Video van onthoofding op internet

[colargo]

NJOY

‘Fascisme’ is een vaak misbruikt woord. In De anatomie van het fascisme probeert de Amerikaanse historicus Robert Paxton recht te doen aan de complexiteit ervan. Hij buigt zich ook over de relatie tussen fascisme en religie.

Bij gebrek aan voldoende medische kennis werden in de vorige eeuwen heel wat ziektes als ‘pest’ aangeduid. Datzelfde fenomeen doet zich na de Tweede Wereldoorlog voor in het politieke debat bij het gebruik van het begrip ‘fascisme’. ‘Fascist’ werd een van de meest geliefkoosde scheldwoorden waarmee om uiteenlopende redenen concurrerende politici en partijen onderuit werden gehaald. Het woord brandmerkt de opponent en geeft tegelijk aan hem die het gebruikt het aureool van politieke correctheid.

Het veelvuldige gebruik van het begrip doet een soort van gewenning ontstaan. Het wordt een gewoon scheldwoord, zonder dat daaraan nog ten volle de diabolische en onmenselijke dreiging wordt gekoppeld. Dat laatste geldt zeker voor generaties die Adolf Hitler en Benito Mussolini alleen kennen als schimmige figuren uit een ‘andere’ periode. Het woord ‘fascist’ is losgekoppeld van zijn inhoud. Daardoor is ook de werkelijkheid die het weergaf, grotendeels verdwenen.

[FONT=Arial]● [/FONT]
[FONT=Arial][/FONT]
Hier prevaleert niet een ernstige vraagstelling over een verleden figuur of gebeurtenis, maar wel het opportunisme van de eigen tijd. Ik beweer niet dat er vandaag geen fascisten meer rondlopen of dat het fascisme onbestaande is, maar het is onmiskenbaar een feit dat door dat ondoordachte inflatoire woordgebruik er een soort van mistig scherm wordt opgetrokken dat de maatschappij eerder blind dan alert maakt voor het gevaar van het fascistische gedachtegoed. In een samenleving die, zoals de onze, wordt bedreigd door gevaarlijke polarisatiebewegingen, is dat een zorgwekkende ontwikkeling.

Nochtans bestaan voor hen die willen ‘weten’ en ‘begrijpen’ tal van degelijk onderbouwde studies over het fascisme en zijn protagonisten. Een daarvan is het vorig jaar verschenen De anatomie van het fascisme van de Amerikaanse historicus Robert O. Paxton, dat nu in een degelijke Nederlandse vertaling voorligt.

[FONT=Arial]● [/FONT]
[FONT=Arial][/FONT]
Waar de politieke hoofdstromingen van de moderne westerse cultuur – het conservatisme, het liberalisme en het socialisme – alle tot wasdom kwamen tussen het einde van de achttiende en het midden van de negentiende eeuw, is het fascisme duidelijk een kind van de twintigste eeuw. Het is een kind dat zich onmiddellijk duidelijk onderscheidt van de overige -ismen. Een van de meest in het oog springende verschillen is dat de beweging niet vertrekt van een abstracte, intellectuele onderbouwing zoals we die aantreffen bij Karl Marx of bij John Stuart Mill, Edmund Burke of Alexis de Tocqueville. Het fascisme, merkt Paxton op, hangt niet af van de waarheid of van ,,een andere bewering die in naam van de waarheid is gedaan’’.

Kent het fascisme dan geen waarheid? Ja en neen. ,,Fascisme is waar,’’ gaat de auteur verder, ,,voor zover het bijdraagt tot het vervullen van de bestemming van een gekozen ras, volk of afkomst, met andere volkeren verwikkeld in een darwinistisch gevecht, en niet in het licht van een of andere abstracte grond’’. Of anders gezegd, tevergeefs zoeken we naar een welomschreven en min of meer vast fascistisch programma. Zoals Mussolini al zei, was hijzelf de definitie van het fascisme.

De afwezigheid van een echte leer bleek bij diverse gelegenheden. Telkens wanneer het nodig was in de opgang naar de macht, werden programmapunten van het eerste uur probleemloos aangepast of overboord gegooid. En waarom ook niet: het fascisme berustte inderdaad niet op de waarheid van zijn doctrine maar ,,op de mystieke band van de leider met de historische bestemming van zijn volk’’.

[FONT=Arial]● [/FONT]
[FONT=Arial][/FONT]
Het inzicht in dat kameleonkenmerk van het fascisme heeft, aldus Paxton, gevolgen voor de onderzoeksmethode: al naargelang van de periode en het land komt het fascisme met eigen kenmerken naar buiten. Elke benadering die het fascisme dus niet tracht te vatten in zijn voortdurende dynamiek, blijft naast de kwestie. Daarom splitst Paxton zijn onderzoek op in vijf stadia. Eerst staat hij stil bij het stichten van de bewegingen, vervolgens bekijkt hij de manier waarop ze wortel schoten in het politieke systeem en daarbij aansluitend hoe enkele de macht daadwerkelijk overnamen. Ten vierde bespreekt hij het uitoefenen van de macht en ten slotte analyseert hij de soms relatief lange periode waarin het fascistische regime de keuze maakt tussen radicaliseren en uiteenvallen.

Niet alle bewegingen doorlopen het hele parcours. Sommige geraken niet of nauwelijks uit de eerste fase, maar een paar bereiken het stadium van een echte machtsuitoefening en alleen in het geval van nazi-Duitsland benadert een fascistisch regime de uiterste grenzen van de radicalisering met de daarbij horende zelfvernietiging. Bij die evolutie van het prille begin naar de uiteindelijke catastrofe moeten we vooral inzicht hebben in wat Paxton noemt ,,de twee belangrijkste coalitiepartners van het fascisme: de liberalen en de conservatieven’’.

Boeiende bladzijden zijn die waar wordt gesproken over de intellectuele, culturele en emotionele oorsprong van het fascisme. Hoewel de Eerste Wereldoorlog voor het fascisme een belangrijke opstap betekende, liggen de wortels toch dieper, namelijk in het laat-negentiende-eeuwse verzet tegen het overheersende liberale geloof in individuele vrijheid, redelijkheid, natuurlijke menselijke harmonie en vooruitgang. Ver vóór 1914 begonnen ,,nieuwe modieuze antiliberale waarden, een agressiever nationalisme en racisme, en een nieuwe esthetiek van instinct en geweld een intellectuele vruchtbare voedingsbodem te vormen voor het fascisme’’.

Maar die verheerlijking van het geweld bracht ook nieuwe angsten met zich mee. Precies daarvoor pretendeerden de fascisten de goede remedie te hebben. Het kunnen inspelen op de onzekerheid van een tijd – zie in dat verband Oswald Spenglers Der Untergang des Abendlandes uit 1918 – legde de fascisten geen windeieren. Vijanden van het volk werden dan ook overal gevonden. Niet alleen in het buitenland, maar ook binnen de eigen grenzen lag het gevaar op de loer. En die vijanden namen met de jaren toe.

Uiteraard is dat in een omgeving waarin de homogene staat als een ideaal geldt, niet verwonderlijk, want daarin is verscheidenheid per definitie verdacht. Het is alleen nog wachten om die verscheidenheid in te vullen met joden, zigeuners, enzovoort. Interessant hierbij is de link die de Amerikaanse historicus legt tussen de ontdekkingen van de Franse bioloog Louis Pasteur en de monnik-botanicus Gregor Mendel en de ijver waarmee naar ‘vijanden’ van het volk werd gezocht. Door het grotere inzicht in de rol van bacteriën bij besmettelijke ziekten en de mechanismen van de erfelijkheid, werd plots een groot aantal ‘nieuwe vijanden’ voorstelbaar. Zieken, onreinen, mensen met erfelijke ziekten, waanzinnigen en criminelen deden de roep om de gemeenschap medisch te zuiveren hand over hand toenemen.

Hoewel dat zeker boeiende lectuur is, kan de auteur nooit zijn belofte helemaal waarmaken het fascisme zo te beschrijven dat er voluit recht wordt gedaan ,,aan de verschijningsvorm en complexiteit ervan’’. Het meest spraakmakend blijft uiteindelijk het laatste deel waar Paxton zich vragen stelt over de mogelijkheid van het naoorlogse fascisme. Daarin vinden we de intrigerende passage over de kwestie of ,,religie kan dienen als het functionele equivalent van het fascisme om een vernederd en wraakzuchtig volk te laten opbloeien en zuiveren’’. De ironie van de geschiedenis wil dat we daarmee niet alleen terechtkomen bij bepaalde uitingen van het moslimfundamentalisme, maar ook en vooral bij de reële mogelijkheid van het fascisme in Israël. De uitspraken over het ‘uitverkoren volk’, meent Paxton, beginnen te klinken als dat over ,,een superieur ras dat een ‘unieke missie’ in de wereld heeft, aanspraak maakt op ‘levensruimte’, een vijand demoniseert die de realisatie van de lotsbestemming van het volk in de weg staat, en de toepassing van geweld accepteert om die doelen te bereiken’’.

Ook de Verenigde Staten lijken weg te glijden in een gevaarlijke richting. Natuurlijk vinden we hier geen swastika’s of de fascistische groet, maar de manier waarop kruisbeelden op hetzelfde niveau als de stars and stripes voor de nationale kar worden gespannen, zet toch aan het denken.

[FONT=Arial]● [/FONT]
[FONT=Arial][/FONT]
Daarmee zijn evenwel niet alle vragen beantwoord die kunnen worden gesteld over de relatie tussen religie en fascisme. Dat is jammer omdat in de wereld van vandaag, door het manifeste misbruik dat velen van de godsdienst maken, die kwestie zeker aan de orde is. Er bestaan daarover trouwens al veel interessante teksten. Die laatste opmerking doet evenwel niets af aan het feit dat het hier over een degelijke studie gaat, die aanzet tot het overdenken van fundamentele vragen voor onze tijd.

Zelf ga ik er niets aan toevoegen

[Savatage]

Oorspronkelijk geplaatst door Boadicea

Ik heb er ooit zo één uit Irak gezien en heb er genoeg mee voor de rest van mijn leven. Anderzijds wil ik er wel aan toevoegen dat die Irakese video hoogst waarschijnlijk een mede-aanzet voor deze is.

Ik heb er verschillende gezien op ogrisch (of zoiets) van onthoofdingen in Irak, maar die waren telkens van slechte kwaliteit en je zag vaak maar half wat er gebeurde. Bij deze video was dat helaas allemaal iets duidelijker

[Savatage]

Oorspronkelijk geplaatst door Kallikles

Het ging hier niet over islam, wél over racistische moorden door extreem-rechts. On-topic blijven a.u.b. en niet zelf racisme beginnen spuien. Deze video toont aan waartoe uw racisme kan leiden, colargo! En zeg niet dat het hier niet kan gebeuren, want Van Themsche heeft exact hetzelfde gedaan als zijn Russische 'kameraden'.

Je kan net zo goed appelen met peren vergelijken ...

[VVouter]

Ik heb de link zelfs niet geopend. Maar hoe kan je nu naar een onthoofding van een mens zien :s Ik ben blijkbaar een mietje fzo als ik sommige reacties hier lees

[Savatage]

Oorspronkelijk geplaatst door VVouter

Ik heb de link zelfs niet geopend. Maar hoe kan je nu naar een onthoofding van een mens zien :s Ik ben blijkbaar een mietje fzo als ik sommige reacties hier lees

Ik heb verschillende filmpjes gezien van Irakezen die Amerikanen vermoorden, maar die waren allemaal van povere kwaliteit. Als je een onthoofdding wil zien kan je best één van die filmpjes bekijken, de meeste zin niet echt choquerend. Dit filmpje was helaas heel wat gruwelijker ...

[VVouter]

Elke moord of foltering is toch gruwelijk?

[Savatage]

Lang niet

[VVouter]

Ok

[Savatage]

Check de video dan, als ge wilt

[VVouter]

Neen, onthoofdingen zijn niet echt men ding

[Revolutie]

laat zien dat je een man bent, je ben toch geen mietje, Wouter?

[Montalcino]

Oorspronkelijk geplaatst door Bovenbuur

Nee, dat vond ik wel meevallen, even een korte schreeuw en verder wat slechte muziek. Had een stuk erger gekund...

U maakt er precies een review van terwijl hier een mens vermoord werd.

[Andro]

Oorspronkelijk geplaatst door colargo

hebben we al honderden keren gedaan!!!!!!!!!!!

Wel concequent blijven hé.

[Kim]

Oorspronkelijk geplaatst door Montalcino

Compleet wansmakelijk en ik heb spijt op de link geklikt te hebben.

Ik heb het niet uitgezien. Het beeld waarop één van die twee neonazi's die jongen eigenhandig de keel oversneed, deed me walgen.

Ik kan redelijk wat hebben maar hier ben ik gewoon niet goed van.

[An Arkos]

Oorspronkelijk geplaatst door Revolutie

laat zien dat je een man bent, je ben toch geen mietje, Wouter?

yeah, macho

[Raven]

Oorspronkelijk geplaatst door kay-gell

Alles gewoon doen behalve het onder ogen zien.

Wat valt er onder ogen te zien?

Voor't zelfde geld zijn die daders 2 stalin-minnende negers die een nazi-vlag hebben opgehangen, en zien we hier gewoon een tafereeltje van een bos-goelag.

[Raven]

Oorspronkelijk geplaatst door smiley

Deze ook


Nick Berg maakt kennis met de religie van de vrede:

http://www.dojgov.net/nick_berg_murder.wmv

Eugene Armstrong maakt kennis met de religie van de vrede:

http://www.dojgov.net/Armstrong_Murder.WMV

Daniel Pearl maakt kennis met de religie van de vrede:

http://www.dojgov.net/daniel_pearl_murder.ram

Hun laatste momenten zijn niet meer dan een ochtendbries op een zonnige zondagmorgen in vergelijking met de hel voor afvalligen en vijanden van islam waar ze zich nu in bevinden.

Moge de christelijke god, de afgod van het westen, meer genade hebben op hun ziel in hun dood, dan dat die dat heeft getoont in hun leven.

[Raven]

Oorspronkelijk geplaatst door colargo

ik doe niets anders hier


een boek voor de 2 Rechtste werelden

Ik heb er ooit eens een vertaling van gelezen. De man kon niet schrijven, zoveel is duidelijk. Misschien moet de volgende vertaling eerst eens onder handen worden genomen door arabische dichters, kwestie de leesbaarheid wat op te smukken.

[Kay_]

Oorspronkelijk geplaatst door Raven

Wat valt er onder ogen te zien?

Voor't zelfde geld zijn die daders 2 stalin-minnende negers die een nazi-vlag hebben opgehangen, en zien we hier gewoon een tafereeltje van een bos-goelag.

Kijken of je dezelfde kritische houding aanneemt als het over moslims gaat.

[Dycore]

Oorspronkelijk geplaatst door lincoln

Voor u zal het niet nodig zijn, de wantrouwigheid zit al zo diep in dat reanimatie geen enkele nut heeft...

Man, zit toch niet zo snel op je paard. Ik ben je enkel wat aan het opjagen.