Vraag het aan Kallikles

[Mitgard]

Oorspronkelijk geplaatst door Kallikles

Uiteraard. Allochtone én autochtone.

Volgens mij ben jij full of shit.
Jij zou jezelf simpelweg niet kunnen wijsmaken dat die sprookjes van Allah en zijn pedofeet gelooft.
Dus: ik geloof jouw bekeerde-moslim-pose niet.
Een construct om te trollen, dat ben jij.
Meer niet.

[cookie monster]

Oorspronkelijk geplaatst door Kallikles

Elke dag. Ik heb namelijk een grote moskee vlak bij mijn woonst.

En als het een kleine was ??

[Kallikles]

Oorspronkelijk geplaatst door Nietzsche

Op een forum als dit, is dat soms moeilijk te zien. Vooral als je er geen smiley bij zet.

Het zegt veel over Knipp dat hij daar gewoon is in getrapt, en dat hij daar nog verontwaardigd over reageerde ook.

[Kallikles]

Oorspronkelijk geplaatst door cookie monster

En als het een kleine was ??

Als het een kleine was, dan was er onvoldoende plaats.

[Kallikles]

Oorspronkelijk geplaatst door Munglik

Heb je een soort van religieus gevoel als je naar stukken als 'Ein Deutsches Requiem' luistert?

Bij Brahms heb ik dat niet, neen. Ik ben niet zo voor Romantiek.

Bij Bach of Händel heb ik dat wel.

[Kallikles]

Oorspronkelijk geplaatst door Munglik

Zelfde vragen als voor Firestone en Koenraad:

Wat vind je van dit soort muziek?
Welke van de 3 verkies je?
Word je er emotioneel van?

O Magnum Mysterium
Ein Deutsches Requiem
Miserere Deus Mei

Miserere Deus Mei. Zonder twijfel. Heel zuiver. De twee romantische stukken vind ik er te dik opliggen.

[cookie monster]

Oorspronkelijk geplaatst door Kallikles

Als het een kleine was, dan was er onvoldoende plaats.

Naar een andere gaan ??
Zijn jullie VERPLICHT , en wat als je niet gaat ??

[Knipp]

Oorspronkelijk geplaatst door Kallikles

Het zegt veel over Knipp dat hij daar gewoon is in getrapt, en dat hij daar nog verontwaardigd over reageerde ook.

hmm... je zoekt ruzie lijkt me ?

of je remarkeert doodgewoon je territorium na een paar weken afwezigheid ?

Kallikles de Lion King,
die snel effe Oude Eik Knipp besprenkelt met een zuur geurtje,
dat zal wel indruk maken bij bepaalde dieren in het bos

[Nietzsche]

Oorspronkelijk geplaatst door Kallikles

Het zegt veel over Knipp dat hij daar gewoon is in getrapt, en dat hij daar nog verontwaardigd over reageerde ook.

Autisme?

[Knipp]

Oorspronkelijk geplaatst door Nietzsche

Autisme?

zoals alle oude eiken

[Kallikles]

Oorspronkelijk geplaatst door Nietzsche

Autisme?

Denk je?

[Kallikles]

Oorspronkelijk geplaatst door cookie monster

Naar een andere gaan ??
Zijn jullie VERPLICHT , en wat als je niet gaat ??

Het is niet zo dat je naar de moskee moet gaan, zoals je in de Katholieke Kerk naar de mis moet. In de islam kan je je gebeden nagenoeg overal verrichten. Er bestaat niet zoiets als "gewijde grond" of een "gewijd gebouw".

[Aligator]

Oorspronkelijk geplaatst door Kallikles

Interessante vraag. Passive tolerantie als louter op knarsetandende berusting t.a.v. de aanwezigheid van anderen is inderdaad niet voldoende. Anderzijds is het authentieke openstaan voor de ander, het actieve gebaar om de ander de hand te reiken iets dat niet van boven af door de overheid kan opgelegd worden.

Het is een taak van ons allemaal als burgers. Sheikh al-Alawi, een soefi-meester, had ooit een heel nauwe gezel. Hij vroeg zijn gezel (faqir of "arme" in het Arabisch, vandaar de befaamde fakir, de Indische soefi) om even met hem mee te komen. Ze gingen samen naar de prostitutiewijk. Sheikh al-Alawi zei: "Wacht hier even op mij." Een uur later kwam de Sheikh naar beneden en gingen ze terug naar de zaouia (om kort te gaan, laat ons zeggen de "moskee" van de soefi's - het is niet volledig dat maar dat zou ons te ver leiden).

De gezel was hierover zeer verbaasd, maar hij durfde het niemand zeggen, zelfs zijn echtgenote niet. Hetzelfde gebeurde de volgende en de daaropvolgende dag. De derde keer werd het de gezel teveel en hij vroeg: "Maar Sheikh, wat doe jij daar altijd boven met de prosituees?!" De Sheikh antwoordde: "Even geduld, je vraag wordt tijdens volgende jam3a (wekelijkse bijeenkomst) beantwoord."

En toen de wekelijkse bijeenkomst kwam, liet de Sheikh weten dat de gezellen moesten samenkomen vóór het bordeel. De helft van de gezellen dachten dat de Sheikh gek was geworden en weigerden te komen. De andere helft stond er. Plots verscheen het hoofd van de Sheikh aan het venster: "Kom maar naar boven." En toen de gezellen boven kwamen, zagen zij de Sheikh zitten in een cirkel met de prosituees rond hem en zij deden samen doe3ât, smeekgebeden aan God.

Waarom vertel ik dat verhaal? Wel, de Sheikh wist wat het betekende om de stap naar de ander te zetten. Hij gaf geen zedenpreken aan de prostituees - hij kende overigens hun moeilijke situatie - maar in alle nederigheid zat hij met hen samen en bad hij met hen.

Nu, kan je je voorstellen dat we dit nu gaan doen aan het Noordstation? Neen? Wel, dan zie je hoezeer onze samenleving verhard is en de openheid voor de ander is afgenomen.

Je zou nogal vliegen als je de hoeren zou voorstellen om samen te bidden, en dit zonder hen te betalen.

[Knipp]

Oorspronkelijk geplaatst door Kallikles

Het zegt veel over Knipp dat hij daar gewoon is in getrapt, en dat hij daar nog verontwaardigd over reageerde ook.

Dat 'er in getrapt' is gewoon een kwaadwillige voorstelling van iets wat typisch knipp is : knipp haakt in op zowat alle vertogen, van de stomste tot de meest erudiete, van de openhartigste tot de lulligste, van majestueus tot verworpen, van naakt tot gesluierd, van nihilistisch tot esoterisch, en van trollig tot uitermate trollig

In de meeste gevallen gebeurt dat inhaken 'in good spirit'.

Je maakt dus van een plagerig inhaken op een nogal trollig vertoog, een 'er in getrapt', ingetrapt in wat ? ... aangezien het geen gespannen val was, in een hoopje stront zeker ?

Dat lijkt me een beetje een eindeloos verhaal. Want in jouw termen ben ik er nu weer ingetrapt

Maar ik schat je voldoende intelligent in, om te snappen wat mn punt is.
Knipp good spirit. Kallikles, foei, bad spirit. Or bad mood ? temporarily.

En verontwaardiging ? Nee dus.
Twee dingen speelden mee. Voor zover ik me herinner.
Eén. Een soort balorige nieuwsgierigheid. Wat gaat ie daar op antwoorden ?
Heimelijk hoopte ik dat je, ingegeven door die handelaar, zou terugschakelen naar Nietzsche.
Twee. Plezier, taalplezier. En daar kan ik niks aan doen, dat beeld van iemands tijd als een bol kaas, vond ik gewoon te plezierig om onuitgesproken te laten.
Wat had ik dan moeten doen ? Die kaas laten bederven ? Laten vallen als die raaf ? Mn tong er af bijten omdat je niet echt vier vrouwen hebt ? Alsof ik dat ook maar 1 seconde heb geloofd !
En da's dus meer dan solitair plezier.
Want wat is knipp anders dan één grote stroom van invitaties tot allerlei taalspelletje en beeldspelletjes ?

...

En toch.
Er zit een beetje waarheid in.
Het gebeurt. Dat ik de ironie mis.
Maar zelfs al zou dat hier het geval zijn geweest, dan nog.

En dat maakt dus geen twee dingen, maar drie.
Want, last but not least, ik verrijk graag de vertogen, ik voeg er graag een laag aan toe, ik maak ze graag complexer.

Dan nog zou het de vraag zijn of je ironie z'n doel niet sowieso aan 't missen was ?
En of voor een geïnspireerd hart en een onschuldige geest ironie wel ironisch is ?

Car le but de l'ironie n'était pas de nous laisser macérer dans le vinaigre des sarcasmes ni, ayant massacré tous les fantoches, d'en dresser un autre �* la place, mais de restaurer ce sans quoi l'ironie ne serait même pas ironique: un esprit innocent et un coeur inspiré

( Jankélévitch )

[cookie monster]

Oorspronkelijk geplaatst door Kallikles

Het is niet zo dat je naar de moskee moet gaan, zoals je in de Katholieke Kerk naar de mis moet. In de islam kan je je gebeden nagenoeg overal verrichten. Er bestaat niet zoiets als "gewijde grond" of een "gewijd gebouw".

Waarom dan is een moskee ontwijd wanneer men een varkenskop
voor de deur legt of wat als men dit ook op de begraafplaatsen ??

[Marie van de koster]

Oorspronkelijk geplaatst door Kallikles

Het is niet zo dat je naar de moskee moet gaan, zoals je in de Katholieke Kerk naar de mis moet. In de islam kan je je gebeden nagenoeg overal verrichten. Er bestaat niet zoiets als "gewijde grond" of een "gewijd gebouw".

Waarom mogen er dan geen niet-gelovigen naar Mekka?

[Marie van de koster]

Oorspronkelijk geplaatst door Kallikles

Man, man, man... er zijn er hier echt die geen ironie begrijpen.

Kallikles ... weer eens terug van weggeweest. Hij kan het toch echt niet laten ...

Maar, die Kallikles kwam weer
Die kon niet langer wag
Die Kallikles kwam weer
De volgende dag
Die Kallikles kwam weer
Geloof me, 't is waar
De volgende dag was die Kallikles weer daar ...

[Nietzsche]

Oorspronkelijk geplaatst door Kallikles

Denk je?

Misschien.

[Kallikles]

Oorspronkelijk geplaatst door cookie monster

Waarom dan is een moskee ontwijd wanneer men een varkenskop
voor de deur legt of wat als men dit ook op de begraafplaatsen ??

Het concept "gewijd" of "ontwijd" bestaat eenvoudigweg niet in de islam. Wel moet je je gebed natuurlijk wel op een propere plaats verrichten.

Er zijn natuurlijk islamofoben die allerlei viezigheid op moslims gooien, zoals ze hetzelfde deden met de Joden in de jaren '30. Dat bevestigt dat onder de "nieuwe" islamofoben wel degelijk de "oude" antisemieten van weleer schuilgaan.

[Nietzsche]

Kallikles, ben jij introvert of extravert?