Neonazi Terreblanche naar de eeuwige jachtvelden

[lombas]

Oorspronkelijk geplaatst door Xenophon

Lombas zit in een donker stoffig magazijn he Anna, geef hem een beetje ruimte aub.

Ik zit op de 31ste verdieping van één van de hoogste gebouwen van Brussel met de stad aan mijn voetjes en het zonnetje op m'n venster.

[Eigenzinnig]

Oorspronkelijk geplaatst door Metternich

Het land van de Boererepublieken is zeer netjes en officieel gekocht van de Zulu's. Ze hebben de blanke onderhandelaars daarna wel afgeslacht, en hun gezinnen kort daarna, de officiële akte van de verkoop is overgebleven en teruggevonden op de plaats waar de onderhandelaars zijn afgeslacht. Daarna zijn de blanken hun rechtmatig verworven eigendom gaan opeisen, wat resulteerde in de Slag bij Bloedrivier. Dus komt niet doen alsof het allemaal afgenomen is. Het is gekocht en daarna bevochten, met geld, bloed en arbeid verworven.

Ik lees nergens iets van kopen, enkel het verlenen van gebruiksrechten en een misverstand daaromtrend..
Ik zeg ook niet dat de oorspronkelijke bewoners voorbeeldige democraten waren met respect voor mensenrechten..het relaas van dit voorval is ook geen objectief verslag maar verbleekt tot een lofzang aan die Afrikaner helden

[Xenophon]

Oorspronkelijk geplaatst door lombas

Ik zit op de 31ste verdieping van één van de hoogste gebouwen van Brussel met de stad aan mijn voetjes en het zonnetje op m'n venster.

Dan is er uiteraard geen excuus.

[Anna List]

Oorspronkelijk geplaatst door lombas

Ik zit op de 31ste verdieping van één van de hoogste gebouwen van Brussel met de stad aan mijn voetjes en het zonnetje op m'n venster.

hebt ge gedronken dan ? ik bedoel herlees die post eens, ik snap er echt geen kloten van, en ik heb nog ni gedronken

[globalmedia]

een racistisch en haatdragend gespuis minder,
de wereld kan er alleen beter bij varen..

[Nr.10]

Oorspronkelijk geplaatst door globalmedia

een racistisch en haatdragend gespuis minder,
de wereld kan er alleen beter bij varen..

Haat en liefde liggen soms dicht bij elkaar.

[Nr.10]

Oorspronkelijk geplaatst door Sus Iratus

Er woonden verspreid wat Bantoe in het noordoosten van het huidige Zuid-Afrika, maar nogmaals, er woonden géén Bantoe in wat nu de Kaapprovincies zijn en ten noorden daarvan. Het eerste contact tussen Europeanen en Bantoe vond pas plaats in de late 18e en vroege 19e eeuw:

Er woonde zowiezo weinig volk in de Kaapprovincie.
Het betreft immers een gebied waar weinig te "boeren" viel.
Heb je'm?

[Nr.10]

Densiteit van de bewoning.
Vooraal Transvaal en de Indische Oceaan kustregio zijn dichtbevolkt.

[Nr.10]

Oorspronkelijk geplaatst door lombas

Los daarvan is het dus historisch revisionisme om te zeggen dat er geen Bantoestammen in Zuid-Afrika aanwezig waren bij de komst van de Europeanen.

Het is een hardnekkig staaltje Apartheidsgeschiedenis om dat geïntroduceerd te krijgen - alsook de ongelofelijk boeiende poging om Khoisan af te schilderen als niet-zwarten.

Uiteraard doet de huidige regering dat ook, vermits Chinezen in Zuid-Afrika bestempeld worden als "zwart", wat even absurd is (net als gelijk welke 'raciale' opdeling).

QUOTE: "Omstreeks 1000 na Chr. begonnen de Bantoe ook door te dringen in het huidige Zuid-Afrika."

• Op 6 april 1652 landde Van Riebeeck bij de Tafelbaai.

De bantoe waren dus eerst in Transvaal, maar niet aan de Kaap.
Opgelet: niet alle Afrikanen zijn bantoe.

[Nr.10]

Verspreiding van de bantoetalen (deel van de Niger-Congo taalgroep).

[Nestor Burma]

"(...) le fait d’être blanc n’est pas suffisant en soi. Les marxisto-capitalistes qui assassinent l’Afrique du Sud sont eux aussi des Blancs, or je n’ai pas le sentiment
d’appartenir au même peuple qu’eux. Nous, Afrikaners, constituons un Volk et une Nation, comme d’ailleurs les Zulu et dans une moindre mesure les Xhosa. C’est pourquoi l’apartheid tellement caricaturé est le seul système adapté �* l’Afrique du Sud car il donne �* chaque peuple son territoire sur lequel il peut vivre selon sa culture propre. Il n’y a pas l�* de notion suprématiste ou raciste, mais simplement le droit �* la différence."

Eugène Ney Terreblanche par Bernard Lugan dans l'Afrique Réelle #5 (Mai 2010).

[Steve_M]

... vergoelijkende onzin om wat krom is recht te praten

Diepe shit, maat.

[Nestor Burma]

[...]

[D'ARTOIS]

Geschiedenisvervalsing gepropageerd en uitgevoerd door de West-Europese kerk en linkse politici.
Zuid Afrika is zo goed als naar de gallemieze. Dat was de bedoeling toch?

[Flanelcondoom]

Paardeberg, O Paardeberg,
Jy skreeuw die skreeuw wat niemand hoor nie
In die Afrika son

O Apartheid, waarom?

[lombas]

Grappig dat hij schrijft dat Marxisten Zuid-Afrika vermoordden, terwijl Chris Hani (die misschien wel in de plaats van Mbeki tweede president was geworden) wel degelijk door een blanke extremist vermoord is.

[Nr.10]

Oorspronkelijk geplaatst door C uit W

In memoriam Eugène Terreblanche

04-04-2010 - Vincent De Roeck) - In Flanders fields

Eugène Terreblanche is niet meer. De alom gevierde Boerenleider uit Zuid-Afrika werd afgelopen nacht op zijn farm in Ventersdorp doodgemarteld door twee losgeslagen zwarte jongeren die op zijn geld uit waren. Vanochtend, op Paaszondag dus, werd zijn levenloze lichaam teruggevonden. Het tweetal overmeesterde hem in zijn slaap en keelde hem als een hond met knuppels en kapmessen. President Jacob Zuma nam al afstand van de moordenaars, die ondertussen gearresteerd werden, en ook oppositieleidster Helen Zille waarschuwde voor de mogelijke interne strubbelingen die door deze wandaad opnieuw de kop zouden kunnen opsteken in de Regenboognatie. De politieke beweging van Terreblanche gaf te kennen het politieonderzoek af te wachten en riep haar volgelingen alvast op om niet voor 1 mei te reageren. Analisten vrezen al enkele maanden dat Zuid-Afrika aan de vooravond van een nieuwe burgeroorlog staat. De spanningen tussen de verschillende bevolkingsgroepen lijken immers weer hoog op te lopen en deze aanslag zou wel eens de lont in het kruitvat kunnen steken.

Eugène Terreblanche is zeker geen onbesproken blad. Hij maakte carrière binnen de Zuid-Afrikaanse Veiligheidspolitie tijdens de hoogdagen van het Apartheidsregime en stond in het begin van de jaren 1970 aan de wieg van de Afrikaner Weerstandsbeweging (AWB), een culturele organisatie die zich scherp afzette tegen de gematigde beleidsvoorstellen van premier John Vorster. Wat aanvankelijk een zéér radicale opstelling was, werd naarmate de progressieve krachten meer en meer aan terrein wonnen, in de tweede helft van de jaren 1980 mainstream. De AWB groeide over de jaren heen uit tot een organisatie van 70,000 leden die de politieke agenda in Zuid-Afrika mee wist te zetten. Eugène Terreblanche was een bevlogen redenaar, schrijver en dichter, en wist in de jaren tachtig ook internationale faam te vergaren. Niet iedereen hield van hem, maar iedereen kende hem wel. Zijn sterk gemediatiseerde rallies en toespraken toonden de wereld het gezicht van het oude Zuid-Afrika: bebaarde mannen op paarden met de Bijbel in de ene hand en een geweer in het andere.

Terreblanche werd de spreekbuis van het verzet tegen de wilde democratisering en Sovjetisering van Zuid-Afrika. Recent nog werd hij door de Zuid-Afrikaanse staatstelevisie uitgeroepen tot de 25ste grootste Zuid-Afrikaan ooit. Ondanks zijn imago, was hij helemaal geen zwartenhater en al evenmin een voorstander van de “kleine Apartheid” die blanken in het openbaar beter behandelde dan zwarten. Hij stond de “grote Apartheid” voor: de opdeling van Zuid-Afrika in drie thuislanden, waarvan één voor de zwarten, één voor de blanken en één voor de kleurlozen. Hij steunde aanvankelijk Willem Botha toen die een Zuid-Afrikaans staatsbestel met drie parlementen (een zwart, een blank en een kleurloos) met gelijke bevoegdheden voorstelde, maar later zou hij ook dat verwerpen en resoluut gaan voor een eigen onafhankelijke Afrikanerrepubliek. Toen de politie van hogerhand de opdracht kreeg om softer om te gaan met zwarten, en dus de zware criminaliteit in de hand werkte, richtte Eugène Terreblanche binnen de AWB de “IJzeren Garde” op, een zwaarbewapende privémilitie die op het platteland de orde herstelde en de facto de basisfuncties van de falende politie overnam.

Tegen 1990 werd definitief duidelijk dat het pad naar de zwarte heerschappij ingeslagen was en dat er van een apart thuisland voor de “laatste blanke stam van Afrika” geen sprake kon zijn. De AWB reageerde furieus en begon als reactie op terreur tegen de overheid in te zetten. Tussen 1990 en 1994 werden vijftig bomaanslagen tegen diverse overheidsdoelwitten aan de AWB toegeschreven. In 1991 viel Eugène Terreblanche met zijn militie Ventersdorp binnen tijdens een speech van de progressieve president Frederik-Willem De Klerk. In 1993 reed hij met gepantserde legervoertuigen door het politiecordon het WTC in Johannesburg binnen waar Nelson Mandela en president De Klerk met de Verenigde Naties onderhandelden over de toekomst van Zuid-Afrika. In 1994 viel hij het autonome Bophutatswana binnen om er een AWB-bewind te vestigen. Al deze pogingen mochten wel mislukken, toch bevestigden de beelden ervan de idee dat Zuid-Afrika op een heuse burgeroorlog afstevende. Gelukkig is het nooit zo ver gekomen, maar jarenlang zorgde die dreiging wel voor een duidelijke matiging in het ANC-beleid tegenover de blanke minderheid.

Na de verkiezingen van 1994 herprofileerde de AWB zich als paramilitaire structuur en ging ze vooral inzetten op de veiligheid van de blanke minderheid binnen het nieuwe Zuid-Afrika. Zo begon ze bijvoorbeeld training in zelfverdediging te geven aan vrouwen en kinderen. Met succes trouwens. Tussen 1994 en 1996 kwamen meer dan 1,000 blanke Zuid-Afrikanen om in het geweld dat op de verkiezingsoverwinning van het communistische ANC volgde, maar zonder de AWB was dit ongetwijfeld een veelvoud van dat aantal geweest zijn. Mede hierdoor kregen Eugène Terreblanche en de AWB in 1998 ook volledige amnestie van de Waarheidscommissie. In de tweede helft van de jaren negentig vergleed de AWB echter opnieuw in haar raciaal radicalisme van de oprichtingsjaren en vervelde de beweging tot een marginaal allegaartje van extreemrechtse nostalgici en racistische supremacisten. De veroordeling tot zes jaar eenzame opsluiting van Terreblanche in 2001 voor geweld tegen één van zijn personeelsleden betekende meteen de doodsteek voor de AWB.

In de Rooigrondgevangenis zwoer Eugène Terreblanche zijn racistisch verleden af en werd hij een “born-again Christian”. In 2004 kwam hij vervroegd vrij en maakte hij schoon schip binnen de nog bestaande structuren van de AWB. Hij vormde de organisatie om tot een culturele en politieke drukkingsgroep, en maakte van de IJzeren Garde opnieuw een gedisciplineerde ordedienst. In 2006 werd hij betrokken bij het Orania-project, een 100%-blanke survivalistische nederzetting in de westelijke woestijnen van Zuid-Afrika die naar internationale erkenning als ministaat streeft. In 2008 zorgde hij er samen met het Vrijheidsfront van Jan Mulder voor dat de VN het Boerenvolk officieel erkende als “volk zonder thuisland”. In 2009 trok hij naar Den Haag om via het Internationaal Strafhof een eigen Afrikanerland te kunnen verwerven. Die zaak moet nog steeds ten gronde behandeld worden. In 2010 kondigde Terreblanche aan dat de 23 bestaande Afrikanerorganisaties, waaronder zijn eigen AWB, onder zijn vleugels zouden fuseren. Het Lot besliste daar echter anders over en maakte dat hij die fusie zelf niet meer zal meemaken.

Zijn dood zal de fusie paradoxalerwijze misschien vergemakkelijken en meer jonge Afrikaners aantrekken voor een politieke beweging zonder banden met het verleden van het Apartheidsregime. De blanke Zuid-Afrikanen zijn het immers beu om steeds neergehamerd te worden met verwijzingen naar het verleden, terwijl hun vrouwen en dochters ongestoord verkracht worden, hun eigendommen in beslag genomen worden, hun banen door positieve discriminatie naar incompetente anderskleurigen gaan, en de blanke ouderen overvallen en gewelddadig gedood worden. Ze zijn het ook moe dat het ANC internationaal weg blijft komen met door-en-door communistisch beleid en met onverbloemde anti-blanke retoriek. Het oude Zoeloe-strijdlied “Shoot the Boer” is tegenwoordig zelfs opnieuw een hit in Zuid-Afrika. Het werd door Julius Malema, de huidige voorzitter van de ANC-jongeren, heruitgegeven! Eugène Terreblanche kwam aan zijn einde zoals meer dan 3,000 andere Boeren tussen 2000 en 2010: in koele bloede thuis overvallen, verminkt en vermoord. Hij is 69 geworden. Het lied heeft gelijk. Wit is geen kleur van de Regenboog.

Het oude Zoeloe-strijdlied “Shoot the Boer” is tegenwoordig zelfs opnieuw een hit in Zuid-Afrika. Het werd door Julius Malema, de huidige voorzitter van de ANC-jongeren, heruitgegeven!

Er is momenteel een discussie aan de gang om Malema uit de partij te zetten wegens het zaaien van haat en verdeeldheid.

Honderden aanhangers van Malema gooien met stenen en flessen naar de politie.

Lees meer hier.

[Tamam]

racisme aanklagen tegen blanken door zelf een dwaze racist te worden... ?

ik zie er allesinds het nut niet in dergelijke neerdalende spiralen van denkpistes.

[Nr.10]

Oorspronkelijk geplaatst door Flanelcondoom

Paardeberg, O Paardeberg,
Jy skreeuw die skreeuw wat niemand hoor nie
In die Afrika son

O Apartheid, waarom?

De Apartheid kwam er spontaan omdat de meerderheid van de inwoners dat zo wilden.

Dat had je in Congo overigens ook.

[Another Jack]

Oorspronkelijk geplaatst door Nr.10

De Apartheid kwam er spontaan omdat de meerderheid van de inwoners dat zo wilden.

Dat had je in Congo overigens ook.

Waar is de tijd dat Kogolezen en Zuidafrikanen massaal op straat kwamen om een blanke kolonisator mét bijhorende apartheid te eisen...