Eten Vlaams Belang'ers kebab??

[Jozef Ostyn]

Hoewel geen VBer ben ik toch ook geen fan van kebab. Geef mij maar de Italiaanse keuken!

[Jozef Ostyn]

Alhoewel, heb ik niet ooit gehoord dat pasta eigenlijk uit China komt? Toch wel lekker.

[Willem]

Oorspronkelijk geplaatst door thePiano

Ook 'frieten' zijn een importprodukt. De aardappel komt oorspronkelijk uit Peru en werd pas in de 16e eeuw naar Europa ingevoerd. Ook het frituren van gerechten komt oorspronkelijk uit Arabische landen waar ze dat al eeuwenlang doen.

Dat eerste geloof ik graag, maar bij dat tweede had ik toch graag een bron gehad.

[thePiano]

Oorspronkelijk geplaatst door Willem

Dat eerste geloof ik graag, maar bij dat tweede had ik toch graag een bron gehad.

Bron?

[font=Verdana][size=2]Titel Van Algebra tot Pyama - Arabieren in de Vlaamse Cultuur
Auteur onder de redactie van Gunther Dauwen
Uitgeverij BDJ -Jeugd en Vrede, Brussel 1996; 126 pagina's; ¯Van Algebra tot Pyama
ISBN 90 75461 906 6[/size][/font]
[font=Verdana][size=1]Synopsis
[font=Verdana][size=1]Arabieren blijven wilde fantasieën oproepen. Het Oosterse heeft iets mystieks, spreekt tot de verbeelding. Vaak wordt deze Oosterse wereld in contrast geplaatst met onze West-Europese samenleving. We stellen echter vast dat onze Vlaamse cultuur, door de eeuwen heen, een sterke invloed vanuit de Arabische cultuur ondergaan heeft en dat zo het Oosterse een dagelijks element in onze wereld is geworden. Dit boek 'Van Algebra tot Pyama', catalogus bij de gelijknamige tentoonstelling, wil het debat over de aanwezigheid van andere culturen (en hun invloed) in onze samenleving voeden. Dit debat mag niet beperkt blijven tot enerzijds het streven naar en anderzijds het bestrijden van de idee van een multiculturele samenleving. De kern van het debat is hoe we op een vreedzame en tolerante manier kunnen leven in een samenleving die al eeuwen een multiculturele stempel draagt. Dit boek 'Van Algebra tot Pyama' toont voldoende aan dat van een Vlaamse monocultuur geen sprake is. We kunnen ons overigens maar een goed beeld vormen van die Vlaamse cultuur als we naast de Arabische invloeden ook zouden spreken over de Spaanse, Franse, Britse, Oostenrijkse, Scandinavische, Aziatische of Amerikaanse invloeden op onze cultuur. Deze invalshoek wordt in dit boek echter niet uitgewerkt. Tevens analyseert dit boek de beeldvorming over Arabieren die ontstaan is in onze Westerse samenleving o.m. de stereotypering in reclame, films, strips,... Het uiteindelijke doel van dit boek en de bijhorende tentoonstelling ligt in het dichter bij mekaar brengen van de Arabische en Vlaamse leefwereld en in het stimuleren van wederzijds begrip en verdraagzaamheid.[/size][/font] [/size][/font]

[Willem]

Oorspronkelijk geplaatst door thePiano

Bron?

[font=Verdana][size=2]Titel Van Algebra tot Pyama - Arabieren in de Vlaamse Cultuur
Auteur onder de redactie van Gunther Dauwen
Uitgeverij BDJ -Jeugd en Vrede, Brussel 1996; 126 pagina's; ¯Van Algebra tot Pyama
ISBN 90 75461 906 6[/size][/font]
[font=Verdana][size=1]Synopsis
[font=Verdana][size=1]Arabieren blijven wilde fantasieën oproepen. Het Oosterse heeft iets mystieks, spreekt tot de verbeelding. Vaak wordt deze Oosterse wereld in contrast geplaatst met onze West-Europese samenleving. We stellen echter vast dat onze Vlaamse cultuur, door de eeuwen heen, een sterke invloed vanuit de Arabische cultuur ondergaan heeft en dat zo het Oosterse een dagelijks element in onze wereld is geworden. Dit boek 'Van Algebra tot Pyama', catalogus bij de gelijknamige tentoonstelling, wil het debat over de aanwezigheid van andere culturen (en hun invloed) in onze samenleving voeden. Dit debat mag niet beperkt blijven tot enerzijds het streven naar en anderzijds het bestrijden van de idee van een multiculturele samenleving. De kern van het debat is hoe we op een vreedzame en tolerante manier kunnen leven in een samenleving die al eeuwen een multiculturele stempel draagt. Dit boek 'Van Algebra tot Pyama' toont voldoende aan dat van een Vlaamse monocultuur geen sprake is. We kunnen ons overigens maar een goed beeld vormen van die Vlaamse cultuur als we naast de Arabische invloeden ook zouden spreken over de Spaanse, Franse, Britse, Oostenrijkse, Scandinavische, Aziatische of Amerikaanse invloeden op onze cultuur. Deze invalshoek wordt in dit boek echter niet uitgewerkt. Tevens analyseert dit boek de beeldvorming over Arabieren die ontstaan is in onze Westerse samenleving o.m. de stereotypering in reclame, films, strips,... Het uiteindelijke doel van dit boek en de bijhorende tentoonstelling ligt in het dichter bij mekaar brengen van de Arabische en Vlaamse leefwereld en in het stimuleren van wederzijds begrip en verdraagzaamheid.[/size][/font] [/size][/font]

Zal ik zeker eens lezen.

[voicelesscharlie]

Oorspronkelijk geplaatst door thePiano

Bron?

[font=Verdana][size=2]Titel Van Algebra tot Pyama - Arabieren in de Vlaamse Cultuur
Auteur onder de redactie van Gunther Dauwen
Uitgeverij BDJ -Jeugd en Vrede, Brussel 1996; 126 pagina's; ¯Van Algebra tot Pyama
ISBN 90 75461 906 6[/size][/font]
[font=Verdana][size=1]Synopsis
[font=Verdana][size=1]Arabieren blijven wilde fantasieën oproepen. Het Oosterse heeft iets mystieks, spreekt tot de verbeelding. Vaak wordt deze Oosterse wereld in contrast geplaatst met onze West-Europese samenleving. We stellen echter vast dat onze Vlaamse cultuur, door de eeuwen heen, een sterke invloed vanuit de Arabische cultuur ondergaan heeft en dat zo het Oosterse een dagelijks element in onze wereld is geworden. Dit boek 'Van Algebra tot Pyama', catalogus bij de gelijknamige tentoonstelling, wil het debat over de aanwezigheid van andere culturen (en hun invloed) in onze samenleving voeden. Dit debat mag niet beperkt blijven tot enerzijds het streven naar en anderzijds het bestrijden van de idee van een multiculturele samenleving. De kern van het debat is hoe we op een vreedzame en tolerante manier kunnen leven in een samenleving die al eeuwen een multiculturele stempel draagt. Dit boek 'Van Algebra tot Pyama' toont voldoende aan dat van een Vlaamse monocultuur geen sprake is. We kunnen ons overigens maar een goed beeld vormen van die Vlaamse cultuur als we naast de Arabische invloeden ook zouden spreken over de Spaanse, Franse, Britse, Oostenrijkse, Scandinavische, Aziatische of Amerikaanse invloeden op onze cultuur. Deze invalshoek wordt in dit boek echter niet uitgewerkt. Tevens analyseert dit boek de beeldvorming over Arabieren die ontstaan is in onze Westerse samenleving o.m. de stereotypering in reclame, films, strips,... Het uiteindelijke doel van dit boek en de bijhorende tentoonstelling ligt in het dichter bij mekaar brengen van de Arabische en Vlaamse leefwereld en in het stimuleren van wederzijds begrip en verdraagzaamheid.[/size][/font] [/size][/font]

Het is zo dat Vlaanderen wel degelijk een Arabische erfenis heeft.
De Arabieren hebben duizenden jaren lang veel verder ontwikkeld geweest dan de Europese stammen.Het is maar met de komst van de islam dat de Europeanen de Arabieren hebben bijgebeend en reeds ver voorbij hebben gestoken.

[thePiano]

Oorspronkelijk geplaatst door voicelesscharlie

Het is zo dat Vlaanderen wel degelijk een Arabische erfenis heeft.
De Arabieren hebben duizenden jaren lang veel verder ontwikkeld geweest dan de Europese stammen.Het is maar met de komst van de islam dat de Europeanen de Arabieren hebben bijgebeend en reeds ver voorbij hebben gestoken.

Dat is nochtans nergens aan onze Vlaamsbelangers te merken. Toegegeven, het VB is een slecht voorbeeld om de evolutie te stofferen, maar in 1302 waren het vast moderne progressieve linkse rakkers geweest ook al aten ze toen alleen maar bruine bonen. 8)

[sinan123]

De Arabieren hebben duizenden jaren lang veel verder ontwikkeld geweest dan de Europese stammen.Het is maar met de komst van de islam dat de Europeanen de Arabieren hebben bijgebeend en reeds ver voorbij hebben gestoken.

Je bent grappig. De meeste(zoek het maar eens op) Arabsiche ontdekingen stammen uit de periode na de opkomst van de Islam. Voor de Islam werden meisjes levend begraven, omdat de mannen mannelijke baby's wilden. Vrouwen werde op straat verhandeld. De Islam bracht in de Arabische gebieden veel meer vrijheden aan vrouwen. Een baby levend begraven werd ten strengste verboden.

[Guderian]

Oorspronkelijk geplaatst door Gino B

Dat is een vraag die de laatste tijd meer en meer in mn hoofd zit.
Eten onze Belang'ers pita, kebab, etc. in al hun tegenstand t.o.v. andere culturen en dan vooral t.o.v. de Islam?

1. De strijd tegen het multicul-dogma en haar schadelijke gevolgen heeft niet direct iets met voedsel te maken.

2. Kebab, pita,... is geen voedsel voor mensen.

[Guderian]

Wat betreft die invloeden en dies meer vanuit de Arabische wereld.


1. Uiteraard heeft Europa invloeden vanuit de rest van de wereld ondergaan, als Europeanen hebben we tenslotte de ganse wereld gekoloniseerd en alle andere culturen en beschavingen gaan opzoeken. Terwijl alle andere culturen en beschavingen ofwel in hun achterlijkheid bleven steken, ofwel compleet zijn gedegenereerd en afgestorven, domineert onze beschaving nog steeds. De Europese beschaving is superieur, tot spijt van wie het benijdt.

2. Uit die Arabische cultuur, werden idd bijvoorbeeld heel wat zaken uit algebra en wiskunde overgenomen. Wat ons kon dienen of ons verder ontwikkelen, namen wij over. Zo hoorde het ook. Het marginale mocht men ginderachter houden. De islam-religie bijvoorbeeld is een schoolvoorbeeld van achterlijkheid.

3. In tegenstelling tot wat vaak beweerd wordt, is het symbool van de Vlaamse Leeuw NIET uit de Arabische of Klein-Aziatische wereld afkomstig. Ook zo'n hardnekkig fabeltje dat door de multicullers werd verspreid en nog steeds verkondigd.

[sinan123]

In tegenstelling tot wat vaak beweerd wordt, is het symbool van de Vlaamse Leeuw NIET uit de Arabische of Klein-Aziatische wereld afkomstig. Ook zo'n hardnekkig fabeltje dat door de multicullers werd verspreid en nog steeds verkondigd.

Argumenten? Bron?

2. Kebab, pita,... is geen voedsel voor mensen.

Nee, alleen voedsel voor niet-Ariërs.

Uiteraard heeft Europa invloeden vanuit de rest van de wereld ondergaan, als Europeanen hebben we tenslotte de ganse wereld gekoloniseerd en alle andere culturen en beschavingen gaan opzoeken. Terwijl alle andere culturen en beschavingen ofwel in hun achterlijkheid bleven steken, ofwel compleet zijn gedegenereerd en afgestorven, domineert onze beschaving nog steeds. De Europese beschaving is superieur, tot spijt van wie het benijdt.

Jij bent etnocentrisch?

Ennuh voordat je weer begint met Ötzgür der Teppichficker, heb ik speciaal een tapijtje uitgezocht
__________________________________________________ ____________

[Guderian]

Oorspronkelijk geplaatst door sinan123

Argumenten? Bron?

Speciaal voor Ötzgür-der-Teppichficker:

Volgens de overlevering werd de zwarte leeuw op een gouden veld veroverd door Filips van den Elzas, notabene de eerste Franstalige graaf van Vlaanderen, tijdens de Kruistochten, op een zekere “Nobilion, koning van Abilene en Syrië”. Dit blijkt een wijdverspreide fabel te zijn, die overigens gretig door de multicul-lobby aangenomen wordt om te beweren dat het bekendste Vlaams-nationale symbool een Arabische oorsprong zou hebben. Het gebruik van de leeuw in de heraldiek is niet uit de Arabische wereld afkomstig, de leeuw is al lang voor de kruistochten in Europa bekend, ondermeer bij de Romeinen. Een tweede fabel is de mening die sommigen toegedaan zijn als zou het eerste symbool van het Graafschap Vlaanderen een rode zon met gele stralen op een blauwe achtergrond was, genaamd “Oude Vlaenderen”. Het is nu nog te zien is in de vlag van de provincie West-Vlaanderen. Het zou om een verzinsel uit de 14de eeuw gaan.

Sommigen menen dat de Vlaamse Leeuw voor de eerste maal werd gebruikt door Robrecht de Fries, één van de belangrijkste graven van Vlaanderen, tijdens de slag bij Bavikhoven (Kassel, Zuid-Vlaanderen) waar de Grafelijke troepen het leger van de Franse koning Filips I –gesteund door bondgenoten uit Luik en Henegouwen- een nederlaag bezorgden. Deze veldtocht was de eerste Franse nederlaag tegen Vlaanderen. Anderen beweren dat de Vlaamse Leeuw voor het eerst opdook op een zegel van Filips van den Elzas daterend uit 1162. In elk geval heeft hij de Vlaamse Leeuw dus niet meegebracht van de Kruistocht uit 1177. De reden waarom Filips van den Elzas het familiewapen ruilde voor een leeuw is onduidelijk. Mogelijke verklaringen kunnen zijn dat Filips de leeuw overnam van de hem bekende Engelse Plantagenet-familie of dat hij de leeuw overnam van Willem van Ieper, Filips rivaal voor de Vlaamse troon als afstammeling van de vorige Vlaamse graaf. Willem van Ieper kan de leeuw als embleem geërfd hebben van zijn vader, of het meegebracht hebben uit Engeland in de periode 1133-1155. De leeuw die Willem van Ieper als symbool had was een gaande leeuw, geen klimmende zoals in de huidige vlag. De oorsprong van de gaande leeuw wordt gezocht in de draak dat als oud Europees symbool nog terug te vinden is in de vlag van Wales. Filips koos in tegenstelling tot zijn concurrent voor de Vlaamse troon Willem, niet voor een gaande maar wel voor een klimmende, staande leeuw. Toen werd de klimmende leeuw geassocieerd met het christendom, de gaande leeuw daarentegen eerder met het heidendom.

Tijdens de Guldensporenslag van 1302 stonden de Vlaamse troepen in elke geval niet volledig achter de Leeuwenvlag geschaard, wellicht waren er op de Groeningekouter zelfs vrijwel geen Vlaamse Leeuwen te zien. Enkel Robrecht van Bethune, bijgenaamd de Leeuw van Vlaanderen, had als symbool een Vlaamse Leeuw. In 1302 sprak men nog van de ‘Liebaerts’ (Vlaamsgezinden) tegenover de Leliaerts (Fransgezinden). De term “Klauwaerts” voor Vlaamsgezinden zou pas later opduiken. Er werd op dat moment nog geen onderscheid gemaakt in de heraldiek tussen leeuwen, panters, luipaarden. Er kwamen zelfs mengvormen voor van wat als “dappere” diersoorten werd aanzien. In het woord “Liebaart” kan “lupard” herkend worden.

[font=Arial, Helvetica, sans-serif][font=Verdana]Als politiek symbool zou de Vlaamse Leeuw pas ten volle betekenis krijgen in de 19de eeuw, meer bepaald na het verschijnen van Hendrik Conscience z’n boek ‘De Leeuw van Vlaanderen’ in 1838. Dit boek heeft vele generaties Vlamingen voor de Vlaamse strijd doen kiezen en bezorgde de Vlaamse Leeuw de status van symbool voor gans de Vlaamse volksgemeenschap. Er bestaat heraldische discussie over de vraag of de Vlaamse Leeuw oorspronkelijk nu al dan niet rode klauwen en een rode tong had. De eerste leeuwen die in de heraldiek werden gebruikt, hadden geen tong. De eerste beschrijvingen van de Vlaamse Leeuw in de 13de eeuw, wijzen op zwarte klauwen en indien er al een tong werd afgebeeld, was deze eveneens zwart. De eerste rode tong en klauwen verschijnen halverwege de 14de eeuw, dus na de Guldensporenslag. Het is fout te beweren dat de rode kleur werd aangebracht in de 19de eeuw om de Belgische kleuren in het Vlaamse symbool binnen te brengen. In elk geval wordt vandaag de dag de leeuw met rode tong en klauwen wel aanzien als een “tamme” Vlaamse Leeuw, symbool van de officiële Vlaamse overheid die schatplichtig is aan de Belgische staat[/font]. [/font]

Nee, alleen voedsel voor niet-Ariërs.

Bijna juist. Het is voedsel voor bruine ratten.

Ennuh voordat je weer begint met Ötzgür der Teppichficker, heb ik speciaal een tapijtje uitgezocht

Mooi zo ötzgür-der-Teppichficker, je begint het te leren, met de groeten van de Zilertaler Türkenjäger. (Zeker ook eens hun "Kebab-special" beluisteren, ongetwijfeld op Kazaa of zo te vinden). Nu op je tapijtje kruipen samen met uw besnord wijf, en hasta la vista definitief richting Türkiye!

[de roenekes]

kebab, pizza, frieten, koffie, deegwaren, rijst, thee, chocolade,... als het lekker smaakt en niet van mijn bord loopt eet ik het op. Wat een VB'er eet kan mij niet veel schelen. Wat is eigenlijk echt Vlaams, Turks, ..... eten?

[sinan123]

(Zeker ook eens hun "Kebab-special" beluisteren, ongetwijfeld op Kazaa of zo te vinden)

Ja heel grappig hoe een domme mongool door een weknemer van een kebabzaak wordt uitgscholden (hoewel hij zelf denkt dat hij hem heeft uitgescholden). Heb hem al tig keer gehoord.

[sinan123]

Volgens de overlevering werd de zwarte leeuw op een gouden veld veroverd door Filips van den Elzas, notabene de eerste Franstalige graaf van Vlaanderen, tijdens de Kruistochten, op een zekere “Nobilion, koning van Abilene en Syrië”. Dit blijkt een wijdverspreide fabel te zijn, die overigens gretig door de multicul-lobby aangenomen wordt om te beweren dat het bekendste Vlaams-nationale symbool een Arabische oorsprong zou hebben. Het gebruik van de leeuw in de heraldiek is niet uit de Arabische wereld afkomstig, de leeuw is al lang voor de kruistochten in Europa bekend, ondermeer bij de Romeinen. Een tweede fabel is de mening die sommigen toegedaan zijn als zou het eerste symbool van het Graafschap Vlaanderen een rode zon met gele stralen op een blauwe achtergrond was, genaamd “Oude Vlaenderen”. Het is nu nog te zien is in de vlag van de provincie West-Vlaanderen. Het zou om een verzinsel uit de 14de eeuw gaan.
Sommigen menen dat de Vlaamse Leeuw voor de eerste maal werd gebruikt door Robrecht de Fries, één van de belangrijkste graven van Vlaanderen, tijdens de slag bij Bavikhoven (Kassel, Zuid-Vlaanderen) waar de Grafelijke troepen het leger van de Franse koning Filips I –gesteund door bondgenoten uit Luik en Henegouwen- een nederlaag bezorgden. Deze veldtocht was de eerste Franse nederlaag tegen Vlaanderen. Anderen beweren dat de Vlaamse Leeuw voor het eerst opdook op een zegel van Filips van den Elzas daterend uit 1162. In elk geval heeft hij de Vlaamse Leeuw dus niet meegebracht van de Kruistocht uit 1177. De reden waarom Filips van den Elzas het familiewapen ruilde voor een leeuw is onduidelijk. Mogelijke verklaringen kunnen zijn dat Filips de leeuw overnam van de hem bekende Engelse Plantagenet-familie of dat hij de leeuw overnam van Willem van Ieper, Filips rivaal voor de Vlaamse troon als afstammeling van de vorige Vlaamse graaf. Willem van Ieper kan de leeuw als embleem geërfd hebben van zijn vader, of het meegebracht hebben uit Engeland in de periode 1133-1155. De leeuw die Willem van Ieper als symbool had was een gaande leeuw, geen klimmende zoals in de huidige vlag. De oorsprong van de gaande leeuw wordt gezocht in de draak dat als oud Europees symbool nog terug te vinden is in de vlag van Wales. Filips koos in tegenstelling tot zijn concurrent voor de Vlaamse troon Willem, niet voor een gaande maar wel voor een klimmende, staande leeuw. Toen werd de klimmende leeuw geassocieerd met het christendom, de gaande leeuw daarentegen eerder met het heidendom.

Tijdens de Guldensporenslag van 1302 stonden de Vlaamse troepen in elke geval niet volledig achter de Leeuwenvlag geschaard, wellicht waren er op de Groeningekouter zelfs vrijwel geen Vlaamse Leeuwen te zien. Enkel Robrecht van Bethune, bijgenaamd de Leeuw van Vlaanderen, had als symbool een Vlaamse Leeuw. In 1302 sprak men nog van de ‘Liebaerts’ (Vlaamsgezinden) tegenover de Leliaerts (Fransgezinden). De term “Klauwaerts” voor Vlaamsgezinden zou pas later opduiken. Er werd op dat moment nog geen onderscheid gemaakt in de heraldiek tussen leeuwen, panters, luipaarden. Er kwamen zelfs mengvormen voor van wat als “dappere” diersoorten werd aanzien. In het woord “Liebaart” kan “lupard” herkend worden.

Als politiek symbool zou de Vlaamse Leeuw pas ten volle betekenis krijgen in de 19de eeuw, meer bepaald na het verschijnen van Hendrik Conscience z’n boek ‘De Leeuw van Vlaanderen’ in 1838. Dit boek heeft vele generaties Vlamingen voor de Vlaamse strijd doen kiezen en bezorgde de Vlaamse Leeuw de status van symbool voor gans de Vlaamse volksgemeenschap. Er bestaat heraldische discussie over de vraag of de Vlaamse Leeuw oorspronkelijk nu al dan niet rode klauwen en een rode tong had. De eerste leeuwen die in de heraldiek werden gebruikt, hadden geen tong. De eerste beschrijvingen van de Vlaamse Leeuw in de 13de eeuw, wijzen op zwarte klauwen en indien er al een tong werd afgebeeld, was deze eveneens zwart. De eerste rode tong en klauwen verschijnen halverwege de 14de eeuw, dus na de Guldensporenslag. Het is fout te beweren dat de rode kleur werd aangebracht in de 19de eeuw om de Belgische kleuren in het Vlaamse symbool binnen te brengen. In elk geval wordt vandaag de dag de leeuw met rode tong en klauwen wel aanzien als een “tamme” Vlaamse Leeuw, symbool van de officiële Vlaamse overheid die schatplichtig is aan de Belgische staat.

Ik geloof me ogen niet (dacht ik) Guernazi heeft inhoudelijk gereageerd op mijn topic en heeft zijn principes aan de kant gelegd, maar mijn vreugde was voor niets bleek later aan het einde van de topic.

[Guderian]

Oorspronkelijk geplaatst door sinan123

Ja heel grappig hoe een domme mongool door een weknemer van een kebabzaak wordt uitgscholden (hoewel hij zelf denkt dat hij hem heeft uitgescholden). Heb hem al tig keer gehoord.

Nope, dat is iets anders. Het gaat om het liedje Kebab-special, het geluidsfragment waar jij naar verwijst is iets anders, ken ik ook.

"tig keer"? Kan je dat eens vanuit het Turks naar een deftige taal zoals het Nederlands vertalen aub?

[Guderian]

Oorspronkelijk geplaatst door sinan123

Ik geloof me ogen niet (dacht ik) Guernazi heeft inhoudelijk gereageerd op mijn topic en heeft zijn principes aan de kant gelegd, maar mijn vreugde was voor niets bleek later aan het einde van de topic.

[de limburgse leeuw]

Oorspronkelijk geplaatst door Jozef Ostyn

Hoewel geen VBer ben ik toch ook geen fan van kebab. Geef mij maar de Italiaanse keuken!

Spaghetti �* la Mussolini of zo ?

[sinan123]

Heb je uitkering? Heb je pizza calamiteiten, neuk jij schaap (ooh wat ben ik grappig, maar ik ben eigenlijk een mietje want ik hang angstig op als hij mij vraagt wie ik ben).
Een schoolvoorbeeld van een Geurnazi.

Nu op je tapijtje kruipen samen met uw besnord wijf, en hasta la vista definitief richting Türkiye!

Ik ben nog niet getrouwd, aangezien ik 15 jaar ben. Als jij (of mensen zoals jij)aan de macht komt, zal ik wel degelijk richting Tükriye vluchten. Natuurlijk zal ik een souveniertje achterlaten.

Voor de rest,
Iyi geceler,
Vraag maar aan roenekes wat het betekent het is geen scheldwoord of iets dergelijks, ik verlaag me niet tot uw niveau.

[sinan123]

"tig keer"? Kan je dat eens vanuit het Turks naar een deftige taal zoals het Nederlands vertalen aub?

Nee, ik blijf bij het Turks.
Aangezien jij met Türkiye begon.

Hier de vandale
tig (hoofdtelw.)1 [inf.] aanduiding van een onbepaald groot aantal => veel


Google ''tig keer''= [size=-1]Resultaten 1 - 10 van circa 59.900 voor tig keer (0,04 seconden)


http://www.google.nl/search?hl=nl&q=...e+zoeken&meta=[/size]