De Adel - Pagina 8

Egmond Codfried · 4 januari 2012, 23:00

Van mijn kant heb ik mij lange tijd afgevraagd waarom er racisme tegen zwarten bestaat, waarom er niet valt te praten met witte mensen over zaken die wij van belang vinden. Ik kwam uit op revisionisme, namelijk dat witte Europeanen de geschiedenis vanaf 1848, met terug werkende kracht hebben gewit. Witte Europeanen zijn afstammelingen van de lijfeigenen en horigen die pas in 1848 werden geemancipeerd. Racisme is een bevrijdingsideologie om te voorkomen dat zij weer overheerst zullen worden door zwarte en bruine mensen. De Europese elite was bruin en zwart van huid,(1100-1848) en sommigen hadden Afrikaanse gelaatstrekken. De term blauw bloed, voor de hoogste adel, is afgeleid van blauwe mannen, zoals zwarte en bruine Europeanen in de middeleeuwen werden genoemd. Uit de blauwe mannen onstond de adel die zichzelf als de oorspronkelijke, echte europeanen zagen. De witten kwamen uit Azie, 6000 jaar geleden, de zwarten waren er eerst, vanaf 45,000 jaar geleden. We zijn al zo lang in rondjes aan het draaien mbt tot ons verleden, colonisatie etc. het is tijd dat wij anders naar de dingen gaan kijken. Pieterbaas is pas sinds 1848 deel van het oude sinterklaasfeest, maar verwijst niet naar slavernij. Eerder is Pieterbaas een verwijzing naar de Moor, een symbool voor blauw bloed en zwarte suprematie in Europa. De witten haten zwarten omdat zij door zwarten werden overheerst. Menselijke rassen werden verzonnen om witten een menselijke status te geven, want zij waren lijfeigenen en werden tevens gehouden om van hun huid schoenenleer te maken voor de elite. Vanwege het revisionisme zijn Europese studies niet betrouwbaar en zijn hun musea kerken van revisionisme met gewitte portretten van Europese adel en koningen die als bruin en zwart van huid werden beschreven. Willem I van Oranje (1533-1584) werd beschreven als meer bruin dan wit en bruin van verve en de baerde. Hij wordt ook met sterke Afrikaanse trekken afgebeeld. Deze info kan je verder vinden in google, vooral de afbeeldingen zijn erg onthullend. De witten negeren deze afbeeldingen, die ze wel bewaren, en worden erg boos als je ze wil bespreken.

Liederik · 5 januari 2012, 10:59

Op deze site vond ik een andere invalshoek op de zaken die je aanhaalt. Afrikaanse herkomst, witte overheersing, en een wereldwijde samenzwering. Merkwaardig genoeg vond ik paralle lijnen in het gevoerde onderzoek. Er is ook heel wat bronnenmateriaal met met dezelfde kwaliteiten als dat van jou.

http://www.godlikeproductions.com/fo...age1604646/pg1

Egmond Codfried · 7 januari 2012, 12:23

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door Piet Uyttenbroeck

Zo kon ik vannacht de slaap niet vatten, daar ik er niet uitkwam welke de echte reden geweest is van de zelfmoord van kroonprins Rudolf van Oostenrijk. Naar 't schijnt zag die er nogal bleekjes uit. Misschien had hij vermoedens rond eventuele contaminatie van zijn bloed?

Blauw bloed was zwart bloed, een erg gewilde DNA, want adel betekende privileges en rijkdom. Arme Rudolf, duidelijk het product van een disfunctionele familie. Blauw was een eufemisme voor zwart: blauwe mannen waren de zwarte Europeanen in de middeleeuwen, en werden soms ook als blauw afgebeeld.

The Drake Jewel: de Moor symboliseert blauw bloed, is ook een mythische voorouder. De zwarte koning domineert de witte vrouw: zwarte suprematie in Europa. Drake en Elizabeth waren geen witten: die waren de outcast: leveranciers van schoenen leer voor de elite. Racisme tegen zwarten komt voort uit het feit dat zij witte lijfeigenen overheersten en exploiteerden en witten zich wisten te bevrijden, 1848.

Egmond Codfried · 12 januari 2012, 16:43

UPDATE: BLUE BLOOD IS BLACK BLOOD (1100-1848)

The research question was: why do white’s hate and fear Blacks so much? What did Blacks do to whites to make them so hateful? When did they do these things to whites? Why can’t one discuss these matters with whites?

I’m not claiming that whites are bad people and Blacks good. Instead I have found that whites hate and fear blacks because they were despotically ruled by a black and brown complexioned European elite, which identified as Black. Blue blood is Black blood (1100-1848).

Racism and eurocentrism then becomes a liberation ideology to free whites from Black rule in Europe, and prevent this from occurring again. The reason why this sounds very strange is because whites have rewritten history since they were emancipated in 1848. They have turned history white. The whites today are descendents of the European Serfs. During the period 1100-1848 there was trade in human leather in Europe, and it were most likely that the Serfs who were flayed, and their skins used to bind books, make clothing and make shoes. The Serfs, the whites; were considered less then human, and Human Races were invented to give them human status since 1760.

The Nobility in Europe started with black and brown complexioned native Europeans, who were descendents of the first Europeans who entered Europe 45.000 years ago. The whites came 6000 years ago from Central Asia.
During the medieval era black and brown Europeans were called blue men. A poem describes Saracens as: blue and black as molten lead. Blue was a euphemism for black.

The nobility started from 1100-1200 and the nobles called themselves blue blood. Blue men, blue blood. And intermarriage was the cornerstone of the nobility, to remain coloured. The nobles dominated the whites (and the non-noble Black Europeans)in a caste system, with everybody with colour as part of the caste system, and whites as the outcasts. A reversed apartheid system with Blacks on top.

All this sounds very strange to us, because the whites were emancipated in 1848, and from then started painting the history white. So today we look at images of persons who are described as black and brown, but look white. The use of these whitened portraits should be considered revisionist, as they are taken out of context. The brown and black skinned elite sometimes painted themselves white, which led to portraits where they are portrayed as whites. But they had also portraits which showed their dark complexions as well. But these we do not get to see, but they still exist. Some of these are over painted, with pink paint.

The brown and black Europeans symbolised their identity with images of Moors and Black Madonna's. They considered Black superior over white, so god was white. In the same way we find today white Madonna’s in countries were everybody is brown and black. The Moor is a classical African, and nobles who resembled these Classical Africans were regarded as having pure noble blood. So we also have many images of heraldic Moors, to show the families Black ancestry, and descriptions of noble's and kings as brown or black in looks. But there also remain Black portraits, most prints. The saying: a prince on a white horse, is derived from the fact that the white horse symbolised the white population who were ruled by black and brown princes, like how a prince sits on a horse.

All can be verified in Google. I feel I need to push these new findings, which earlier writers of Black History had little knowledge of. Blacks are running in circles and have no means to end white supremacy and racism, because nobody offered a theory how it all started. This theory goes to the beginning, and explains all the Blacks in western art, the Golden Moors, The Black Madonna’s as remnants of a forgotten black civilisation. The revisionism is still active. A Jane Austen (1775-1817) who is described as ‘a brunette complexion’ wrote about brown and blacks in the gentry, yet her personages are portrayed by whites in movies. It’s clearly written in her books that her main personages are brown and black, yet…So Black should just re-examine everything from this new blue blood is black blood perspective and free themselves from white supremacy.

Egmond Codfried
The Hague

Schelfie · 12 januari 2012, 17:20

Je enige bron is google? Geen wonder dat er enkel onzin in je teksten staan...

Egmond Codfried · 12 januari 2012, 17:32

Louis zonder zijn witte make up?

Wiley E Coyote · 12 januari 2012, 19:18

Die zever gaat blijkbaar nog altijd voort

MaGNiFiCaT · 12 januari 2012, 22:30

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door Wiley E Coyote

Die zever gaat blijkbaar nog altijd voort

Die idioterie is al langer bezig. Al veel langer dan ik dacht:http://www.dewanand.com/wfor1196.htm

Deze man spuit het internet vol met zijn idioterie, met als gevolg dat de domste mensen (en dat zijn er veel) dit voor waarheid gaan nemen.
http://www.africaresource.com/rasta/...s-black-blood/
http://www.doorbraak.eu/gebladerte/11226f77.htm
Die Codfried is een gevaarlijk en schadelijk man: hij zaait haat tussen zwarten en blanken. Hij moet tegengehouden worden!
Te beginnen: al zijn onzin moet van het net gecensureerd worden!

Wiley E Coyote · 13 januari 2012, 08:58

Hoe is het gezegde weer? Herhaal een leugen lang genoeg en het wordt waarheid?

Egmond Codfried · 16 januari 2012, 11:34

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door Wiley E Coyote

Hoe is het gezegde weer? Herhaal een leugen lang genoeg en het wordt waarheid?

Tot nu heb je ons jouw verklaring voor de Zwarten in de westerse kunst onthouden. Het nu tijd dat jij spreekt...

[03. Jacob de Gheyn jr., Drie studies van een Afrikaanse man. 1605-1615; papier, pen en krijt, 20,1 x 32,0 cm. ? Trustees of the British Museum.]

http://www.nieuwekerk.nl/nl/#/nl/per...dmateriaal.htm

Egmond Codfried · 16 januari 2012, 13:02

Graaf Johan VI van Nassau, de broer van Willem van Oranje:
Niet alleen een zeer donkere huidskleur, ook subnasale prognastie: Dus erg klassiek Afrikaans in uiterlijk, net als zijn broer Willem I van Oranje

Willem I van Oranje (1533-1584) met zijn tweede echtgenote Anna van Saxen

http://api.ning.com/files/9CzPSwE6UK...vonSachsen.jpg

[IMG]http://api.ning.com/files/9CzPSwE6UKkPrzczvZIdFcKxwt*C1tyBfMJNbfGAugQVTAoCmI *Z7dHHWt1K5sW6lopYHbtfkaBJT7YAzASpCM8R385oA4vg/KurfurstMoritzvonSachsen.jpg[/IMG]

Maurits van Saxen, de vader van Anna van Saxen: schoonvader van Willem I van Oranje

Willem-Alexander en Maxima in Ghana

Wiley E Coyote · 16 januari 2012, 15:19

Jij ziet overal zwarten in de kunst waar er geen zijn. Een boekafdruk die wat donker is, is voor jou al voldoende om te roepen "zwarte afkomst!"

Egmond Codfried · 16 januari 2012, 15:24

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door Wiley E Coyote

Jij ziet overal zwarten in de kunst waar er geen zijn. Een boekafdruk die wat donker is, is voor jou al voldoende om te roepen "zwarte afkomst!"

[18e eeuwse Italiaanse Moor]

Hoe zou je deze Moor verklaren: een gouden broche

Liederik · 16 januari 2012, 17:55

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door Egmond Codfried

Graaf Johan VI van Nassau, de broer van Willem van Oranje:
Niet alleen een zeer donkere huidskleur, ook subnasale prognastie: Dus erg klassiek Afrikaans in uiterlijk, net als zijn broer Willem I van Oranje

Blijkbaar ben je niet alleen een mythomaan, maar ook schizofreen:

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door Egmond Codfried

Verder beschouw ik de achterhaalde methode van craneologie als ontoereikend om de vele soorten van Zwarten, als een identiteit, te identificeren.

eno2 · 16 januari 2012, 18:09

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door Liederik

Blijkbaar ben je niet een mythomaan, maar ook schizofreen:

Egmond Codfried · 19 januari 2012, 11:13

Citaat:

Originally posted by Egmond Codfried:
[QB]

OTHELLO; A PERSON AND A SYMBOL

SHAKESPEARE HAS CREATED FOUR MOORS, BEFORE OTHELLO;

These Moors should be regarded as persons and as symbols. As the personification of nobility they are blameless, but as a person they can have merits and demerits. This double character treatment we also encounter in Jane Austen’s ‘Emma’ (1816) and ‘Mansfield Park’ (1814) where Mr. Elton and Mr. Henry Crawford are the Moors. In both cases they are not nobles, but gentry. In Othello, The Moor is the highest ranking person, coming from royal men, while the other main characters belong to the regent classes who had their powerbase in the towns and in trade. Nobles were forbidden to trade, but married trade heiresses to benefit from the riches of trade. Still rank was always observed between the two families.

In so far the marriage between Othello and Desdemona is not unusual, and the objections are and cannot be of a racist nature. There is no reason to assume that the Venetians are troubled by Othello’s Race, as they have already given him for many years the highest position as the military leader of Venice. When his right to be married to Desdemona is in doubt, he gets a fair trial, and is not summarily lynches as a rapist. The supposedly racist remarks are really jibes at the nobility were plays were to be staged at the royal court, but also to be viewed by a mixed audience of nobles and non-nobles. Shakespeare joked about his patrons and their supposed vices, voiced critical opinions of the middling and lower classes, as reminders and warnings, but was not out to change the order of society. Namely, the rule of the brown and black complexioned nobility. Just like Austen who considered brown and black people as superior to whites, and whites serving blacks as ‘natural.’ Kings and nobles regarded their rule as instilled by god. That’s why Charlotte Bronte’s ‘Jane Eyre’(1847) was castigated as un-Christian for criticising the ‘natural order,’ thus the rule of the nobility over whites.

Since history was revised and painted white by the newly emancipated white serfs, since 1848, the knowledge about what a Moor stood for has been repressed and lost. Blacks could then only be seen as slaves, uncivilised, criminal, while whites were the epitome of culture and goodness. Still the proof is there for everyone to see; the many images of Moors in western art, the many heraldic Moors on family crests, the many family and geographical names based on the root of Moor. Noble Moors in literature. Nobles bleaching their skin and wearing white face paint: This would not make sense if they were white complexioned. The descriptions of kings and nobles as brown and black complexioned. And some of their portraits which show classical African facial traits.

Citaat:

IV.iii.3 (403,7) [I am toiling in a pitch] Alluding to lady Rosaline's complexion, who is through the whole play represented as a black beauty.

Citaat:

Rosaline, a black beauty, reproaches the fair Catherine for painting.

http://www.online-literature.com/sam...re-comedies/7/

Citaat:

Aaron - Tamora's Moorish lover. Shakespeare only created four other black characters before the tragic hero Othello, and Aaron is the most substantial of the four. As he himself admits, there is not a crime in Titus in which he has not had a hand. He is practically the engine of action in Act II, bringing Tamora's dream of revenge to reality. This simplistic, depthless portraiture of evil is a descendant of the "Devil" or "Vice" from early Elizabethan morality plays, created only to move the audience to contempt. For that reason, there is little about Aaron to win our sympathy or to even explain the motivation for his evil. His protectiveness of his child presents an interesting contrast in parenthood to Tamora and Titus.

Citaat:

Race

Portrait of Abd el-Ouahed ben Messaoud ben Mohammed Anoun, Moorishambassador to Queen Elizabeth I in 1600, sometimes claimed as an inspiration for Othello.[13]
There is no consensus over Othello's race. E.A.J. Honigmann, the editor of the Arden Shakespeare edition, concluded that Othello's race is ambiguous. "Renaissance representations of the Moor were vague, varied, inconsistent, and contradictory. As critics have established, the term 'Moor' referred to dark-skinned people in general, used interchangeably with similarly ambiguous terms as 'African', 'Ethiopian', 'Negro', and even 'Indian' to designate a figure from Africa (or beyond)."[14][15] Various uses of the word 'black' (for example, "Haply for I am black") are insufficient evidence for any accurate racial classification, Honigmann argues, since 'black' could simply mean 'swarthy' to Elizabethans. Iago twice uses the word 'Barbary' or 'Barbarian' to refer to Othello, seemingly referring to theBarbary coast inhabited by the "tawny" Moors. Roderigo calls Othello 'the thicklips', which seems to refer to European conceptions of Sub-Saharan African physiognomy, but Honigmann counters that, as these comments are all intended as insults by the characters, they need not be taken literally.[16]
Michael Neill, editor of the Oxford Shakespeare edition, notes that the earliest critical references to Othello's colour, (Thomas Rymer's 1693 critique of the play, and the 1709 engraving in Nicholas Rowe's edition of Shakespeare), assume him to be Sub-Saharan, while the earliest known North African interpretation was not until Edmund Kean's production of 1814.[17] Honigmann discusses the view that Abd el-Ouahed ben Messaoud ben Mohammed Anoun, Moorish ambassador of the Arab King of Barbary to Queen Elizabeth I in 1600, was one inspiration for Othello. He stayed with his retinue in London for several months and occasioned much discussion. While Shakespeare's play was written only a few years afterwards Honigman questions the view that ben Messaoud himself was a significant influence on it.[18]
Othello is referred to as a “Barbary horse” (1.1.113) and a “lascivious Moor” (1.1.127). In III.III he denounces Desdemona's supposed sin as being "black as mine own face." Desdemona's physical whiteness is otherwise presented in opposition to Othello's dark skin; V.II "that whiter skin of hers than snow." Iago tells Brabantio that "an old black ram / is tupping your white ewe" (1.1.88). In Elizabethan discourse, the word "black" could suggest various concepts that extended beyond the physical colour of skin, including a wide range of negative connotations.[19][20]
Othello was frequently performed as an Arab Moor during the 19th century. He was first played by a black man on the London stage in 1833, by Ira Aldridge. However, the first major screen production casting a black actor as Othello would not come until 1995 withLaurence Fishburne opposite Kenneth Branagh's Iago.[21] In the past, Othello would often have been portrayed by a white actor inblackface or in a black mask; more recent actors who chose to ‘blacken up’ include Ralph Richardson (1937), John Gielgud (1961),Laurence Olivier (1964), Anthony Hopkins (1981) and Orson Welles.[21] Ground-breaking black American actor Paul Robeson played the role from 1930–1959. The casting of the role comes with a political subtext. Patrick Stewart played the role in the Royal Shakespeare Company's 1997 staging of the play[22][23] and Thomas Thieme, also white, played Othello in a 2007 Munich Kammerspiele staging at the Royal Shakespeare Theatre, Stratford. Michael Gambon also took the role in 1980 and 1991; their performances critically acclaimed.[24][25]

http://en.wikipedia.org/wiki/Othello

The opposition against the rule by the nobility is long standing as can be derived from this old review of Othello.

http://www.angelfire.com/oh5/spycee/rymer.html [/QB]

Egmond Codfried · 19 januari 2012, 11:14

Citaat:

Oorspronkelijk geplaatst door Wiley E Coyote

Jij ziet overal zwarten in de kunst waar er geen zijn. Een boekafdruk die wat donker is, is voor jou al voldoende om te roepen "zwarte afkomst!"

Ik vraag mij af of je een persoon bent die zich een voorstelling kan maken van een toneelstuk geschreven door Shakespeare, die naar zo een stuk zou gaan kijken, en misschien daarna ook de tekst zou willen lezen?

Hierbij mijn grootste tragedie: Maria Susanna Du Plessis (1739-1795), welke tien keer werd opgevoerd. Toen vooral instinctief geschreven, hoewel met duidelijke politieke en artistieke intenties. Voorafgaand had ik een research gedaan naar dit historische personage, en baseerde mij voor het drama op bestaande orale literatuur, en een eerdere, verouderde versie van dit stuk. Maar nu verdiep ik mij dus in Othello en andere tragedies van Shakespeare en kijk met de ogen van een ervaringsdeskundige, en lees met grote belangstelling wat de wetenschappers schrijven. Helaas ook veel onzin, die meer zegt over de persoon, dan Shakespeare. Ondertussen kan ik mijn vondsten dat de adel en koningen als zwarte en bruin werden beschreven, en afgebeeld, toepassen op alle producten van de Europese beschaving, die van 1100-1848 een Zwarte beschaving was.

Luc van Mello speelde slavenmeester die iets had met zijn manlijke slaaf.

Egmond Codfried · 19 januari 2012, 11:26

De laatste tijd worden de extra grote afbeeldingen niet meer automatisch verkleind en moet men ook zijwaarts scrollen, wat het plezier niet ten goede komt. Is de site ook fysiek aan het vervallen en verloederen?

Egmond Codfried · 23 januari 2012, 15:57

Blackamoor, French School.

Shakespeare based his play about Othello on a Italian story about a Moor.
I was wondering if French, Italian, and Spanish theatre also have a 'Othello' like personage.
Jan Vos wrote a great play about a Queen and her Moorish general, who was also her lover.

Jan Vos, playwright.

Shakespeare.

As we realize these two writers were Black, belonged to the Black elite, we need to re-examine their key plays with Black characters. It would be simplistic to assume that the negative remarks about Blacks had a racist intention, rather than making fun of their brown and black complexioned rulers.

http://nl.wikipedia.org/wiki/Jan_Vos_(dichter)

Citaat:

Met zijn Aran en Titus, of wraak en weerwraak, in 1641 verschenen, was zijn naam, tevoren zo goed als onbekend, ineens gevestigd. In het stuk vallen elf doden. Casper van Baerle bewonderde het werk, ondanks of vanwege een als pudding opgediende prins, een gebakken Moor en geestverschijningen. Het stuk is gebaseerd op de Titus Andronicus van Shakespeare en op het werk van Seneca.

Beschrijving Aran en Titus

http://www.dbnl.org/tekst/vos_002wjc...01_01_0003.php

Egmond Codfried · 25 januari 2012, 14:53

[Orson Welles makes a handsome Moor.]

Whites are not the same as albinos. Albino's can get Black off spring, whites cannot.

The correct word for the changes brought on is indeed revisionism. They wanted to forget what has happened, but they are still in fear that Blacks will rule them again, and use them as shoe leather. The evil is that after all these ages they still feel a need to menace all Blacks.

But I agree that established text need to be re read by a Black identified researcher.

This is what I did with Jane Austen, and found all these Blacks tumbling out.

The same with Charlotte Brontë. I'm watching Orson Welles in Jane Eyre and he has clearly blackened his face to play Mr. Rochester who is described as dark brown and black.

Now I'm reading and watching three movie versions of Othello by Shakespeare, and notice that the function of the Moor is misunderstood, if one does not see that Othello is a symbol and a person. The 'racist' remarks, are not racist but jibes at the nobility and kings, who identified as Black. Shakespeare was Black, so what he has to say about Black need to be judged in that light.

Anthony Hopkins, less so

John Kani sounds African and Black. The Black identified nobility was European, but they must have sounded African. He makes an attractive Moor as he, in red and golden robes, with a huge earring; resembles old images of Moors. His accent make him a true outsider, but he should not be considered a foreigner. He was a noble and royal outsider to the trade, citizen elite from Venice.

====================

Pragmatic approaches to Shakespeare : essays on Othello, Coriolanus and Timon of Athens / Rudanko, Juhani

Othello, an historical and comparative study / Stoll, Elmer Edgar

'Othello' as tragedy : some problems of judgement and feeling / Adamson, Jane

Othello's countrymen : the African in English Renaissance drama / Jones, Eldred Durosimi

The properties of Othello / Calderwood, James L.

The account book of Theo van Gogh and Jo van Gogh-Bonger / Stolwijk, Chris

Toneelwerken : Aran en Titus, Oene, Medea / Vos, Jan

12 januari 2012, 17:20	#145
Schelfie Minister-President Geregistreerd: 13 januari 2010 Locatie: Kalfort (Puurs) Berichten: 4.085	Je enige bron is google? Geen wonder dat er enkel onzin in je teksten staan... __________________ Al is de Vlaming nog zo fel, de Waal die krijgt zijn goesting wel.

16 januari 2012, 13:02	#151
Egmond Codfried Banneling Geregistreerd: 15 april 2009 Berichten: 4.566	Graaf Johan VI van Nassau, de broer van Willem van Oranje: Niet alleen een zeer donkere huidskleur, ook subnasale prognastie: Dus erg klassiek Afrikaans in uiterlijk, net als zijn broer Willem I van Oranje Willem I van Oranje (1533-1584) met zijn tweede echtgenote Anna van Saxen http://api.ning.com/files/9CzPSwE6UK...vonSachsen.jpg [IMG]http://api.ning.com/files/9CzPSwE6UKkPrzczvZIdFcKxwtC1tyBfMJNbfGAugQVTAoCmI Z7dHHWt1K5sW6lopYHbtfkaBJT7YAzASpCM8R385oA4vg/KurfurstMoritzvonSachsen.jpg[/IMG] Maurits van Saxen, de vader van Anna van Saxen: schoonvader van Willem I van Oranje Willem-Alexander en Maxima in Ghana Laatst gewijzigd door Egmond Codfried : 16 januari 2012 om 13:11.

19 januari 2012, 11:26	#158
Egmond Codfried Banneling Geregistreerd: 15 april 2009 Berichten: 4.566	De laatste tijd worden de extra grote afbeeldingen niet meer automatisch verkleind en moet men ook zijwaarts scrollen, wat het plezier niet ten goede komt. Is de site ook fysiek aan het vervallen en verloederen? Laatst gewijzigd door Egmond Codfried : 19 januari 2012 om 11:26.

25 januari 2012, 14:53	#160
Egmond Codfried Banneling Geregistreerd: 15 april 2009 Berichten: 4.566	[Orson Welles makes a handsome Moor.] Whites are not the same as albinos. Albino's can get Black off spring, whites cannot. The correct word for the changes brought on is indeed revisionism. They wanted to forget what has happened, but they are still in fear that Blacks will rule them again, and use them as shoe leather. The evil is that after all these ages they still feel a need to menace all Blacks. But I agree that established text need to be re read by a Black identified researcher. This is what I did with Jane Austen, and found all these Blacks tumbling out. The same with Charlotte Brontë. I'm watching Orson Welles in Jane Eyre and he has clearly blackened his face to play Mr. Rochester who is described as dark brown and black. Now I'm reading and watching three movie versions of Othello by Shakespeare, and notice that the function of the Moor is misunderstood, if one does not see that Othello is a symbol and a person. The 'racist' remarks, are not racist but jibes at the nobility and kings, who identified as Black. Shakespeare was Black, so what he has to say about Black need to be judged in that light. Anthony Hopkins, less so John Kani sounds African and Black. The Black identified nobility was European, but they must have sounded African. He makes an attractive Moor as he, in red and golden robes, with a huge earring; resembles old images of Moors. His accent make him a true outsider, but he should not be considered a foreigner. He was a noble and royal outsider to the trade, citizen elite from Venice. ==================== Pragmatic approaches to Shakespeare : essays on Othello, Coriolanus and Timon of Athens / Rudanko, Juhani Othello, an historical and comparative study / Stoll, Elmer Edgar 'Othello' as tragedy : some problems of judgement and feeling / Adamson, Jane Othello's countrymen : the African in English Renaissance drama / Jones, Eldred Durosimi The properties of Othello / Calderwood, James L. The account book of Theo van Gogh and Jo van Gogh-Bonger / Stolwijk, Chris Toneelwerken : Aran en Titus, Oene, Medea / Vos, Jan Laatst gewijzigd door Egmond Codfried : 25 januari 2012 om 14:55.

4 januari 2012, 23:00	#141
Egmond Codfried Banneling Geregistreerd: 15 april 2009 Berichten: 4.566	Van mijn kant heb ik mij lange tijd afgevraagd waarom er racisme tegen zwarten bestaat, waarom er niet valt te praten met witte mensen over zaken die wij van belang vinden. Ik kwam uit op revisionisme, namelijk dat witte Europeanen de geschiedenis vanaf 1848, met terug werkende kracht hebben gewit. Witte Europeanen zijn afstammelingen van de lijfeigenen en horigen die pas in 1848 werden geemancipeerd. Racisme is een bevrijdingsideologie om te voorkomen dat zij weer overheerst zullen worden door zwarte en bruine mensen. De Europese elite was bruin en zwart van huid,(1100-1848) en sommigen hadden Afrikaanse gelaatstrekken. De term blauw bloed, voor de hoogste adel, is afgeleid van blauwe mannen, zoals zwarte en bruine Europeanen in de middeleeuwen werden genoemd. Uit de blauwe mannen onstond de adel die zichzelf als de oorspronkelijke, echte europeanen zagen. De witten kwamen uit Azie, 6000 jaar geleden, de zwarten waren er eerst, vanaf 45,000 jaar geleden. We zijn al zo lang in rondjes aan het draaien mbt tot ons verleden, colonisatie etc. het is tijd dat wij anders naar de dingen gaan kijken. Pieterbaas is pas sinds 1848 deel van het oude sinterklaasfeest, maar verwijst niet naar slavernij. Eerder is Pieterbaas een verwijzing naar de Moor, een symbool voor blauw bloed en zwarte suprematie in Europa. De witten haten zwarten omdat zij door zwarten werden overheerst. Menselijke rassen werden verzonnen om witten een menselijke status te geven, want zij waren lijfeigenen en werden tevens gehouden om van hun huid schoenenleer te maken voor de elite. Vanwege het revisionisme zijn Europese studies niet betrouwbaar en zijn hun musea kerken van revisionisme met gewitte portretten van Europese adel en koningen die als bruin en zwart van huid werden beschreven. Willem I van Oranje (1533-1584) werd beschreven als meer bruin dan wit en bruin van verve en de baerde. Hij wordt ook met sterke Afrikaanse trekken afgebeeld. Deze info kan je verder vinden in google, vooral de afbeeldingen zijn erg onthullend. De witten negeren deze afbeeldingen, die ze wel bewaren, en worden erg boos als je ze wil bespreken.

5 januari 2012, 10:59	#142
Liederik Staatssecretaris Geregistreerd: 14 februari 2011 Berichten: 2.565	Op deze site vond ik een andere invalshoek op de zaken die je aanhaalt. Afrikaanse herkomst, witte overheersing, en een wereldwijde samenzwering. Merkwaardig genoeg vond ik paralle lijnen in het gevoerde onderzoek. Er is ook heel wat bronnenmateriaal met met dezelfde kwaliteiten als dat van jou. http://www.godlikeproductions.com/fo...age1604646/pg1

12 januari 2012, 16:43	#144
Egmond Codfried Banneling Geregistreerd: 15 april 2009 Berichten: 4.566	UPDATE: BLUE BLOOD IS BLACK BLOOD (1100-1848) The research question was: why do white’s hate and fear Blacks so much? What did Blacks do to whites to make them so hateful? When did they do these things to whites? Why can’t one discuss these matters with whites? I’m not claiming that whites are bad people and Blacks good. Instead I have found that whites hate and fear blacks because they were despotically ruled by a black and brown complexioned European elite, which identified as Black. Blue blood is Black blood (1100-1848). Racism and eurocentrism then becomes a liberation ideology to free whites from Black rule in Europe, and prevent this from occurring again. The reason why this sounds very strange is because whites have rewritten history since they were emancipated in 1848. They have turned history white. The whites today are descendents of the European Serfs. During the period 1100-1848 there was trade in human leather in Europe, and it were most likely that the Serfs who were flayed, and their skins used to bind books, make clothing and make shoes. The Serfs, the whites; were considered less then human, and Human Races were invented to give them human status since 1760. The Nobility in Europe started with black and brown complexioned native Europeans, who were descendents of the first Europeans who entered Europe 45.000 years ago. The whites came 6000 years ago from Central Asia. During the medieval era black and brown Europeans were called blue men. A poem describes Saracens as: blue and black as molten lead. Blue was a euphemism for black. The nobility started from 1100-1200 and the nobles called themselves blue blood. Blue men, blue blood. And intermarriage was the cornerstone of the nobility, to remain coloured. The nobles dominated the whites (and the non-noble Black Europeans)in a caste system, with everybody with colour as part of the caste system, and whites as the outcasts. A reversed apartheid system with Blacks on top. All this sounds very strange to us, because the whites were emancipated in 1848, and from then started painting the history white. So today we look at images of persons who are described as black and brown, but look white. The use of these whitened portraits should be considered revisionist, as they are taken out of context. The brown and black skinned elite sometimes painted themselves white, which led to portraits where they are portrayed as whites. But they had also portraits which showed their dark complexions as well. But these we do not get to see, but they still exist. Some of these are over painted, with pink paint. The brown and black Europeans symbolised their identity with images of Moors and Black Madonna's. They considered Black superior over white, so god was white. In the same way we find today white Madonna’s in countries were everybody is brown and black. The Moor is a classical African, and nobles who resembled these Classical Africans were regarded as having pure noble blood. So we also have many images of heraldic Moors, to show the families Black ancestry, and descriptions of noble's and kings as brown or black in looks. But there also remain Black portraits, most prints. The saying: a prince on a white horse, is derived from the fact that the white horse symbolised the white population who were ruled by black and brown princes, like how a prince sits on a horse. All can be verified in Google. I feel I need to push these new findings, which earlier writers of Black History had little knowledge of. Blacks are running in circles and have no means to end white supremacy and racism, because nobody offered a theory how it all started. This theory goes to the beginning, and explains all the Blacks in western art, the Golden Moors, The Black Madonna’s as remnants of a forgotten black civilisation. The revisionism is still active. A Jane Austen (1775-1817) who is described as ‘a brunette complexion’ wrote about brown and blacks in the gentry, yet her personages are portrayed by whites in movies. It’s clearly written in her books that her main personages are brown and black, yet…So Black should just re-examine everything from this new blue blood is black blood perspective and free themselves from white supremacy. Egmond Codfried The Hague

12 januari 2012, 17:32	#146
Egmond Codfried Banneling Geregistreerd: 15 april 2009 Berichten: 4.566	Louis zonder zijn witte make up?

12 januari 2012, 19:18	#147
Wiley E Coyote Minister Geregistreerd: 26 juni 2007 Locatie: the highways of the Southwestern United States Berichten: 3.617	Die zever gaat blijkbaar nog altijd voort

13 januari 2012, 08:58	#149
Wiley E Coyote Minister Geregistreerd: 26 juni 2007 Locatie: the highways of the Southwestern United States Berichten: 3.617	Hoe is het gezegde weer? Herhaal een leugen lang genoeg en het wordt waarheid?

16 januari 2012, 15:19	#152
Wiley E Coyote Minister Geregistreerd: 26 juni 2007 Locatie: the highways of the Southwestern United States Berichten: 3.617	Jij ziet overal zwarten in de kunst waar er geen zijn. Een boekafdruk die wat donker is, is voor jou al voldoende om te roepen "zwarte afkomst!"