Politics.be Registreren kan je hier.
Problemen met registreren of reageren op de berichten?
Een verloren wachtwoord?
Gelieve een mail te zenden naar [email protected] met vermelding van je gebruikersnaam.

Ga terug   Politics.be > Themafora > Immigratie en integratie
Registreer FAQForumreglement Ledenlijst

Immigratie en integratie Het forum bij uitstek voor discussies over thema's zoals vreemdelingenbeleid, integratie versus assimilatie, (verplichte) inburgering,...

Antwoord
 
Discussietools
Oud 21 oktober 2008, 19:53   #41
system
Banneling
 
 
Geregistreerd: 28 oktober 2006
Berichten: 40.545
Standaard

Citaat:
Oorspronkelijk geplaatst door smiley Bekijk bericht
Een seculier moslim ?
Inderdaad, zoals er ook seculiere christenen bestaan. Maar dat gaat u verstand te boven neem ik aan.

Laatst gewijzigd door system : 21 oktober 2008 om 19:54.
system is offline   Met citaat antwoorden
Oud 21 oktober 2008, 19:54   #42
smiley
Perm. Vertegenwoordiger VN
 
smiley's schermafbeelding
 
Geregistreerd: 8 juli 2004
Berichten: 10.199
Standaard

Citaat:
Oorspronkelijk geplaatst door system Bekijk bericht
Inderdaad, zoals er ook seculiere christenen bestaan. Maar dat gaat u verstand te boven neem ik aan.
Jij beseft niet met wat je te maken hebt. Jij beseft niet wat voor vlees men met jahjah en co in de kuip heeft. Weldenkend links is nog een groter gevaar voor onze samenleving dan een osama bin hiding ooit kan zijn,

http://forum.politics.be/showpost.ph...2&postcount=40

je vind Tarik Ramadan waarschijnlijk ook het einde

http://forum.politics.be/showthread.php?t=112815


Bericht aan weldenkend links
Geert Van Istendael
http://www.dutch.faithfreedom.org/fo...7fe7ca3bc1574e


De mate waarin de islam zijn vijandschap jegens ongelovigen en zijn aanspraken op de politieke macht ernstig neemt, is ruwweg evenredig met de betrekkelijke sterkte van de moslimgemeenschap in een gegeven regio. Moslims die in de minderheid zijn, hebben de mond vol van "multikulturalisme", "verdraagzaamheid", de "rechten van de minderheden". Het ware gelaat van de islam krijgt men echter pas te zien zodra de moslimgemeenschap in de meerderheid is. Er bestaat geen enkele land met een moslimmeerderheid waar volledige gelijkheid der burgers ongeacht hun religie heerst. Bij ons heeft de islam zulke macht nog niet, maar hij beschikt wel over een huurlingenvoorhoede die alvast de repressie tegen islamkritiek organizeert.
http://koenraadelst.bharatvani.org/a...oorongel1.html
__________________
De kernoorzaak van alle terreurdaden zijn terroristische ideologieen. De kernoorzaak van het islamitisch terrorisme is de islamitische ideologie.
http://www.exmoslim.org/http://www.youtube.com/watch?v=jHnxdgk3P68

Laatst gewijzigd door smiley : 21 oktober 2008 om 20:00.
smiley is offline   Met citaat antwoorden
Oud 21 oktober 2008, 20:22   #43
smiley
Perm. Vertegenwoordiger VN
 
smiley's schermafbeelding
 
Geregistreerd: 8 juli 2004
Berichten: 10.199
Standaard

Om de weldenkend linksen nog eens trachten wakker te schudden.

Citaat:
De islamitische en nationale ideologie van de AEL


Aan de moslims en de Arabieren

In deze brief verheldert de AEL haar visie op identiteit, nationalisme en
islam; en het islamitische karakter van de beweging. Bovendien geeft de AEL aan welk inhoud islamitische politiek voor haar heeft.

Identiteit
De AEL neemt als vertrekpunt dat de identiteit van de mens een complex gegeven is. Identiteit wordt bepaald door zaken als individuele persoonlijkheid, geslacht en familie. Daarnaast is van belang de groep waartoe de mens behoort.
Er kunnen drie cirkels worden onderscheiden:
- godsdienst
- natie
- locatie
Een mens is in de eerste plaats bepaald door zijn overtuigingen; in de tweede plaats tot het volk waartoe hij of zij behoort. En tot slot is van invloed de plaats waaraan men om een of ander reden aan gehecht is, omdat men daar geboren of opgegroeid is of woont. De eerste cirkel is de belangrijkste. Dit betekent niet dat de andere geen betekenis hebben of mogen hebben. Als het gaat om de primaire doelgroep van de AEL, dan zijn wij moslims en Arabieren, uit diverse regio’s en plaatsen afkomstig.

Islam en naties
“O mensen, Wij hebben jullie geschapen uit een man en vrouw en Wij hebben jullie tot volkeren en stammen gemaakt opdat jullie elkaar houden kennen. De voortreffelijkste onder jullie is bij God de godvrezendste. God is wetend en welingelicht. (49:13)

Uit deze aya blijkt de Allah (swt) zelf stammen en volkeren heeft gemaakt en het bestaan daarvan dus een natuurlijk en een goed verschijnsel is.
Een stam is een groep bloedverwanten. Een volk (natie) is een groep mensen die door gemeenschappelijke banden van taal, godsdienst, cultuur, bloed en gedeelde geschiedenis zich met elkaar verbonden voelen en als zodanig herkenbaar zijn. Allah (swt) heeft ons niet alleen als moslims geschapen, maar ook als man of vrouw en als deel van een bepaalde stam of volk. Hieruit blijkt dat identiteit een veelzijdige zaak is: mensen hebben geen monolithische identiteit, maar een meervoudige identiteit. Deze identiteiten zijn niet tegenstrijdig, maar complementair. Dit is een belangrijk uitgangspunt van de AEL.

Allah (swt) wijst er tegelijkertijd op dat de mensen eenzelfde oorsprong
hebben en dus broeders van elkaar zijn. Alle mensen zijn gelijk in het
aangezicht van Allah (swt). Uiteindelijk horen alle moslims bij elkaar in een gemeenschap: de Ummah. Superioriteitsgevoelens worden afgewezen: diegenen die Allah (swt) het beste dienen zijn bij Hem in de gunst. Stammenstrijd, waarvan er vandaag nog voorbeelden te vinden zijn, is een schandelijke zaak. De Islam wijst tribalisme (assabia) met kracht af. De mensheid is verdeeld in verschillende rassen (blanke, zwarte, gele en rode ras). De Islam veroordeelt raciale superioriteitsgevoelens en racisme in duidelijke bewoordingen. De Islam wijst als godsdienst van vrede agressie van volkeren tegen elkaar af. Wij moeten positief en respectvol met elkaar omgaan, “elkaar leren kennen”.
Een dergelijke ontmoeting kan alleen een vruchtbaar zijn als de volkeren een zelfbewustzijn hebben.

Islam en Arabieren
Er bestaat een onverbrekelijk band tussen Arabieren en Islam.
De Arabieren zijn een volk dat van oudsher stamverbanden kent. Voor de komst van de islam bestond er geen Arabische natie. Mensen behoorden tot een stam, maar een groepsgevoel was niet aanwezig. Khatam an-Anbiyya (De zegel der profeten) Rasul-Allah (de boodschapper van God) Mohammed (as) heeft door de luft (gratie) van Allah de stammen van de Arabieren verenigd in een natie. Een natie van moslims, uitverkoren om de Goddelijke boodschap te ontvangen en verspreiden onder alle volkeren, en die samen in een Ummah bijeen te brengen. De openbaring van de Quraan al Kariem vond in het Arabisch plaats. Moslim zijn betekent automatisch enig Arabisch leren, door de Quraan te memoriseren voor het dagelijkse gebed. De Islam heeft zich snel verbreid mede door de kracht van de expressieve Arabische taal. Het Arabisch is omgekeerd een grote cultuurtaal geworden dankzij de Islam. De universele communicatietaal tussen de moslims kan geen andere zijn dan het Arabisch, de taal waarin de heilige Quraan is nedergedaald. Dat deze taal levende blijft, is een speciale islamitische verantwoordelijkheid van de Arabieren.

Wat is nationalisme
Verdeeldheid van iets dat bij elkaar hoort is onnatuurlijk, en een bron van
zwakte. Nationalisme (qawmiyya) is een modern politiek streven dat vertrekt vanuit het gegeven dat een volk in alle opzichten verenigd moet worden. Nationalisme vertrekt vanuit verwantschap en heeft daarom een natuurlijke mobilisatiekracht. Er zijn twee soorten nationalisme.
Bevrijdend nationalisme streeft ernaar een volk te mobiliseren, sociaal te
verheffen, territoriaal bijeen te brengen en van vreemde overheersing te
bevrijden. Historisch gezien heeft nationalisme een positieve rol gespeeld in de bevrijding van het Zuiden door het kolonialisme van het Noorden.
Onderdrukkend nationalisme verwerpt de diversiteit binnen een volk verwerpt en etnisch en ontzegt linguïstische minderheden legitieme rechten. Nationalisme heeft een natuurlijke neiging naar gelijkvormigheid te streven. Indien ze daarin doorschiet, wordt nationalisme repressief. In de geschiedenis van het nationalisme zijn er wereldwijd zwarte pagina’s te vinden.
In de praktijk kan het nationalisme zich verbinden met verschillende
ideologieën, links of rechts. Met het liberalisme, maar ook monarchisme; met socialisme en aan racistische en fascistische ideologieën.

De Arabieren hebben met beide vormen van nationalisme, de bevrijdende en de onderdrukkende, ervaring. Het Arabische nationalisme heeft een positieve rol gespeeld in het herontwaken van het Arabische volk, dat in een diepe lethargie was vervallen en politiek door anderen werd overheerst. Het speelt nog steeds
een belangrijke rol in de strijd tegen de zionistische kolonisatie van
Palestina. Deze ideologie geeft uitdrukking aan het nationale verlangen naar
politieke en staatskundige eenheid van het Arabische volk. Aan de andere kant
hebben bepaalde Arabische nationalistische regimes ook mensen in het algemeen
en minderheden (Imazighen, Koerden) onderdrukt. Bovendien heeft dit
nationalisme zich met het westerse seculiere liberalisme gelieerd dat
godsdienst afwijst.

De nationale politiek van de AEL in Europa
De AEL zet zich in voor behoud van de nationale identiteit van de Arabische
gemeenschap in Europa.
De Arabische gemeenschap heeft het mensenrecht op de beleving van eigen taal
en cultuur. Assimilatiedwang moet nadrukkelijk worden afgewezen. Niet alleen
is dit een verplichting tegenover de kinderen die van hun nationaal erfgoed
niet mogen worden beroofd, maar ook tegenover Allah (swt) zelf. Daarnaast is
het van belang om de relatie met onze verwanten in de thuislanden, die alle
steun van ons kunnen gebruiken, niet te verbreken maar te behouden en
bevorderen. De Arabische gemeenschap in Europa is getalsmatig groter dan de
meeste oude Europese minderheden, die onder bescherming staan van het Europese
handvest. De Arabieren zijn een Europese minderheid geworden en hebben net zo
goed zo aanspraken op deze beschermende werking.

Mensen die behoren tot een land en volk met een vastomlijnde cultuur en
geschiedenis komen als het gaat om de vraag tot welke groep zij zich rekenen,
tot een relatief eenvoudig antwoord. De Arabische jongeren in Europa hebben te
maken met een complicerende dimensie: de invloed van migratie en de
ontvangende cultuur waarin zij komen te verkeren. De Arabische moslimjongeren
hebben niet alleen een religieuze islamitische identiteit en Arabische
nationale identiteit, maar ook een binding aan Europa naast stad en land waar
hun ouders van afkomstig zijn. Door het leven in twee culturen en twee
plaatsen en de assimilatie drang en dwang ontstaat een complexe identiteit dat
zich kenmerkt door:
- het gevoel een buitenstaander te zijn
- een zekere culturele gespletenheid
- een gevoeligheid voor culturele aspecten
- onzekere gevoelens over de groep of land waartoe men behoort
Processen van uitsluiting door de dominante cultuur en samenleving dragen bij
jonge mensen bij aan het ontstaan van ingrijpende en ontwrichtende
identiteitscrises. Botsing van culturen kan leiden tot beleving van beknelling
en verloren voelen. In combinatie met sociaal-economische achterstanden kan
dit uitmonden in antisociaal en disfunctioneel gedrag.

Daarom zet de AEL zich in voor herstel en behoud van de nationale, culturele
identiteit van de Arabische jongeren. Door hen een duidelijk nationaal kader
te bieden wordt innerlijke zekerheid van toebehoren geboden.

Islam en nationalisme
De Islam kan, gezien het natuurlijke gegeven van naties, niet anders dan
positief staan tegenover nationalisme; maar wel een nationalisme dat
bevrijdend is en niet onderdrukkend, gelovig en niet seculier en dat
uiteindelijk dienstbaar is aan de Ummah. Het nationalisme van de AEL is daarom
islamitisch.
Het spreekt vanzelf dat de verschillende islamitische volkeren zich dienen te
verenigen in een breder politiek verband van alle moslims. De Arabische
eenheidsstaat zal ongetwijfeld in de toekomst de spil vormen van de
islamitische wereld, en haar vestiging zal en moet bijdragen aan het bereiken
van islamitische eenheid op langer termijn. Verder komt het islamitische
karakter naar voren in de uitgangspunten voor de politieke programma’s en
standpunten van AEL. De AEL streeft naar een islamitische samenleving, dat
leeft naar de sjaria.


Wat is de sjaria
Islam is een manier van leven, die betrekking heeft op alle domeinen van het
leven. Islam betekent het bereiken van vrede (salaam) door onderwerping aan de
wil van Allah (swt). Vrede is nauw verbonden met rechtvaardigheid (adl),
hetgeen de basis vormt voor het recht (sjaria). In rechtvaardigheid zijn
evenwichtigheid, het aanhouden van het gulden middenpad en wederkerigheid
belangrijke principes. De sjaria omvat het geheel van de islamitische
wetgeving. De sjaria is niet van menselijke oorsprong, maar van goddelijke
openbaring. Allah (swt), de allerhoogste en de unieke (tawhied) schepper zelf
is de bron van het recht.
Er zijn twee bronnen van de sjaria. Samen vormen zij
de boodschap, de risala.
1) De Quraan al Kariem, het letterlijke woord van Allah (swt) via zijn
boodschapper de profeet Mohammed (sas)
2) De Sunna (navolging) van de profeet Mohammed (sas), zoals opgetekend
in de Ahadith.

Allah (swt) heeft de mens geschapen en hem aangesteld als zijn
vertegenwoordiger (khalifa) op aarde. Allah’s bedoeling van het leven is dat
een mens zich waardig betoont voor het eeuwige leven door Hem te dienen. De
mens staat niet op zichzelf maar is onderdeel van de samenleving. De ummah is
de gemeenschap van moslims. Allah (swt) vraagt de gelovigen te werken aan het
vestigen van het goede en de bestrijding van het kwade.

Uit de sjaria vloeit voort dat de mensen plichten (fara’id) hebben tegenover
hun schepper. Zij dienen zijn wetten te handhaven. Daarnaast regelt de sjaria
ook de relaties tussen mensen onderling (mens tegenover mens, maar ook ouders
en kinderen) en de maatschappij als geheel. Er zijn 4 soorten rechten:
a. De rechten van Allah (hoeqoeq Allah). Goddelijke geboden zoals het
vasten, het bidden, de bedevaart.
b. De rechten van Allah en zijn dienaren samen (hoeqoeq Allah wa al-
ibad). Goddelijke geboden mede gericht op het publieke welzijn, zoals de
straffen (hoedoed), goede inspanning (jihad) en aalmoezen.
c. De rechten van de dienaren (hoeqoeq al-a’ibad). Rechten gericht op het
borgen van individueel welzijn, zoals het nakomen van beloften en contracten
en terugbetaling van schulden.
d. De rechten van de dingen (hoeqoeq al-ashya’). Rechten van ziellozen,
zoals dieren.

De rechten van Allah zijn een puur persoonlijke zaak tussen Allah en zijn
dienaar; er staan in dit leven geen straffen op het gebrek aan het eerbiedigen
daarvan. De straffen (hoedoed) hebben uitsluitend betrekking op het schaden
van het publieke welzijn.

In het islamitische recht zijn er zaken die voorgeschreven zijn en andere
zaken die weer aan de eigen inzicht worden overgelaten. Sjaria omvat
aanbevolen gedrag, vormvoorschriften, morele richtlijnen en wetten die goed en
kwaad van elkaar scheiden. De sjaria omvat:
• De ibadat, handelingen voor aanbidding. Het gaat hier om de 5 pijlers
van de islam.
- De sjahada, de getuigenis dat er maar een God is namelijk Allah en Mohammed
(vzmh) zijn profeet is.
- De salat, het dagelijks 5 maal bidden.
- De zakat, de plicht de armen te ondersteunen met aalmoezen
- De sawm, het vasten in de maand Ramadhan
- De hadzj, het verrichten van de bedevaart naar Mekka eens in het leven.
• De moe’alamat. De wetten ter zake de menselijke betrekkingen.

Er bestaan voor verplichtingen (wajibat) 5 categorieën (aanbevolen,
toegestaan, neutraal, ontraden en verboden). In de meeste gevallen moet er aan
bepaalde voorwaarden worden voldaan om iets als zodanig aan te merken. De
principes waarop de islam is gebouwd zijn tijdloos. De omstandigheden waarin
zij de praktijk worden gebracht zijn daarentegen veranderlijk. Voor een goede
toepassing van de sjaria is daarom een alim of faqih nodig, een geleerde
persoon die verstand heeft van de rechtsbeginselen (oesoel al-fiqh). Door
interpretatie, vergelijking en consensus worden er uitspraken (fatwas) gedaan
over de juiste toepassing van de sjaria. In principe staat het alim zijn voor
iedere moslim open. Oelema hebben een positie en autoriteit die voortvloeit
uit het vrijwillig daaraan door andere gelovigen geschonken vertrouwen. In de
praktijk hebben deze geleerden jarenlang gestudeerd.

Sjaria en mensenrechten
Mensenrechten vloeien voort uit de islam en zijn daarin vast verankerd. De
waardigheid van de mens staat daarin centraal. De rechten die door Allah zijn
verleend zijn onveranderlijk en onvervreemdbaar en zijn van toepassing op alle
mensen; niemand heeft het recht daarop inbreuk te plegen of wijzigingen aan te
brengen. Daarom staan zij boven menselijke wetten
. Hierbij wordt inhoudelijk
verwezen naar de Verklaring van Cairo over mensenrechten in Islam (1990). De
verklaring van de Arabische Staten omtrent mensenrechten (1994) is hieraan
complementair. In de islam zijn de rechten van minderheden en de rechten van
vrouwen gewaarborgd.

Islam en pluralisme
In de islam bestaat geen geloofsdwang: “La iqra fi-ad-dien” (2:256). De mens
beschikt over een vrije wil en verstand en is als zodanig zelf in staat morele
keuzes te maken in het leven, waarover in het volgende leven rekenschap zal
moeten worden gegeven. Daarbij moet er respect zijn voor de rechten van andere
individuen en het maken van keuzes mag niet ten koste gaan van de rechten van
anderen. In de Quraan wordt op talloze plaatsen het belang van wederkerigheid
in de relaties tussen individuen onderstreept. Het goede moet met goede worden
beloond en het kwade weerstaan. Het vormt een belangrijk uitgangspunt voor de
rechtvaardigheid die wezenlijk is voor de islam.

De islam gaat uit van pluralisme: “Aan hen is hun geloof en aan jou is jouw
geloof”(109). “Als Allah het zo had gewild, dan had Hij van de mensheid één
gemeenschap gemaakt. Maar de mensen zullen niet ophouden onderling van mening
te verschillen” (11:118). De islam gaat ervan uit dat individuen niet alleen
op zichzelf staan maar onderdeel uitmaken van een levensbeschouwelijke
gemeenschap. Deze gemeenschappen beschikken over gelijke rechten en het volgt
daaruit dat elke gemeenschap het recht heeft om te leven zoals zij verkiest,
zolang dit niet ten koste van andere gemeenschappen gaat. Ook wederkerigheid
is niet alleen iets tussen individuen, maar tussen gemeenschappen. Geen
gemeenschap kan zijn levenswijze opleggen aan een andere. De sjaria is alleen
bindend voor moslims. Wederzijdse erkenning en vreedzame coëxistentie is het
uitgangspunt. De door de profeet Mohammed (sas) opgestelde constitutie van
Medina biedt hierbij een inspirerend voorbeeld. Later, in het islamitische
rijk, vormden gemeenschappen de basis van de samenleving. In de
geïnstitutionaliseerde vorm van het millet systeem van het Osmaanse rijk bood
ze, met enige onvolkomenheden, toch het kader waarin verschillende
gemeenschappen vier eeuwen vreedzaam hebben samengeleefd

De islam wijst evenwel moreel relativisme af. Moslims hebben respect voor
anderen, maar zijn er vast van overtuigd dat de Islam de enige juiste
godsdienst is. De Islam is universeel. De islam probeert gelijk andere
levensovertuigingen zich door middel van missie (da’wa) in vrije concurrentie
met andere overtuigingen te verbreiden. Het mensenrecht van de
godsdienstvrijheid verzekert de legitimiteit hiervan.

Islam, sjaria en onderdrukking
In de islam zijn godsdienst en politiek niet van elkaar gescheiden. Pogingen
om de islam tot de privé-sfeer te beperken (zogenaamde Euro-islam) zijn
gericht op het uitschakelen van de islam. Secularisme wordt daarom afgewezen.
Daarnaast is het van belang de strijdbaarheid van de islam te bewaren
. Door de
islam tot het simpel navolgen van vormvoorschriften en een conservatieve
moraal te reduceren (zogenaamde Amerikaanse islam), wordt de islam als
inspiratiebron van menselijke bevrijding uitgeschakeld. Dat dient met kracht
te worden bestreden.

In de islam is geen plaats voor dictatuur. Een leider moet gekozen worden. Een
meerpartijenstelsel en de mogelijkheid te kiezen zit al vanaf de begintijd in
de islam besloten. Zelfs onze Profeet (sas), die als religieuze leider
natuurlijk niet door het volk is gekozen, is door hen later wel nog apart als
politieke leider gekozen. De leider staat niet boven de wet en is niet
onschendbaar. De leider moet oplossingen zien te bereiken binnen een
democratisch kader van overleg en consensus. De islam kent het begrip sjoera
(overleg), dat aan de basis staat van een democratisch islamitisch bestel.
Verder is de scheiding van machten belangrijk; wetgevende, rechtssprekende en
uitvoerende machten moeten apart van elkaar functioneren. Het bestaan van
dictaturen in moslimmeerderheid landen is niet vanwege de islam, maar ondanks
de islam.

De islam is sociaal. In de islam wijst grote eigendomsverschillen en
onderdrukking van armen nadrukkelijk af. Er moet solidariteit zijn tussen rijk
en arm, getuige de zuil van de aalmoezen (zakat). Dit wil niet zeggen dat het
privé-bezit als zodanig wordt afgewezen. Wel moet rijkdom op eerlijke wijze
door arbeid worden opgebouwd. Het heffen van rente (ribat), en daarmee het
kapitalistische stelsel, wordt door de islam afgewezen.

De islam kan misbruikt worden door kwaadwillige bestuurders. De sjaria wordt
of werd in bepaalde landen ingezet als een middel om mensen te onderdrukken en
niet om hen te bevrijden. De sjaria wordt blind toegepast zonder rekening te
houden met nijpende sociale omstandigheden, met name het bestaan van armoede.
In sommige landen is de godsdienstvrijheid en het recht op pluralisme
aangetast. Het recht van vrouwen om actief deel te nemen aan de samenleving is
ten onrechte beperkt. De sjaria wordt op onderdelen toegepast, waarbij wordt
voorbijgegaan aan de garanties op een eerlijke en rechtvaardige procesgang. In
weer andere landen wordt de sjaria verward met culturele gebruiken en
gewoonterecht, die mensenrechten aantasten. Dergelijk misbruik moet worden aan
de kaak gesteld, en bestreden.

Islam en natie zijn complementair. Islamisme is alleen dan islamitisch,
wanneer het recht doet aan de complexe identiteit van mensen en zij het
nationale aspect niet onderdrukt, maar accepteert en koestert binnen een
breder raamwerk en menselijk perspectief .

De Islamitische gemeenschap buiten de Islamitische wereld
In het democratische Westen hebben moslims en de islam een positie waarin zij
bepaalde rechten genieten. De vrijheid van godsdienst, vereniging,
meningsuiting en onderwijs zijn enkele belangrijke grondrechten. Moslims zijn
burgers als ieder andere. Indien moslims ook de nationaliteit hebben, zijn zij
bovendien stemgerechtigd op het nationale niveau en in verschillende landen
hebben ingezetenen rechten op lokaal niveau.

Als het gaat om de opstelling van moslims zijn voor de AEL de volgende
uitgangspunten van belang.
1) Moslims zijn eraan gehouden aan de (grond)wetten van het land waarin
zij wonen, te eerbiedigen.
2) Moslims dienen als individuen en als groep actief te participeren in
de samenleving.
3) Moslims dienen actief invulling te geven aan het grondwettelijke recht
zich te organiseren om de rechten van hun gemeenschap te behartigen en voor de
islam als levenswijze maatschappelijke ruimte te creëren.

Islamitische politiek van de AEL in Europa
Moslims in Europa staan als groep onder druk van een op homogeniteit gerichte
seculiere liberalisme en nationalisme. Het liberalisme, met zijn eenzijdige
nadruk op individuele rechten van burgers, gaat voorbij aan de rechten van
culturele, etnische, sociale en godsdienstige rechten. Het liberalisme met
zijn universele pretenties staat op gespannen voet met alle benaderingen die
door deze verbanden beperkingen willen stellen aan de rechten individuen. Het
Europese neonnationalisme is geneigd pluriformiteit te onderdrukken, alle
mensen gelijk te schakelen in een model en op racistische wijze niet-blanke
rassen en niet-westerse culturen en godsdiensten uit te sluiten. Deze
ideologieën vormen een bedreiging voor de multiculturele samenleving, waarvan
de islam onderdeel uitmaakt.

De AEL wil de positie van moslims op verschillende manieren te behartigen.

In de eerste plaats door een moslimdemocratische politiek te voeren dat zich
laat inspireren door de tijdloze normen en waarden van de islam. Het politieke
programma van AEL is voor alle Nederlanders bedoeld. Het is van nut voor de
gehele samenleving. Talloze voorstellen van de AEL worden op rationele en
levensbeschouwelijke gronden omarmd door niet-moslims.

In de tweede plaats door zoveel mogelijk culturele ruimte voor moslims in
Nederland creëren. Door de regulerende werking van de staat in de privé-sfeer
zoveel mogelijk terug te dringen wordt het meer mogelijk voor moslims om
volgens eigen normen en waarden van de sjaria te leven. Flexibele regelingen
worden voorgestaan, die aan alle gemeenschappen de ruimte geven om te leven
zoals ze willen. In de Europese verhoudingen wordt gesproken van de beginselen
van subsidiariteit (katholieken) en soevereiniteit in eigen kring
(gereformeerden).

In de derde plaats zet de AEL zich in voor behoud van de islamitische
identiteit en voor officieel erkenning en gelijkwaardigheid van moslims en de
islam. De AEL verzet zich tegen gedwongen secularisering, kerstening van
moslims en assimilatie die door het nieuwe nationalisme wordt voorgestaan.
Toenadering en samenwerking tot andere gemeenschappen worden gezocht op basis
van wederzijdse erkenning en respect. Dat burgers toch goed samen kunnen leven
ondanks verschillen is bewezen in de geschiedenis van de lage landen gedurende
de verzuiling. Door goed overleg en een constructieve houding werden relaties
gereguleerd. In het Engels wordt gesproken van `consensual democracy`. Alleen
een dergelijk pluralistisch bestel kan recht doen aan de multiculturele
samenleving die Europa is geworden.

Naar een nieuwe consensus in de Arabische wereld
De Arabische-Islamitische wereld is politiek verdeeld in drie grote
stromingen, die elkaar hebben bestreden: Arabisme, Islamisme en de derde het
Socialisme, dat streeft naar een gelijke verdeling van macht, kennis en
materiele middelen in samenleving. Door hun onderlinge strijd hebben zij het
volk en de Ummah verzwakt en buitenstaanders de gelegenheid gegeven mensen
tegen elkaar uit te spelen en ons zo onderdrukt en gekoloniseerd. Deze
scheidslijnen moeten opgeheven worden. Tegelijkertijd staan wij voor de
uitdaging ons te bevrijden van onderdrukkende en ondemocratische invullingen
van politiek. Democratie heeft een slechte naam gekregen dankzij het
hypocriete Westen; toch snakken onze volkeren vrij adem te halen.

Mensen moeten inzien dat de islamitische en de nationalistische beweging, die
elkaar decennialang hebben bestreden, in deze tijd aansluiting bij elkaar
vinden en moeten vinden. Het zijn de enige authentieke bewegingen van eigen
bodem.
Beide bewegingen zijn naar elkaar toegegroeid. De nationalisten zijn afgestapt
van de illusie dat zij een seculiere staat zullen oprichten volgens het
westerse model van de natiestaat. Zij hebben begrepen dat de islam een zeer
creatieve en drijvende kracht is achter de nationale identiteit van de
Arabieren.
De islamisten hebben niet langer de illusie dat zij een regime kunnen
opdringen dat de meerderheid van de Arabieren niet wil. Een regime dat een
reactionaire vorm van islam propageert. De islamitische beweging beseft
vandaag dat zij zich moet richten op de sjoera. Ook begrijpt zij dat de
Arabische identiteit een feit is en dat deze niet in strijd is met de
islamitische identiteit.
Wat de socialisten betreft, velen daarvan hadden direct aansluiting gevonden
bij het Arabische nationalisme. De beweging heeft meer recentelijk het sociale
aspect van de islam en het authentieke karakter van de islam voor het
Arabische volk leren waarderen. Dankzij Allah (swt) zien meer en meer de
superioriteit van de boodschap die Mohammed (sas) bracht boven het goddeloze
en materiele communisme, dat alle spiritualiteit onder de mensen teniet doet.

De aansluiting is al zo’n tien jaar gaande, maar wordt nu realiteit. Dat is de
richting waarin de Arabische mainstream zich beweegt. Zij denkt: we zijn
Arabieren en moslims. We willen sociale rechtvaardigheid. Wij willen
tolerantie en inclusie van minderheden, met respect voor ieders eigenheid. Wij
willen sjoera, democratie.

De AEL is een uiting van die synthese. Door islamisme dat een sociaal karakter
heeft te verzoenen met nationalisme, wordt een nieuwe consensus gevormd. Door
deze ideologie een democratisch, tolerant en pluralistisch karakter te geven,
wordt het bevrijdende karakter ervan verzekerd. Dit, in essentie, is de
revolutionaire politiek van de AEL.

http://forum.politics.be/showthread.php?t=3821
De islam is geen religie louter voor de binnenkamer, maar is intrinsiek verbonden met een politiek programma. De islam wil een islamitische staat vestigen, en deze uitbreiden totdat hij de hele wereld omvat. Daartoe zijn twee middelen : het bekeringswerk (da'wa) en de heilige oorlog (djihaad).
http://koenraadelst.bharatvani.org/a...oorongel3.html

Moslims mogen liegen om hun islam maar vooruit te helpen als zij nog niet sterk genoeg staan in het nog aan de islam te onderwerpen gebied om het ware gelaat van de islam aan de niet-moslims te tonen.

Het liegen in de Islam
http://www.dutch.faithfreedom.org/fo...ic.php?t=12289

Wat islam onder 'mensenrechten' en rechtvaardigheid' verstaat.

Islam's lelijke gezicht
http://www.dutch.faithfreedom.org/fo...asc&highlight=

Laten we moslims de dhimmi-status geven.
http://www.dutch.faithfreedom.org/fo...e66624c0a223b7

http://forum.politics.be/showpost.ph...&postcount=166
__________________
De kernoorzaak van alle terreurdaden zijn terroristische ideologieen. De kernoorzaak van het islamitisch terrorisme is de islamitische ideologie.
http://www.exmoslim.org/http://www.youtube.com/watch?v=jHnxdgk3P68

Laatst gewijzigd door smiley : 21 oktober 2008 om 20:47.
smiley is offline   Met citaat antwoorden
Oud 21 oktober 2008, 20:56   #44
smiley
Perm. Vertegenwoordiger VN
 
smiley's schermafbeelding
 
Geregistreerd: 8 juli 2004
Berichten: 10.199
Standaard

Nog meer voor de 'weldenkenden' onder ons die hun ogen laten dichtsmeren en abou jahjah en co het einde vinden.

Wat islam onder 'democratie' verstaat.

De besluiten van de wetgevende vergadering zijn onderworpen aan basisbeginselen, vervat in een grondwet. In een echte demokratie wordt deze grondwet op zijn beurt opgesteld (en eventueel gewijzigd) door een grondwetgevende vergadering, die representatief samengesteld is door het soevereine volk. In een islamitische staat echter is dit raamwerk van grondbeginselen waaraan alle wetsbesluiten moeten voldoen, niet door een representatieve vergadering opgesteld, maar door God. Het volk is niet soeverein, want God is soeverein, en het volk kan alleen eigen besluiten nemen binnen het kader van de door God Zelf in de Koran geopenbaarde grondbeginselen. De islamitische staat definieert zichzelf als een theokratie, en kan slechts in ondergeschikte orde ruimte laten voor wat demokratische besluitvorming.

http://koenraadelst.bharatvani.org/a...oorongel3.html

Islam en democratie gaan niet samen
http://www.hetvrijevolk.com/?pagina=188

Moslims kunnen leven met ondergeschikte niet-moslims niet met gelijkberechtigde niet-moslims
http://koenraadelst.bharatvani.org/a...vermeulen.html

Islam vredelievend enkel in onze dromen
http://forum.politics.be/showthread.php?t=38289
__________________
De kernoorzaak van alle terreurdaden zijn terroristische ideologieen. De kernoorzaak van het islamitisch terrorisme is de islamitische ideologie.
http://www.exmoslim.org/http://www.youtube.com/watch?v=jHnxdgk3P68

Laatst gewijzigd door smiley : 21 oktober 2008 om 21:00.
smiley is offline   Met citaat antwoorden
Oud 21 oktober 2008, 21:02   #45
Neptunus
Gouverneur
 
Geregistreerd: 28 mei 2006
Berichten: 1.046
Standaard

Citaat:
Oorspronkelijk geplaatst door smiley Bekijk bericht
Jij beseft niet met wat je te maken hebt. Jij beseft niet wat voor vlees men met jahjah en co in de kuip heeft. Weldenkend links is nog een groter gevaar voor onze samenleving dan een osama bin hiding ooit kan zijn,

http://forum.politics.be/showpost.ph...2&postcount=40

je vind Tarik Ramadan waarschijnlijk ook het einde

http://forum.politics.be/showthread.php?t=112815


Bericht aan weldenkend links
Geert Van Istendael
http://www.dutch.faithfreedom.org/fo...7fe7ca3bc1574e


De mate waarin de islam zijn vijandschap jegens ongelovigen en zijn aanspraken op de politieke macht ernstig neemt, is ruwweg evenredig met de betrekkelijke sterkte van de moslimgemeenschap in een gegeven regio. Moslims die in de minderheid zijn, hebben de mond vol van "multikulturalisme", "verdraagzaamheid", de "rechten van de minderheden". Het ware gelaat van de islam krijgt men echter pas te zien zodra de moslimgemeenschap in de meerderheid is. Er bestaat geen enkele land met een moslimmeerderheid waar volledige gelijkheid der burgers ongeacht hun religie heerst. Bij ons heeft de islam zulke macht nog niet, maar hij beschikt wel over een huurlingenvoorhoede die alvast de repressie tegen islamkritiek organizeert.
http://koenraadelst.bharatvani.org/a...el1.html<br />
Inderdaad, dat zien we momenteel bevestigd in het grootste moslimland ter wereld: Indonesië:

Christenen worden verdreven uit Java

Wat betreft religieuze intolerantie kan dit wel tellen:
Op het Indonesische eiland Java waar een christelijke minderheid woont tussen moslims, worden hele wijken 'gezuiverd' van christenen. Kerken worden er in brand gestoken of gebombardeerd. Onlangs werd een christelijke school, na opruiende taal in de moskee, gewelddadig bestormd en vernield, de leerlingen werden aangevallen (er vielen verschillende gewonden) en moesten vluchten voor hun leven. De politie diende de christenen te escorteren uit de school en uit de wijk (om ze te beschermen tegen lynchpartijen van moslims). Nu zitten de christenen opgesloten in vluchtelingenkampen, hun huizen werden vernield, gevandaliseerd met graffiti over 'varkens', bestolen en beroofd. De regering van Jakarta heeft geen oplossing voor de christenen in de vluchtelingenkampen die door moslims met geweld uit hun huizen, school en buurt werden verdreven.....
De reportage werd deze avond getoond op netwerk en is na te zien op www.netwerk.nl
Dus overal waar moslims de meerderheid uitmaken, worden andere godsdiensten gediscrimineerd of zelfs gewelddadig uitgebannen...
Neptunus is offline   Met citaat antwoorden
Oud 21 oktober 2008, 21:18   #46
filosoof
Banneling
 
 
filosoof's schermafbeelding
 
Geregistreerd: 22 mei 2003
Locatie: Brussel
Berichten: 49.496
Standaard

Citaat:
Oorspronkelijk geplaatst door Neptunus Bekijk bericht
Inderdaad, dat zien we momenteel bevestigd in het grootste moslimland ter wereld: Indonesië:

Christenen worden verdreven uit Java

Wat betreft religieuze intolerantie kan dit wel tellen:
Op het Indonesische eiland Java waar een christelijke minderheid woont tussen moslims, worden hele wijken 'gezuiverd' van christenen. Kerken worden er in brand gestoken of gebombardeerd. Onlangs werd een christelijke school, na opruiende taal in de moskee, gewelddadig bestormd en vernield, de leerlingen werden aangevallen (er vielen verschillende gewonden) en moesten vluchten voor hun leven. De politie diende de christenen te escorteren uit de school en uit de wijk (om ze te beschermen tegen lynchpartijen van moslims). Nu zitten de christenen opgesloten in vluchtelingenkampen, hun huizen werden vernield, gevandaliseerd met graffiti over 'varkens', bestolen en beroofd. De regering van Jakarta heeft geen oplossing voor de christenen in de vluchtelingenkampen die door moslims met geweld uit hun huizen, school en buurt werden verdreven.....
De reportage werd deze avond getoond op netwerk en is na te zien op www.netwerk.nl
Dus overal waar moslims de meerderheid uitmaken, worden andere godsdiensten gediscrimineerd of zelfs gewelddadig uitgebannen...
Moslims?
Vermits hoger K.Elst geciteerd wordt moet je eens lezen wat in een véél groter land door Hindoes wordt uitgespookt. Wat betreft religieuze intolerantie kan dit wel tellen:
http://www.nytimes.com/2008/10/13/wo...a/13india.html

http://mobilepaper.timesofindia.com/...0&publabel=TOI
Daar citeert men Koenraad E. niet over.
Daarover gillen de blokkers ook niet.

Laatst gewijzigd door filosoof : 21 oktober 2008 om 21:34.
filosoof is offline   Met citaat antwoorden
Oud 21 oktober 2008, 21:19   #47
filosoof
Banneling
 
 
filosoof's schermafbeelding
 
Geregistreerd: 22 mei 2003
Locatie: Brussel
Berichten: 49.496
Standaard

Wil je meer links, dan vraag je maar.

Laatst gewijzigd door filosoof : 21 oktober 2008 om 21:32.
filosoof is offline   Met citaat antwoorden
Oud 21 oktober 2008, 21:41   #48
shaddy
Banneling
 
 
Geregistreerd: 16 mei 2008
Berichten: 2.789
Standaard

Citaat:
Oorspronkelijk geplaatst door filosoof Bekijk bericht
Moslims?
Vermits hoger K.Elst geciteerd wordt moet je eens lezen wat in een véél groter land door Hindoes wordt uitgespookt. Wat betreft religieuze intolerantie kan dit wel tellen:
http://www.nytimes.com/2008/10/13/wo...a/13india.html

http://mobilepaper.timesofindia.com/...0&publabel=TOI
Daar citeert men Koenraad E. niet over.
Daarover gillen de blokkers ook niet.
hoe kom je er toch bij geen enkele hindoe noemt ons ongelovigen hoer en vallen ons lastig geen enkle hindoe vind penetratie van een 9 jarige normaal ...ziek die pocos

Laatst gewijzigd door shaddy : 21 oktober 2008 om 21:44.
shaddy is offline   Met citaat antwoorden
Oud 21 oktober 2008, 21:43   #49
shaddy
Banneling
 
 
Geregistreerd: 16 mei 2008
Berichten: 2.789
Standaard

Citaat:
Oorspronkelijk geplaatst door filosoof Bekijk bericht
Wil je meer links, dan vraag je maar.
neen dank je heb net gegeten - iets lekkers waarbij geen enkel dier heeft moeten lijden laat staan onverdoofd geslacht is ik ben dan ook beschaafd en humaan

Laatst gewijzigd door shaddy : 21 oktober 2008 om 21:43.
shaddy is offline   Met citaat antwoorden
Oud 21 oktober 2008, 21:43   #50
filosoof
Banneling
 
 
filosoof's schermafbeelding
 
Geregistreerd: 22 mei 2003
Locatie: Brussel
Berichten: 49.496
Standaard

Lees eerst die artikels, ipv je gebruikelijke resem scheldwoorden uit te spuwen zonder lezen.
filosoof is offline   Met citaat antwoorden
Oud 21 oktober 2008, 21:45   #51
shaddy
Banneling
 
 
Geregistreerd: 16 mei 2008
Berichten: 2.789
Standaard

Citaat:
Oorspronkelijk geplaatst door filosoof Bekijk bericht
Lees eerst die artikels, ipv je gebruikelijke resem scheldwoorden uit te spuwen zonder lezen.
stop jij maar eerst met schelden en belachelijke editjes uit te voeren ..... en lees dan en zie de waarheid van de islam
shaddy is offline   Met citaat antwoorden
Oud 21 oktober 2008, 21:45   #52
filosoof
Banneling
 
 
filosoof's schermafbeelding
 
Geregistreerd: 22 mei 2003
Locatie: Brussel
Berichten: 49.496
Standaard

Citaat:
Oorspronkelijk geplaatst door shaddy Bekijk bericht
- laat de steden effe branden -
Citaat:
Oorspronkelijk geplaatst door shaddy Bekijk bericht
ik ben dan ook beschaafd en humaan
Hier, over je hindoes:
http://nl.youtube.com/watch?v=Klf2Plz-ETU

('t onderwerp is er één dat je obsedeert)

Laatst gewijzigd door filosoof : 21 oktober 2008 om 21:49.
filosoof is offline   Met citaat antwoorden
Oud 21 oktober 2008, 21:46   #53
smiley
Perm. Vertegenwoordiger VN
 
smiley's schermafbeelding
 
Geregistreerd: 8 juli 2004
Berichten: 10.199
Standaard

Citaat:
Oorspronkelijk geplaatst door filosoof Bekijk bericht
http://mobilepaper.timesofindia.com/...0&publabel=TOI
Daar citeert men Koenraad E. niet over.
Het is dan ook nog maar pas gebeurt en is maar zeer plaatselijk.

Citaat:
Daarover gillen de blokkers ook niet.
Het is dan ook geen wereldwijd probleem waar men ook hier in onze samenleving mee te maken heeft, dit in tegenstelling tot de islam.

http://forum.politics.be/showpost.ph...43&postcount=9

Niemand hoeft bevreest te zijn voor een soort van hindoestaat met soort van hindoesharia of soort van hindoejihad. Het hindoeisme is er helemaal niet op uit de hele wereld onder het hindoese juk trachten te plaatsen dit in tegenstelling tot de 'vredelievende' islam die een 'vredelievende' 'profeet' (oorlog zij met hem) als voorbeeld dient te nemen..
__________________
De kernoorzaak van alle terreurdaden zijn terroristische ideologieen. De kernoorzaak van het islamitisch terrorisme is de islamitische ideologie.
http://www.exmoslim.org/http://www.youtube.com/watch?v=jHnxdgk3P68

Laatst gewijzigd door smiley : 21 oktober 2008 om 21:50.
smiley is offline   Met citaat antwoorden
Oud 21 oktober 2008, 21:48   #54
shaddy
Banneling
 
 
Geregistreerd: 16 mei 2008
Berichten: 2.789
Standaard

@ filosoof met zijn uit de context getrokken citaatjes

belachelijke leugens en kompleet uit zijn context getrokken oh zo typisch voor de pocos de zwarten van nu proberen hun gelijk te halen met leugens immers ze kunnen zich niet langer beschaafd en humaan noemen - het zijn de moslimbroeders die dreigen met onze steden te laten branden als we durven neen te zeggen aan hun belachelijke niet humane eisen. Ik vind dit ok liever wat laten branden dan toe te geven aan chantage. he poco ....dat was je effe vergeten te vermelden geeft niet ik vergeef je - je bent nu eenmaal een hoopje zwart dat wil wat macht krijgen via de islambroeders ... die de pocos graag dumpen als ze alles in handen hebben

Laatst gewijzigd door shaddy : 21 oktober 2008 om 21:49.
shaddy is offline   Met citaat antwoorden
Oud 21 oktober 2008, 21:50   #55
shaddy
Banneling
 
 
Geregistreerd: 16 mei 2008
Berichten: 2.789
Standaard

Citaat:
Oorspronkelijk geplaatst door smiley Bekijk bericht
Het is dan ook nog maar pas gebeurt en is maar zeer plaatselijk.



Het is dan ook geen wereldwijd probleem waar men ook hier in onze samenleving mee te maken heeft, dit in tegenstelling tot de islam.

http://forum.politics.be/showpost.ph...43&postcount=9

Niemand hoeft bevreest te zijn voor een soort van hindoestaat met soort van hindoesharia of soort van hindoejihad. Het hindoeisme is er helemaal niet op uit de hele wereld onder het hindoese juk trachten te plaatsen dit in tegenstelling tot de 'vredelievende' islam.
bravo zeg de waarheid laten we de pocos in hun juiste daglicht stellen : zwart als de nacht en onbeschaafd en niet humaan
shaddy is offline   Met citaat antwoorden
Oud 21 oktober 2008, 21:50   #56
filosoof
Banneling
 
 
filosoof's schermafbeelding
 
Geregistreerd: 22 mei 2003
Locatie: Brussel
Berichten: 49.496
Standaard

hier, shaddy:
http://nl.youtube.com/watch?v=Klf2Plz-ETU
filosoof is offline   Met citaat antwoorden
Oud 21 oktober 2008, 21:51   #57
shaddy
Banneling
 
 
Geregistreerd: 16 mei 2008
Berichten: 2.789
Standaard

Citaat:
Oorspronkelijk geplaatst door filosoof Bekijk bericht
neen dank je ik hoef uw links niet - zeer oninteressant en totaal naast de kwestie
shaddy is offline   Met citaat antwoorden
Oud 21 oktober 2008, 21:56   #58
filosoof
Banneling
 
 
filosoof's schermafbeelding
 
Geregistreerd: 22 mei 2003
Locatie: Brussel
Berichten: 49.496
Standaard

Citaat:
Oorspronkelijk geplaatst door smiley Bekijk bericht
Het is dan ook nog maar pas gebeurt en is maar zeer plaatselijk.



Het is dan ook geen wereldwijd probleem waar men ook hier in onze samenleving mee te maken heeft, dit in tegenstelling tot de islam.

http://forum.politics.be/showpost.ph...43&postcount=9

Niemand hoeft bevreest te zijn voor een soort van hindoestaat met soort van hindoesharia of soort van hindoejihad. Het hindoeisme is er helemaal niet op uit de hele wereld onder het hindoese juk trachten te plaatsen dit in tegenstelling tot de 'vredelievende' islam die een 'vredelievende' 'profeet' (oorlog zij met hem) als voorbeeld dient te nemen..

In die "vreedzame" hindoestaat India worden al sinds de onafhankelijkheid de minderheden vervolgd, christenen, sikhs en ook de moslims.
Wél het tweede land van de wereld qua bevolking.
PS, wordt je 't niet beu, steeds weer dezelfde tekstjes en links te copiëren?

Laatst gewijzigd door filosoof : 21 oktober 2008 om 21:57.
filosoof is offline   Met citaat antwoorden
Oud 21 oktober 2008, 21:58   #59
filosoof
Banneling
 
 
filosoof's schermafbeelding
 
Geregistreerd: 22 mei 2003
Locatie: Brussel
Berichten: 49.496
Standaard

Citaat:
Oorspronkelijk geplaatst door shaddy Bekijk bericht
neen dank je ik hoef uw links niet - zeer oninteressant en totaal naast de kwestie
..tikte shaddy, zonder kijken.
filosoof is offline   Met citaat antwoorden
Oud 21 oktober 2008, 21:58   #60
smiley
Perm. Vertegenwoordiger VN
 
smiley's schermafbeelding
 
Geregistreerd: 8 juli 2004
Berichten: 10.199
Standaard

Citaat:
Oorspronkelijk geplaatst door filosoof Bekijk bericht
In die "vreedzame" hindoestaat India worden al sinds de onafhankelijkheid de minderheden vervolgd, christenen, sikhs en ook de moslims.
Wél het tweede land van de wereld qua bevolking.
PS, wordt je 't niet beu, steeds weer dezelfde tekstjes en links te copiëren?
Ik heb helemaal geen schrik van het Hindoeisme. Daar is, dit in tegenstelling tot islam, immers ook geen rede toe. Er betsaat niet zoiets als 'hindoefobie'.
__________________
De kernoorzaak van alle terreurdaden zijn terroristische ideologieen. De kernoorzaak van het islamitisch terrorisme is de islamitische ideologie.
http://www.exmoslim.org/http://www.youtube.com/watch?v=jHnxdgk3P68
smiley is offline   Met citaat antwoorden
Antwoord



Regels voor berichten
Je mag niet nieuwe discussies starten
Je mag niet reageren op berichten
Je mag niet bijlagen versturen
Je mag niet jouw berichten bewerken

vB-code is Aan
Smileys zijn Aan
[IMG]-code is Aan
HTML-code is Uit
Forumnavigatie


Alle tijden zijn GMT +1. Het is nu 13:59.


Forumsoftware: vBulletin®
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content copyright ©2002 - 2020, Politics.be