat zoveel betekent als 'neen aan de islam'. Tegen Labibi werd een fatwa uitgesproken en hij krijgt politiebewaking van de overheid.

In Duitsland is er een Zentralrat der Ex-Muslime, opgericht door Mina Ahadi, een Iraanse die tien jaar geleden haar land ontvluchtte. Onder de leuze 'Wir haben abgeschworen' heeft de organisatie al driehonderd leden kunnen inschrijven. Ahadi zelf kan, nadat ze haar initiatief had bekendgemaakt in de media, niet meer zonder politiebescherming de straat op.

Zoveel politieke correctheid

Karine kan erover meepraten. Zij richtte enkele jaren geleden, na contact met Ali Sina, de Nederlandstalige versie op van FFI, dutch.faithfreedom.org. Sindsdien krijgt ze alle vervloekingen van Allah, enge ziekten en de grofste beledigingen in haar mailbox. Een hoerendochter is ze. De satan in eigen persoon. Hoe durft zij, niet eens een echte moslim, de islam zwartmaken. "Ze kennen mij gelukkig alleen via mijn moderatornaam, Dutch", lacht Karine. "Anders had ik al de nodige afranselingen gehad."

De site biedt een forum aan ex-moslims, maar eveneens aan moslimcritici, en ook moslims kunnen reageren. "We hebben leden van alle politieke strekkingen, en dat is goed. We zijn wel op onze hoede voor Vlaams Belangers. Als die een reactie plaatsen - en je merkt al snel dat iets uit die hoek afkomstig is - wordt dat gecorrigeerd. We zijn geen racisten of moslim-bashers. De meesten van ons zijn zelf niet eens afkomstig uit Europa of zijn met een allochtoon getrouwd."

Op 5 mei kwamen de leden voor het eerst samen, nadat ze al maandenlang op het forum hadden gediscussieerd. Dat gebeurde op een geheime locatie, ergens in Antwerpen. "We wilden elkaars motivatie leren kennen, elkaar aftasten. Er zaten Afghanen bij, Marokkanen, Belgen en Nederlanders."

Die dag werd beslist om elkaar te blijven ontmoeten, zich beter te organiseren en de bevolking te blijven sensibiliseren. Karine: "In Europa is er zoveel onwetendheid, zoveel politieke correctheid, zoveel collectief schuldgevoel over een koloniaal verleden dat de waarheid gewoon niet gezegd mag worden, anders wordt er meteen het etiket racisme op geplakt."

Die politieke correctheid zit ook Ehsan Jami dwars. "Links is te vaak bang voor de eigen achterban", zegt Jami, die in Nederland vorige maand het Centraal Comité voor Ex-moslims oprichtte. Jami, pas 22 jaar, is zelf lid van de linkse PvdA en gemeenteraadslid in Leidschendam-Voorburg. Zijn partij, die de meeste stemmen haalt onder allochtone kiezers, zit verveeld met hem. Jami is te extreem, klinkt het. Te direct. "Er zijn woorden die als een rode lap op een stier werken en de moslimgemeenschap heeft weinig zelfvertrouwen", verklaarde PvdA-lid en filmmaker Eddy Terstall aan de krant NRC. "Als ze dan ook nog eens horen dat ze dom zijn, gaan ze in de defense mode."

De Verklaring van Amsterdam

Maar soft blijven en enkel denken aan het risico om stemmen te verliezen, is een foute redenering, vindt Jami, die een groot bewonderaar is van moslimcritica Ayaan Hirsi Ali, het ex-VVD-parlementslid dat uitweek naar de Verenigde Staten. "Als ik naar mijn partij luister, heb ik soms het gevoel dat ik verkeerd bezig ben", zegt hij aan de telefoon vanuit Griekenland. "Maar dan lees ik de mails van andere afvalligen en weet ik dat ik goed bezig ben."

Jami doet momenteel een Europese tournee om ex-moslims in andere landen te verenigen. "Ik heb al geweldige reacties gekregen", zegt hij. "In september hopen we met afgevaardigden uit verschillende landen de 'Verklaring van Amsterdam' te ondertekenen, waarin de vrijheid op ongeloof wordt gewaarborgd."

Ook Jami, die tien jaar geleden met zijn ouders in Nederland kwam wonen, zwoer de islam af na de aanslagen van 11 september. "Ik was pas zestien en wist niets van de godsdienst waartoe ik zogenaamd behoorde. Ik begon de Koran te bestuderen en de Ahadith en merkte dat de islam volledig achterhaald is. Sommige dingen zijn zelfs achterlijk. Ik kon mij helemaal niet terugvinden in die religie."

Op zijn zestiende verloor hij in een klap een pak vrienden: ouders verboden hun kinderen om met deze 'kafur', ongelovige, om te gaan. Sinds hij zijn comité oprichtte, heeft hij al talloze doodsbedreigingen ontvangen. Niet belangrijk, wuift hij zelf weg. "Het is belangrijk dat je kunt zijn wie je bent. Vele ex-moslims zijn te vergelijken met de homo's die zich in de jaren zestig niet durfden te outen. Erger nog, als ze de islam in vraag durven te stellen, riskeren ze een volledige breuk met hun familie. Of de dood. Het is dringend tijd dat daarover een maatschappelijk debat wordt gevoerd in heel Europa."

Een sociale paria

Karine durft niet uit de kast te komen. Ze pleegt ondergronds verzet, samen met de anonieme ex-moslims op dutch.faithfreedom.org. Maar voor de buitenwereld is ze nog een gelovige moslim. "Mijn Arabische vrienden weten niet beter of ik volg nog de regels van de islam."

Ze weet wat het gevolg is als je als moslim openlijk aan je geloof begint te twijfelen. Het gebeurde in Tunesië, waar ze enkele jaren woonde met haar gezin. Ze leerde Arabisch en wees enkele vrienden op vers 34 van hoofdstuk 4 in de Koran, dat gaat over 'an nissaa', de vrouwen. "Dat vers zegt dat de man de meerdere is van de vrouw en dat ze gehoorzaam moet zijn aan de man. In dat hoofdstuk staat ook dat een man zijn vrouw mag slaan als ze niet gehoorzaamt. Ik zei dat ik zoiets echt niet kon aanvaarden."

Maar hoe meer ze sprak over haar twijfel, hoe meer medelijdende blikken ze kreeg. "Ik werd een sociale paria", vertelt Karine. "Ze zeiden dat ik ziek was, dat ik een toestand van zinsverbijstering doormaakte. Er werden imams bijgehaald om mij te genezen."

Uiteindelijk zweeg ze, omdat ze zag dat haar vrienden ongelukkig werden. Maar inwendig bleef het knagen. Terug in België kapte ze definitief met de godsdienst. "Dat heeft uiteindelijk jaren geduurd. Je kunt de islam niet in een ruk verlaten. Je moet die godsdienst uit je systeem krijgen, uit je manier van doen. Je moet kritisch denken ontwikkelen en vooral zelf op onderzoek gaan. En als je zover bent, verlies je plotseling alle vaste waarden in je leven. Ik zat even op drijfzand, wist niet meer wie ik was. Maar toen dat gevoel eenmaal voorbij was en ik vooral ook ontdekte dat er velen waren zoals ik, ging er een wereld voor me open."

"Ik zei tegen mijn man dat ik de sterrenhemel van op een dak kon bekijken, terwijl hij dat moest doen van achter een klein raam. Zwijgen, zei hij. En durf het zeker niet tegen de kinderen te zeggen."

Volgens de islamwet zou Karines echtgenoot nu van haar, een ex-moslim, moeten scheiden. "Maar dat kan hij niet, want we houden van elkaar. Hij zit dus met een groot moreel dilemma. Soms probeert hij zelf met oplossingen te komen. Zegt hij dat dat of dat vers uit de Koran voorbijgestreefd is. Maar als een vers uit het letterlijke woord van God voorbijgestreefd is, dan kun je je toch afvragen of de rest nog van deze tijd is, kaats ik dan terug. Maar dan wordt hij weer razend. En dus zwijg ik."

* Uit veiligheidsoverwegingen voor de betrokkene gebruikten we een gefingeerde naam.

n De Nederlandse strijdbare ex-moslim Ehsan Jami: 'Wie de islam in vraag durft te stellen, riskeert een volledige breuk met de familie. Of de dood. Het is dringend tijd dat daarover een maatschappelijk debat wordt gevoerd in heel Europa.'

n De islam keer je niet zo makkelijk de rug toe. Een Belgische ex-moslima: 'Je moet die godsdienst uit je systeem krijgen. Je moet kritisch denken ontwikkelen en vooral zelf op onderzoek gaan.'

© 2007 De Persgroep Publishing

Publicatie: De Morgen
Publicatiedatum: 16 juni 2007
Auteur: Ayfer Erkul;
Pagina: 42
Aantal woorden: 1641

Jan van den Berghe · 16 juni 2007, 16:56

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door system

Maar kardinaal Daneels heeft daar strict genomen niets te zoeken. Waarom moet hij een ereplaats krijgen? Wel, blijkbaar omdat de koninklijke familie rabiate katholieken zijn en Daneels, als hoogste vertegenwoordiger van de Kerk in België mee aanzit aan de tafel van de gevestigde macht. Zo was het vroeger, zo is het nog steeds nu. Alhoewel de macht van de kerk begint te tanen, ik geef het toe.

Ik heb er geen enkel probleem mee dat men Danneels laat waar hij thuis moet horen, nl. in pastorij en kerk. Die ereplaats mag men wat bij mij betreft al vandaag afschaffen.

12 april 2007, 07:35	#22
Pluche Staatssecretaris Geregistreerd: 15 december 2006 Locatie: Regio Mechelen-Lier-Antwerpen-Brussel Berichten: 2.745	de site is terug online klik __________________

12 april 2007, 10:52	#24
Lincoln Perm. Vertegenwoordiger VN Geregistreerd: 22 februari 2004 Locatie: Ubi bene ibi patria()Qua Patet Orbis Berichten: 10.540	De komende dagen kan FFI op een ferme offensief verwachten !!! 'dra zal het weer uit de lucht gehaald worden, punt ! __________________ "Moslim freedom, Now !!!" "Free people around the ka3ba for a free faith around the world !" Laatst gewijzigd door Lincoln : 12 april 2007 om 10:52.

12 april 2007, 11:00	#25
Lincoln Perm. Vertegenwoordiger VN Geregistreerd: 22 februari 2004 Locatie: Ubi bene ibi patria()Qua Patet Orbis Berichten: 10.540	. __________________ "Moslim freedom, Now !!!" "Free people around the ka3ba for a free faith around the world !" Laatst gewijzigd door Lincoln : 12 april 2007 om 11:10.

19 april 2007, 16:59	#26
Neptunus Gouverneur Geregistreerd: 28 mei 2006 Berichten: 1.046	Maar er is nog duth.faithfreedom Het dubbelzinnig discours van Sami Zemni FFI Vlaanderen - Mario Bossche Sami Zemni zou de islamitische radicalisering in België willen onderzoeken, maar zijn ‘onderzoeksvoorstel’ werd afgewezen. Loopt Zemni dan zo met oogkleppen rond, dat hij de gestage radicalisering bij tal van moslimjongeren en bekeerlingen niet ziet of wil zien. Daar zijn echt geen dure onderzoeken voor nodig. In zijn bijdrage in deel 1 ‘de islam nu’, schrijft Zemni het fundamentalisme, het terugkeren naar de bron de fundamenten zoals die gelegd zijn in de 7de euw, toe aan het koloniale verleden waarbij de Arabische wereld onder de voet zou gelopen zijn van het Westen. Een redenering die absoluut niet opgaat. Want waarom doet hetzelfde fenomeen zich dan niet voor in de Afrikaanse en Zuid-Amerikaanse landen die onder de voet zijn gelopen, met andere woorden gekoloniseerd werden door het Westen? Een verklaring voor het toenemende fundamentalisme is eerder te zoeken in het feit dat sinds 1973, 20% van de rijkdom uit de oliewinning in islamitische landen voor religieuze doeleinden wordt gebruikt. De petro-dollars worden wereldwijd aangewend voor de ‘herislamisering’ gestuurd vanuit Saoedi-Arabië, die naast olie, het wahabisme (puriteinse.stroming binnen de islam die geen andere meningen duldt) exporteert. Terwijl : zending van staatswege verboden is in islamitische landen, draait op alle continenten de wereldzending van moslims op volle toeren. Moskeeën schieten in alle christelijke landen als paddestoelen uit de grond, terwijl in islamitische landen inheemse kerken worden lastig gevallen en bijna nooit een bouwvergunning krijgen. In Sarajevo werden na de oorlog veel moskeeën gebouwd, gefinancierd door Saoedi-Arabië. Het straatbeeld is er totaal veranderd. De Tjsetsjeense terrorist Basejev liet zich ook inspireren door het wahabisme en voerde naar eigen zeggen een strijd tegen de ‘ongelovigen’. De Antwerpse buschauffeur en ‘imam’, Nordin Taouil’, die eerder door de staatsveiligheid werd geweerd uit de moslimexecutieve haalt ook zijn mosterd bij de wahabieten van de moskee in het jubelpark in Brussel. De invloed van het salafisme (radicale stroming die het ‘zuivere’ geloof uit de tijd van Mohammed nastreeft) en wahabisme reikt tot in de Vlaamse steden . De bekeerlingendag in de Turkse imam Bukhari moskee in Antwerpen (zie ook lezersbrief: artikel uit de Volkskrant 24/03) werd gesponsord door de ‘Muslim World Leage, International Association for new muslims’met zetel in Jeddah (Saoedi-Arabië) en door de vzw Al Minari, een lidorganisatie van VOEM (Vereniging voor Ontwikkeling en Emancipatie van Moslims). VOEM wordt gesubsidieerd door ‘Volksontwikkeling’ van de Vlaamse Gemeenschap. Gelden van de Vlaamse Gemeenschap worden dus gebruikt om activiteiten te financieren die bijdragen tot de radicalisering van moslims. Op deze bekeerlingendag waren ook fundamentalistische en fascistische literatuur (zoals de ‘Weg van de moslim’, dat aanzet tot haat en geweld tegen niet-moslims) vrij te koop. Deze boekjes die onverdraagzaamheid prediken tegen andersdenkenden en tegen de westerse samenleving (zowat alles wat ‘westers’ is, is voor fundi in strijd met de islam) vonden gretig afzet. Uiteraard liep alles strikt gescheiden: de bekeerlingen gekleed zoals proletariaatvrouwen meer dan 100 jaar geleden, jonge meisjes in zwarte shador en zwarte handschoenen, geboren geradicaliseerde en gematigde moslima’s en kinderen op de bovenverdieping; mannen met zwarte en rosse baarden in lang tenue en jongens in jeansbroek en sportschoenen op de grote benedenverdieping. Wababieten en salafisten waaronder sommigen met een onvervalst West-Vlaams accent die zich totaal hebben afgekeerd van hun vroegere bestaan en omgeving en willen dat hun familie, kennissen en omgeving zich aanpassen aan HUN islamitische richtlijnen, die uiteraard haaks staan op de westerse samenleving waarin ze zijn opgegroeid en leven. Deze radicalisering is een splijtzwam die de samenleving op termijn dreigt te ontwrichten en als uitkomst geweld kan hebben als deze verder kan blijven groeien en bloeien. Onder het wanbeleid van de groene Chantal Pauwels, nu politiek uitgerangeerd, kon de radicalisering in Antwerpen wortel schieten. Bizar genoeg worden door de dienst DIA (Dienst Integratie Antwerpen) nog steeds activiteiten gefinancierd waar radicale moslims propaganda voeren, worden er nog steeds faciliteiten en vaak ook subsidies gegeven aan organisaties die moslimjongeren radicaliseren en verder isoleren van de hun omringende ‘westerse’ omgeving. De radicalisering van moslimjongeren gebeurt niet zozeer in moskeeën (preken in het Arabisch verstaan ze niet eens), maar onder invloed van bepaalde organisaties, vzw’s en het internet. De ultra extreem rechtse organisatie Jongeren voor Islam gaat zelfs verder dan enkel leugen en laster, ook intimidatie en onrechtstreeks geweld zijn geoorloofd, telkens iemand de ongebreidelde verspreiding van hun onverdraagzame ideologie ook maar een haar in de weg staat. Waartoe de salafisten van JvI in staat zijn hebben de Nederlandse welzijnswerkster Marij Uijt den Bogaard en anderen mogen ondervinden. Niet de radicalisering wordt aangepakt, maar moedige mensen zoals Marij die deze problematiek aan haar oversten (o.m. Pauwels) heeft gemeld en dit is erg verontrustend. Steeds meer worden culturele centra en andere openbare gebouwen gebruikt voor activiteiten die enkel toegankelijk zijn voor (moslim)vrouwen en kinderen , waarbij mannen de toegang wordt verboden. Verontrustend is ook de ongecontroleerde uitgave en proliferatie van .fundamentalistische boekjes (vaak vertalingen van teksten uit Saoedi-Arabië). in moskeeën, sommige (allochtone) organisaties en winkels. Deze radicaliserende literatuur waaronder vb. de serie ‘De weg van de moslim’ (uitgeverij project dien 2001), ‘Islamitische richtlijnen’ (uitgeverij el Tawheed 2001), ‘Vrouw in de shari’ah’ (uitgeverij Noer 2000), ‘Geboorteregeling in de islam (uitgeverij Noer 2005), ‘Gids voor een islamitische opvoeding’ (uitgeverij Noer 2004) om er maar enkele te citeren; zijn publicaties die aanzetten tot onverdraagzaamheid tegenover alles wat niet-islamitisch (lees westers) is en zelfs aanzetten tot geweld (strafbaar volgens artikel 144 van het Strafwetboek) en dus door het CGKR zouden moeten worden aangekaart...Maar Jozef de Witte blijft selectief blind en doof en houdt zich liever onledig met de fratsen van JM Pfaff. Intussen wordt voor een aantal moslimjongeren die menen de ‘ware’, ‘zuivere’ islam te volgen, deze fundamentalistische literatuur steeds meer gemeengoed, maar alles blijft vooralsnog bij het ‘geschreven woord’ dat men niet kan verbieden in naam van de vrijheid van meninguiting. Wat als de sociale context en andere omstandigheden zodanig veranderen, dat deze teksten in de praktijk worden omgezet.

20 april 2007, 10:02	#29
Winterhamer Banneling Geregistreerd: 18 januari 2007 Locatie: Nederland, Rotterdam. Berichten: 1.098	Altijd weer zo typisch hypocriet links hoe links die anti-christelijk is christelijke thema's jat om hun eigen agenda voort te zetten. Laatst gewijzigd door Winterhamer : 20 april 2007 om 10:02.

12 juni 2007, 15:17	#31
duncan Banneling Geregistreerd: 20 juni 2005 Locatie: tijdenlijke plaats - weeral - Berichten: 4.065	geeuw

16 juni 2007, 16:54	#33
dutch Provinciaal Statenlid Geregistreerd: 16 februari 2003 Locatie: Darul Intisar Berichten: 632	Vechten voor het recht op ongeloof ! Vechten voor het recht op ongeloof Gepubliceerd in De Morgen, één van de grootste kranten in België! Ze zijn met velen, moslims die zich hebben afgekeerd van de islam, maar het stilhouden uit vrees voor wraak vanuit de islamitische gemeenschap. Afvalligen krijgen immers geen genade Eens moslim altijd moslim, zegt de islam. Maar zes jaar na de aanslagen van 11 september komt er een wereldbeweging op gang van ex-moslims die hun geloof openlijk willen kunnen afzweren. Ze waarschuwen voor de radicalisering van de islam en eisen vrijheid, van geloof én ongeloof. Door Ayfer Erkul Jaren van twijfels en vragen stellen kostte het, maar toen hakte Karine* de knoop door. Ze zou voortaan geen moslim meer zijn. Niet meer vijf keer per dag bidden, geen ramadanvasten meer doen, geen sluier meer over haar haren dragen. Zwijgen, zei haar man telkens als ze over haar twijfels begon. Maar de kiem van haar ongeloof was gezaaid. "Door de Koran uit te pluizen en de Ahadith (de overleveringen van de profeet Mohammed) te lezen, ben ik helemaal ongelovig geworden", zegt ze. Ze wil anoniem blijven, uit angst voor nog meer bedreigingen dan die ze de afgelopen jaren over zich heen kreeg. En ze wil haar echtgenoot sparen. Karine is nog altijd getrouwd met de Tunesische man voor wie ze zich toen bekeerde. Een Vlaamse vrouw van vijftig jaar die er jarenlang van overtuigd was dat de islam het beste was wat haar ooit was overkomen. "Nu besef ik dat ik mij toen heb bekeerd tot een godsdienst die ik helemaal niet kende", zegt ze. "Ik deed het uit liefde voor mijn echtgenoot, maar ook uit godsbesef. Ik kom uit een katholiek nest, was gelovig en dacht dat de islam wel een beetje als het christendom zou zijn, met een god en een paradijs." Zoals Karine zijn er duizenden, wellicht tienduizenden in de wereld. Moslims die zich hebben afgekeerd van de islam, maar het stilhouden uit vrees voor wraak vanuit de umma, de islamitische gemeenschap. Afvalligen krijgen geen genade in de islam. Een moslim die zijn religie afzweert, begaat een doodzonde. Waren die ex-moslims lang vooral op zichzelf aangewezen, dan kwam daar na de aanslagen van 11 september verandering in. Overal in de wereld organiseren afvalligen zich, vanuit de visie 'vrijheid van geloof, maar evengoed vrijheid van ongeloof'. Ze waarschuwen voor de radicalisering van de islam en komen op voor meer vrouwenrechten in de religie. Ze lezen de Koran kritisch en wijzen op verzen die in strijd zijn met de seculiere maatschappij. Vaak met gevaar voor eigen leven: de Koran is voor moslims immers het letterlijke woord van God en dus volmaakt. In Canada richtte de Iraanse afvallige Ali Sina de website faithfreedominternational.org (FFI) op, een ontmoetingsplaats voor ex-moslims en critici van de islam. De site roept op tot de eliminatie van de islam, "de meest verraderlijke doctrine van haat". Sina moet al jaren onderduiken, uit vrees voor represailles van moslims. In Tunesië richtte Kadir Labibi, een ex-imam, de website www.islamla.com op, wat zoveel betekent als 'neen aan de islam'. Tegen Labibi werd een fatwa uitgesproken en hij krijgt politiebewaking van de overheid. In Duitsland is er een Zentralrat der Ex-Muslime, opgericht door Mina Ahadi, een Iraanse die tien jaar geleden haar land ontvluchtte. Onder de leuze 'Wir haben abgeschworen' heeft de organisatie al driehonderd leden kunnen inschrijven. Ahadi zelf kan, nadat ze haar initiatief had bekendgemaakt in de media, niet meer zonder politiebescherming de straat op. Zoveel politieke correctheid Karine kan erover meepraten. Zij richtte enkele jaren geleden, na contact met Ali Sina, de Nederlandstalige versie op van FFI, dutch.faithfreedom.org. Sindsdien krijgt ze alle vervloekingen van Allah, enge ziekten en de grofste beledigingen in haar mailbox. Een hoerendochter is ze. De satan in eigen persoon. Hoe durft zij, niet eens een echte moslim, de islam zwartmaken. "Ze kennen mij gelukkig alleen via mijn moderatornaam, Dutch", lacht Karine. "Anders had ik al de nodige afranselingen gehad." De site biedt een forum aan ex-moslims, maar eveneens aan moslimcritici, en ook moslims kunnen reageren. "We hebben leden van alle politieke strekkingen, en dat is goed. We zijn wel op onze hoede voor Vlaams Belangers. Als die een reactie plaatsen - en je merkt al snel dat iets uit die hoek afkomstig is - wordt dat gecorrigeerd. We zijn geen racisten of moslim-bashers. De meesten van ons zijn zelf niet eens afkomstig uit Europa of zijn met een allochtoon getrouwd." Op 5 mei kwamen de leden voor het eerst samen, nadat ze al maandenlang op het forum hadden gediscussieerd. Dat gebeurde op een geheime locatie, ergens in Antwerpen. "We wilden elkaars motivatie leren kennen, elkaar aftasten. Er zaten Afghanen bij, Marokkanen, Belgen en Nederlanders." Die dag werd beslist om elkaar te blijven ontmoeten, zich beter te organiseren en de bevolking te blijven sensibiliseren. Karine: "In Europa is er zoveel onwetendheid, zoveel politieke correctheid, zoveel collectief schuldgevoel over een koloniaal verleden dat de waarheid gewoon niet gezegd mag worden, anders wordt er meteen het etiket racisme op geplakt." Die politieke correctheid zit ook Ehsan Jami dwars. "Links is te vaak bang voor de eigen achterban", zegt Jami, die in Nederland vorige maand het Centraal Comité voor Ex-moslims oprichtte. Jami, pas 22 jaar, is zelf lid van de linkse PvdA en gemeenteraadslid in Leidschendam-Voorburg. Zijn partij, die de meeste stemmen haalt onder allochtone kiezers, zit verveeld met hem. Jami is te extreem, klinkt het. Te direct. "Er zijn woorden die als een rode lap op een stier werken en de moslimgemeenschap heeft weinig zelfvertrouwen", verklaarde PvdA-lid en filmmaker Eddy Terstall aan de krant NRC. "Als ze dan ook nog eens horen dat ze dom zijn, gaan ze in de defense mode." De Verklaring van Amsterdam Maar soft blijven en enkel denken aan het risico om stemmen te verliezen, is een foute redenering, vindt Jami, die een groot bewonderaar is van moslimcritica Ayaan Hirsi Ali, het ex-VVD-parlementslid dat uitweek naar de Verenigde Staten. "Als ik naar mijn partij luister, heb ik soms het gevoel dat ik verkeerd bezig ben", zegt hij aan de telefoon vanuit Griekenland. "Maar dan lees ik de mails van andere afvalligen en weet ik dat ik goed bezig ben." Jami doet momenteel een Europese tournee om ex-moslims in andere landen te verenigen. "Ik heb al geweldige reacties gekregen", zegt hij. "In september hopen we met afgevaardigden uit verschillende landen de 'Verklaring van Amsterdam' te ondertekenen, waarin de vrijheid op ongeloof wordt gewaarborgd." Ook Jami, die tien jaar geleden met zijn ouders in Nederland kwam wonen, zwoer de islam af na de aanslagen van 11 september. "Ik was pas zestien en wist niets van de godsdienst waartoe ik zogenaamd behoorde. Ik begon de Koran te bestuderen en de Ahadith en merkte dat de islam volledig achterhaald is. Sommige dingen zijn zelfs achterlijk. Ik kon mij helemaal niet terugvinden in die religie." Op zijn zestiende verloor hij in een klap een pak vrienden: ouders verboden hun kinderen om met deze 'kafur', ongelovige, om te gaan. Sinds hij zijn comité oprichtte, heeft hij al talloze doodsbedreigingen ontvangen. Niet belangrijk, wuift hij zelf weg. "Het is belangrijk dat je kunt zijn wie je bent. Vele ex-moslims zijn te vergelijken met de homo's die zich in de jaren zestig niet durfden te outen. Erger nog, als ze de islam in vraag durven te stellen, riskeren ze een volledige breuk met hun familie. Of de dood. Het is dringend tijd dat daarover een maatschappelijk debat wordt gevoerd in heel Europa." Een sociale paria Karine durft niet uit de kast te komen. Ze pleegt ondergronds verzet, samen met de anonieme ex-moslims op dutch.faithfreedom.org. Maar voor de buitenwereld is ze nog een gelovige moslim. "Mijn Arabische vrienden weten niet beter of ik volg nog de regels van de islam." Ze weet wat het gevolg is als je als moslim openlijk aan je geloof begint te twijfelen. Het gebeurde in Tunesië, waar ze enkele jaren woonde met haar gezin. Ze leerde Arabisch en wees enkele vrienden op vers 34 van hoofdstuk 4 in de Koran, dat gaat over 'an nissaa', de vrouwen. "Dat vers zegt dat de man de meerdere is van de vrouw en dat ze gehoorzaam moet zijn aan de man. In dat hoofdstuk staat ook dat een man zijn vrouw mag slaan als ze niet gehoorzaamt. Ik zei dat ik zoiets echt niet kon aanvaarden." Maar hoe meer ze sprak over haar twijfel, hoe meer medelijdende blikken ze kreeg. "Ik werd een sociale paria", vertelt Karine. "Ze zeiden dat ik ziek was, dat ik een toestand van zinsverbijstering doormaakte. Er werden imams bijgehaald om mij te genezen." Uiteindelijk zweeg ze, omdat ze zag dat haar vrienden ongelukkig werden. Maar inwendig bleef het knagen. Terug in België kapte ze definitief met de godsdienst. "Dat heeft uiteindelijk jaren geduurd. Je kunt de islam niet in een ruk verlaten. Je moet die godsdienst uit je systeem krijgen, uit je manier van doen. Je moet kritisch denken ontwikkelen en vooral zelf op onderzoek gaan. En als je zover bent, verlies je plotseling alle vaste waarden in je leven. Ik zat even op drijfzand, wist niet meer wie ik was. Maar toen dat gevoel eenmaal voorbij was en ik vooral ook ontdekte dat er velen waren zoals ik, ging er een wereld voor me open." "Ik zei tegen mijn man dat ik de sterrenhemel van op een dak kon bekijken, terwijl hij dat moest doen van achter een klein raam. Zwijgen, zei hij. En durf het zeker niet tegen de kinderen te zeggen." Volgens de islamwet zou Karines echtgenoot nu van haar, een ex-moslim, moeten scheiden. "Maar dat kan hij niet, want we houden van elkaar. Hij zit dus met een groot moreel dilemma. Soms probeert hij zelf met oplossingen te komen. Zegt hij dat dat of dat vers uit de Koran voorbijgestreefd is. Maar als een vers uit het letterlijke woord van God voorbijgestreefd is, dan kun je je toch afvragen of de rest nog van deze tijd is, kaats ik dan terug. Maar dan wordt hij weer razend. En dus zwijg ik." * Uit veiligheidsoverwegingen voor de betrokkene gebruikten we een gefingeerde naam. n De Nederlandse strijdbare ex-moslim Ehsan Jami: 'Wie de islam in vraag durft te stellen, riskeert een volledige breuk met de familie. Of de dood. Het is dringend tijd dat daarover een maatschappelijk debat wordt gevoerd in heel Europa.' n De islam keer je niet zo makkelijk de rug toe. Een Belgische ex-moslima: 'Je moet die godsdienst uit je systeem krijgen. Je moet kritisch denken ontwikkelen en vooral zelf op onderzoek gaan.' © 2007 De Persgroep Publishing Publicatie: De Morgen Publicatiedatum: 16 juni 2007 Auteur: Ayfer Erkul; Pagina: 42 Aantal woorden: 1641 __________________ http://www.faithfreedom.org http://dutch.faithfreedom.org/forum islamisme is een waanzinnige, fascistische cultus en gematigde islam is hun paard van Troje In islam erft een vrouw slechts de helft van wat haar broer krijgt